谈“趣味”美学与传统美学的融合

唐艺菱

[摘要]当人们在艺术审美多元化的今天，尽情享受着艺术带给我们的生活改变，不再像被困在钢精水泥中的野兽一般只能绝望，我们对未来和美好生活的向往都来自于审美的提高，是当代艺术带给我们生活艺术的“趣味”，才让我们在无形之中深受感染。梁启超先生也早已提出美带给人们的审美趣味就是生活的原动力，而这种原动力就是一种很高的理想生活境界。传统的理想生活美学——茶道、花道、香道让我们可以在享受艺术带给我们的趣味的同时提高审美情趣，这种很高的理想生活境界融入现实，当人人都成为有“趣味”意识的艺术家的时候，美将充满我们的周围。

[关键词]趣味 美学 后现代艺术 传统美学 生活美学

一、何谓“趣味”美学

1、“趣味”美学的起源

读了叶朗先生的大作《中国美学史大纲》之后，我印象最深的就是梁启超论“美”、“趣味”与艺术的那一章，因为通过“趣味”的观点来反观发生在当代社会中的文化、艺术问题是非常有启发性的。我相信，用“趣味”来解释艺术和美，在封建社会末期，以及之后百多年的历史中，对于饱受战争和被侵略者践踏的苦难深重的中国劳苦大众来说，是无法去理会这种关于“趣味”的美学的。当然，我们也不可能理解到身处动荡年代的梁启超为何会用“趣味”来作为他美学研究的最高原则，在这里，不想就他思想的根源作出判断，而只是很惊奇的发现，“趣味”美学的观点在后现代的文化语境中竟然能够十分准确地描绘当代艺术的状况和规律。艺术家蔡国强就曾说：“艺术要好玩，而且要好好玩。”艺术家“有趣”的观点与梁启超所说的“趣味”的观点有一点相似之处，这也促使我充满期待的来阅读梁先生的著作《饮冰室文集》。

在文章中，他认为“美”能够给人以审美趣味，而“趣味”乃是生活的原动力，并宣称他信仰的人生观乃是趣味的人生观，然而这种“趣味”是否就意味着可以任意妄为呢？或者说人们在吃喝嫖赌中也能感受到的乐趣呢？当然不是，这种“趣味”是一种很高的审美情趣和理想的生活境界，那么它是有标准的，蔡国强说的“玩”和“好好玩”也同样，艺术家也不是随意的玩玩。标准由什么来决定呢？梁启超认为趣味有高等趣味与下等趣味的分别，并做了严格的区分：“凡一种趣味事项，倘是要瞒人的，或是拿别人的苦痛换自己的快乐，或是快乐根烦恼相间相续的，这等统名为下等趣味”，而所谓高等趣味就是审美趣味，艺术（文学、音乐、美术等）的本质和作用，就在于以审美趣味来回复人的审美本能，以维持和增进人的生活康健。

2、“趣味”美学与纯艺术

梁启超先生作为中国启蒙思想家的一个代表人物，其思想内核深受西方近代启蒙思想运动的影响，并且结合了中国古代文人士大夫的精神理想，这样，我们就不难理解他所指的“趣味”美学也与“为艺术而艺术”，“纯艺术”启蒙思想有十分吻合的地方。“人生的目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。”（《饮冰室文集》），他认为人自身具有审美能力，审美是独立于意识形态、阶级差别之外的高尚的精神境界，令人愉悦的有趣境界。

虽然，我们今天的艺术不在如梵高那个年代以“为艺术而艺术”作为崇高理想，但是以艺术的形态寻求乐趣，或者说，艺术不再承担社会批判的功能，反而以娱乐的形式走人人们的生活却正方兴未艾，人们看待日益兴起的行为艺术、前卫艺术、装置艺术、多媒体数码影像艺术等新的艺术创作形式时也以更为轻松的态度，而非以神圣崇高的眼神来关照那些只挂在博物馆墙上的艺术品。这样的结果却并非梁启超式的趣味教育与情感教育的结果，现代艺术将附着在艺术上的神秘宗教力量全部瓦解了，主体自由化精神的获得和对个性化力量的推崇，将人类的艺术想象力和创造力发挥到了极致。未想到的是在现代文明高度发达的今天这些努力却被随之而来的圣液化模式窃取了成果，艺术以商品的形式被出卖，高雅艺术转化为商业艺术，而艺术家和普通大众都正在享受着这种艺术带来的乐趣。

3、“趣味”美学与后现代艺术

后现代艺术摒弃了现代艺术深奥难懂、曲高和寡的精英心态，以一种平民化的姿态将艺术从少数专家们的手中夺走，并交给了大众。经典变成时尚，沉重变得轻松，深刻变得平淡，诙谐、调侃、解构，无不竭尽其能事的以幽默化的形式给人带来一种欣慰感，这时的艺术是有“趣味”的，而且这种有趣不再是少数人的“趣味”，而是集体的“趣味”，大众的“趣味”，人人都是艺术家的“趣味”。

“趣味”美学在梁启超之后并没有得到延续和发展，却在现代文明高度发展的今天得以证明真身，成为一股无法抗拒的潮流，涌入了每一个创作者和欣赏者的心里。在价值观上的虚无主义四处蔓延无法逃避的今天，我们不约而同的走进了一个以数字网络所建设的虚拟世界中，并在这个亦幻亦真的世界里，找到了以娱乐为目的，艺术为依托的“趣味”世界。

二、传统美学的生活情趣

1、中国传统茶文化与现代生活

我国的茶文化经过几千年的积累，已成为一个多民族、多社会结构、多层次的文化整合系统，具有丰富内容、深刻思想内涵的综合体系。它作为一种人文精神的思维轨迹把人们崇尚的道德情操、人们追求的高尚品质以及人格赋予具体的茶以及各种茶事活动中，不仅可以修身怡情，陶冶情操，引导人们养成良好的行为习惯，还可以增长人文知识，提高审美情趣，这充分体现了它的素质教育功能。有学者指出，茶文化教育，将是未来对学生品格教育最方便也是最深入的管道之一。而且茶文化对人的人格塑造、道德修养等方面的内容，对学生树立正确的人生观，实现人生目标，具有重大的意义和作用。

茶道精神融合儒、释、道以及杂家思想之精华于一体。茶道的意境和美感能使饮茶者产生一种积极的心理暗示与行为约束，并在潜移默化中使得自己的性格情操、思想境界等都得到陶冶。饮茶能平和人的心情，使得人们感到闲适、宁静自在，减缓学习、工作以及生活上的压力，整顿身心，清除烦恼，加强人与人之间的交流和沟通，促进人与人之间的相互理解和尊重。

尤其是通过参加无我茶会活动，学会了做人做事不难以自我为中心，要学会奉献，懂得感恩等等。无我茶会是一种“大家参与”的茶会，无尊卑之分，在茶会不设贵宾席，参加茶会的人茶座由抽签决定，在户外空旷或者平坦低洼之处，自己将奉茶给谁喝，自己可喝到谁的茶，事先并不知道，因此，不论职业职务、性别年龄、肤色国籍，人人都有平等的机遇。无“求报偿”之心，参加茶会的每个人泡的茶都是奉给左边的茶侣，现时自己所品之茶却是来自右边茶侣，人人都为他人服务，而不求对方报偿。无好恶之分，每人品尝四杯不同的

在参与茶事中学生不仅学习了茶道知识也通过亲自感受不同饮茶方式这一富有“趣味”的美学教育过程增强了学生思想道德与人文素质的影响。

2、中华文人插花艺术的理念

插花指的是适当截取树木花草的枝、叶、花朵，艺术地插入花瓶花器中的方法和技法。通过插花感受自然、生命的变化，在创作美丽的作品和欣赏的同时提高自己的审美，这种以插花为手段，以提高精神世界修养为目的的学习生活方式，称作花道。中华人文花道在形式上体现了中国文人的精神特质，阐释空灵的美学思想，以“多多许不如少少许”的理念，创造出一份属于中国人的花道艺术，正所谓“触目横斜千万朵，赏心只有两三枝”的意境。人文花道是中国人在花道上所呈现出来的特有文化，除了研习花道的形式美外，更着重于人文精神的阐扬与了解。人文花道立足于中国悠久文化的基石，旨在弘扬中国传统优美的花道艺术，求真、求善、求美，创造出富有现代感的花道艺术融合体。人文花道以自然为皈依，在天地之间寻求自然的一份和谐，以花观心，籍花怡情，以花会友。插花艺术最具有“趣味”的一点就是在于剪刀起落的取舍之间，可以说是经过了一个人完整成熟的思考过后对于美的认识，也可以说是将无形的审美情趣转化为物像的具体动作，总之，在修枝、剪叶、插花的过程中享受的是个人心灵的净化，感受到的是不断创造美的成就感。

3、传统香道文化的传承

香道是历史悠久的汉族传统艺术，香道之“趣味”就在于通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟，并在略带表演性的程序中，坚守令人愉悦和规矩的秩序，使我们在那久违的仪式感中追慕前贤，感悟今天，享受友情，珍爱生命，与大自然融于美妙无比的清静之中。香，不仅芳香养鼻，还可以颐养身心、祛秽疗疾、养神养生。人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性。香，在馨月之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。

试想着品香之人居斗室之间，燃起一壶茗香，再挂一幅山水画，便有一日神游天下山水，而无脚足之劳的悠然之意。试着想象一下，朋友三四齐聚一堂，主人优雅地切下一片比指甲盖略大的木质致密，乳白带黄的香料，置于一手可握的闻香炉中，而此前炉内已经铺了用松针和宣纸锻成的灰，埋入一小块点燃的木炭，再用秽挟轻轻挟出放射状花纹的“小山”，主人用左手传至主客的右手，客人右手接过来，闻香三次之后再用左手传于下一位的右手，一种古意盎然充斥于一室之间。这何尝不是一种“趣味”美学？

三、“趣味”美学与传统美学相得益彰

艺术家追求趣味，乃是追求一种理想的自由的精神境界，在打破常规后的无拘无束中建立自己的美学体系和思想观念，观众也在一书中追求趣味，乃是通过在艺术家所建立的理想境界中放飞希望，寻找生活的真谛。每日朝九晚五的生活是无趣的：在都市的水泥坟墓中生活是无趣的；在拥挤的车烦劳顿中生活是无趣的；人与人之间的尔虞我诈是无趣的；激烈残酷的市场竞争是无趣的；这一切正因为有艺术、艺术家的存在，大家才拥有了一个空间，用艺术来为身心疲惫的现代都市人进行精神上的按摩，更让无数失望者、绝望者从被困的自我中解脱出来，找回生活的意义。

品香与斗茶、插花、挂画并称为优雅生活中怡情养性“四般闲事”。在古代是文人雅士等上流社会贵族的修身养心的生活习俗，面对陌生的仪式感的时候我们在心中会产生距离，而今我们将这些繁复的仪式简化为带有“趣味”的活动，并让所有喜欢的人参与进来，在这些闲情雅致中，文化传统被复兴，生活美学渐渐进入人们的生活，在不经意间人们被这些传统生活美学的“趣味”所吸引。平日工作繁忙的年轻白领一族在闲暇之余不再沉溺酒吧而是小聚茶室闲聊养生，所有的工作压力都融化在那一杯甘美的茶水中，不同的茶叶、不同的水、不同的茶器都是可以被玩味的茶生活；家庭主妇不再被肥皂剧包围而是拿起花剪修枝剪叶，瓶花、碗花、篮花各种花型创造属于自己的美，手工的乐趣让人心情愉悦；成功人士也可以选择檀香、麝香、龙涎香、沉香等不同的香料来进行品鉴，而不是抽烟喝酒应酬不断。艺术家创造了美，我们要带着发现美的眼睛参与到艺术中来，把美延续到生活中去。