《三国志》与《三国演义》中刘备的多种艺术形象杂谈

2015-10-28郑志勇

参花（上） 2015年2期

◎郑志勇

◎郑志勇

历史记载下的刘备可谓是一个极端化的人物，有的人认为他是历史发展中不可多得的“明君”，也有人认为他是乱世之下兴起的“枭雄”。但是在文学作品之中，对于刘备这一形象却是有不同角度的解读与分析。在《三国志》中，作者只是将刘备刻画成一个英雄，而并非是优秀的君主；但是在《三国演义》中刘备的君主形象刻画却是向着理想化的方向塑造，对于其英雄的方面却是出现淡化的倾向，进而实现了在政治上的思想寄托。本文首先分析现今学术界对于刘备形象塑造的批判，进而结合《三国志》和《三国演义》两本书的内容来对刘备的艺术形象进行分析。

三国志三国演义艺术形象

《三国志》作为《三国演义》文学作品创作的重要借鉴标本，其描写主要是对历史上的刘备进行一种“乱世出枭雄”理论的验证，而其中刘备也仅仅是一个英雄。在《三国演义》的人物描写中，刘备是仅次于诸葛亮、关羽等着墨比较多的一个人物，在整部作品的塑造中，作者更加注重其仁者明君方面的塑造，其主要是根据历史发展的时间顺序来进行故事的讲述，并且在历史发展的基础上对于人物形象进行了理想化，该作品也成为了中国古典四大名著之一。

一、现今学术界对于刘备形象研究的批评

1.在形象塑造上过于苍白

在学术界对于刘备形象的塑造，认为在《三国演义》中刘备形象塑造过于苍白，个性特点不强，因此整个人物塑造与作品中的其他人物的形象刻画相比存在很大的差距。在刘备的形象塑造上，《三国演义》主要是参照古籍的事实记载的基础上来进行优化与完善，因此在形象上塑造了一个热爱民众、尊重贤才的仁君形象，但是在整个作品中对于“爱民”的表现却是少之又少，因此整个内容呈现出一种“空中楼阁”的现象。“民如水，君如舟，水能载舟亦能覆舟”，在作品中虽然是塑造了一个“仁君”的形象，但是在作品中却很少涉及其对于民众的爱护，因此存在一种无法解释的矛盾，这也是一部分学者存在疑惑的重要原因。从另外一个方面来看，《三国演义》主要讲述的是三国鼎立的一种状态，这就使得在对刘备的形象塑造上主要是通过战争来进行反映的，因此从严格意义上来讲刘备实际上建立王国的地盘是十分的不固定的。此外，在人物形象的塑造上刘备的琢磨比较少，并且对于其言行举止上没有进行个性化的刻画，而仁君形象的过度强调使其人物的丰富性受到的限制，进而使实际的阅读者会有苍白之感受。

2.在形象塑造上强调过度，缺乏真实性

在刘备形象的塑造过程中，作者在对其道德品质高尚的君主形象进行塑造时，在其对于功利追求的手段等方面的刻画上存在着巨大的矛盾。刘备为了能够实现汉室的复兴加入到了群雄争霸的环境之中，在这样的环境之下还讲求礼让又显得十分的可笑，因此在这样的矛盾下刘备形象的塑造缺乏真实性。另一个方面就是对于刘备爱民方面的描写存在一定的矛盾性。在刘备带着百姓渡江的描写中，写刘备看到百姓的哭声不断而内心痛苦是十分合理的，但是在描写其难过时却夸张其想要投江而死，因为左右亲信的制止才绝了这个念头，显得缺乏真实性。虽然作者这样描写的目的是为了能够美化刘备的形象，但是确实显得过于的夸张。

二、三国志与三国演义中刘备艺术形象分析

1.“义”大于一切的好兄弟

在《三国演义》中，贯穿于整部作品的重要脉络就是对“义”的重视，因此在作品的第一章就是兄弟三个人桃园三结义的内容，为了成全道义可以放弃江山，可以放弃生命，因此“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的观念使得“义”发挥了极为重要的作用，进而也为之后的情节发展奠定了基础。

从兄弟情义上来看，《三国演义》的开篇强调其与关羽、张飞结义的过程，为后文提供合理性。例如，张飞醉酒而使得徐州失陷，在家小与兄弟中，刘备毫不犹豫地就选择了兄弟，而关羽大意失荆州的时候，刘备也是为了兄弟痛苦伤心不止……这些内容的描写都表现了其重情义的思想。在《三国志》中也曾对于“义”加重了笔墨，在三让徐州的描写中，之前多次让出徐州，但是刘备出于道义却没有接收，绝不做趁人之危之事。

2.三顾茅庐、礼贤下士的爱才精神

在刘备求贤若渴的形象塑造上，作者主要是通过对比和夸张的手法来进行个性的刻画，虽然在《三国志》中对于这一个形象没有进行详细的描述，但是《三国演义》却是重点地强调了这方面的内容，并且通过艺术上的加工来体现了刘备的个性特点。为了能够获得诸葛亮的支持，刘备不惜三顾茅庐，在第三次的时候为了不影响诸葛亮就一直在外面等了两个多小时，一直等到诸葛亮发现，体现出了刘备拳拳的爱才之心，进而让诸葛亮对他忠心耿耿。在对徐庶时也是这样，徐庶的母亲被曹操控制，因此徐庶不得不到曹操那里，而刘备虽然万般不舍却还是放行。在徐庶离开时，刘备对他设宴送别，而到离开时看到徐庶离开的背影，刘备痛心大哭，在这样的描写中就体现了刘备的爱护人才与珍惜人才的特点。

爱惜人才的重要前提就是能够知道什么样的人才是人才，在这个方面刘备显然比诸葛亮更加的高明。例如，在对马谡的态度上，诸葛亮对马谡十分的赞赏与推崇，但是刘备却认为这个人是不可用的，临死之前还进行警告，但是诸葛亮却没有认识到这一点，以致后来刚愎自用的马谡失守街亭，诸葛亮不得不挥泪斩马谡，从这样的对比之中，体现出刘备独到的知人善任的能力，在之后的庞统等相关人的举动和行为中就可以看出刘备对于人才的爱惜和爱护，最终体现刘备的形象更加生动有个性。

3.仁者爱人的明君形象

在《三国演义》的描写过程中，作者重点强调了刘备仁德爱民的形象，在刘备带着百姓过江的描写中，在曹操兵临城下的时候，刘备不顾安危而记挂着百姓们的生死，这就使得百姓对他十分拥护，其爱民形象也得到提高。此外，在投奔襄阳的时候，为了百姓刘备放弃攻城的机会，在面对困难时也决不放弃百姓，在刘备对百姓的态度与描写过程中，通过张弛有度的描写而使得刘备形象更加生动。

当徐庶被迫投降曹操的时候，别人建议刘备强留徐庶，进而使得徐庶与曹操成为死敌，但是刘备却是严词拒绝了这个建议，认为不能够做这样不仁不义的事情，让大家重新认识了这个君主，这种衬托的方式使得刘备的形象更加的突出了。对于自己的臣子是这样，对他的敌人也是这样，在刘表病重的时候，诸葛亮建议刘备趁机夺取荆州，但是刘备却是严词拒绝来坚持大义，这就使得刘备仁义的形象能够成功地塑造。