从网络女尊文探析现代女性的生存诉求

汤城芳　范雨晨　尚丹露江西科技师范大学文学院



从网络女尊文探析现代女性的生存诉求

汤城芳范雨晨尚丹露
江西科技师范大学文学院

摘要：网络女尊文小说是在现代社会背景下女性主义发展到一定程度下的产物，是为女性建立的精神家园——一个属于女性的乌托邦。在这个虚构的小说世界里，女性可以摆脱社会对其固有的观念的束缚，表达女性对自身的认识。女尊文的中心围绕女性展开，主要是着重于女性的情感世界，兼而描述女性对事业的追求，同时涉及政治、经济等其他社会领域的女性相关问题。网络女尊文小说最终反映的是女性对社会的诉求：得到充足的社会资源，在生存环境中得到良好的发展，以及感受到充分的尊重乃至性别优越感。

关键词：网络女尊文现代女性自身异性社会诉求

一、引言

女尊小说也叫女尊文，是女性写作的一种网络原创小说类型。女尊小说反映的内容一般都是女性占据社会的主导地位，以独特的女性视角看待社会中的两性关系,对社会资源分配、社会舆论等问题进行深层次的探索。从宽泛意义上来讲，有些女强小说也属于女尊范畴，是对传统现实中男尊女卑世界的一种反驳。网络时代的到来，使得以网络为平台的女尊文小说一片生机盎然。

女尊文在晋江网上首发，最早是2004年名为“风玄”的《湮》。这是一篇近现代爱情小短片。之后，2005年出现了“梦过千秋月”的《爱江山更爱美男》，“湖月沉香”的《折草记》等早期作品。这些前期的作品在文笔上都有些粗糙，作为女尊文的体系特征还不明显，情节也不如繁荣期经典作品跌宕起伏。这时期名气较大的作者有“逍遥红尘”和“小莉子”等。之后女尊文进入了繁盛期。如今在晋江文学网上，作品数量达到15万部，例如红袖添香网站上有上千部，潇湘书院有近两千部，由这几个大型文学网站就可以看出网络女尊文的创作数量庞大。

二、网络女尊文热潮

不同的时代特点，其文学形态与特色也会有很大的不同。从网络女尊文兴起到现在的盛行，十年间能如此蓬勃的发展有着特定的原因和条件：

（一）数字化技术的推动

科技的进步、数字化与文学的有机结合使创作主体在网络上发表文章更加便捷。首先，大批文学网站的出现为创作主体提供了创作平台，这种几乎“零阻碍”的发表方式使作品发表空前暴涨，在很大程度上为网络女尊文的大批量出现带来了契机。同时，受众在数字化技术和网络蓬勃发展的背景下，能即时进行文学消费，大批读者的出现反过来也激发了作者的创作激情和欲望。

（二）价值取向的契合

随着现代女性受教育程度的提高，由生活实践和文化教养形成的世界观和人生观，即读者在长期的社会生活中形成的审美趣味、情感倾向、人生追求、政治态度等发生了一系列的转变，女性读者的人生视野变得更加开阔。她们不仅仅将视野投向自身还投向世界。女尊文中更加广阔地人生舞台正好契合了这种转变的心理。

一方面，自从男子以体力优势逐渐在主要生产部门占据重要地位，父系氏族社会开始形成，男尊女卑制度和意识进入社会。即使封建时代早已过去，现代社会“社会结构并未由于女人的地位发生了变化而有多大改变”①244。在农村，“农村妇女作为一个弱势群体具有典型的自我排斥、自我贬低的倾向。”②证明在中国农村还是典型的男权社会；在城市，虽然“在改革开放以前，95%以上的城镇妇女都参加工作，并引以为豪。改革开放后，这一现象发生了很大变化……对于女人来说，家庭比事业更重要。”③

另一方面，随着社会现代化的进程，网络化与机器化的大发展，使得由于性别造成的男女劳动能力上的差异性在渐渐弱化。女性在生存竞争的场域中，具有了与男性相差无几的竞争力。女性的自尊和自信得到了充分的张扬。女性想要挣脱男性话语霸权的社会禁锢，希望在生存境遇的各个层面成就自己。这种渴望与前文中所谈到的社会固有习气就产生了一定的现实纠结。现代知识女性深受更适合男性发展的社会机制的困扰，一时无从消解，只有在网络文学中得到精神代偿。于是体现女性诉求的网络女尊文就应运而生了。

三、网络女尊文的模式

（一）重返原始母系社会类型

在这种真实存在的历史时期，女性居于主导地位，男女合理分工。《穿越母系社会末期》就是女主穿越到远古时的母系社会向父系社会过渡的时期。她带领她的部落千方百计地抵御其他部落的侵略，带领着广大女同胞一起对抗父权。这个故事中，因为她是族长，又拥有现代文化知识，从而显得与众不同。

（二）想象的架空社会类型

1.男女颠倒的女尊社会——男性较柔弱、女性较阳刚

在小说《找个女人就嫁了吧》当中，女子是可以一妻多夫的，女子有任何理由娶夫休夫，男子却没有任何理由背叛忤逆妻主。这种社会情况可以追溯到《镜花缘》，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”。④在众多女尊文中，男人生孩子已经算是一种较普遍的模式，包括步闲庭的《太平》、阿豆的《乱谈》，还有早先宫藤深秀的《四时花开》等。在《四时花开》中社会环境的设置十分像《红楼梦》中的大观园，其中不乏众多柔弱的男性。这类作品几乎都反映了在爱情和婚姻问题上，对现实世俗中传统男女授受关系的颠覆。这多少有点女性在自觉自身的付出得不到肯定与回报时所迸发出的受压抑的、非理性的报复式狂想。

2.男多女少的女尊社会——男性并不柔弱

在作品中，这种性别比的差异原因可能是战争、环境污染或者“2012”这种毁灭性灾难，又或者是其他不知名的原因。女子数量稀少且担负着繁衍后代的重任，因此地位颇高。此种情况造成的女尊社会，男子的性格并不柔弱。在《米虫的春天》中，王慕翎的娘亲就在生了四个儿子之后才生下王慕翎；四大家族中的孔夫人连生了十个儿子，几乎绝望，终于第十一个是个闺女，当下乐得泪流满面，直接罢工，再也不生了。这类作品多少表达了若干对当下社会人口现状的一种嘲讽和忧虑。

四、女尊文中女性的诉求

在20世纪80年代，中国人突然意识到了由于特殊年代造成的几乎被长期泯灭的性别差异。一时间女性主义在中国大受欢迎。女性作家张洁最先喊出：“妇女解放不仅仅意味着经济上和政治上的解放，还应该包括妇女本人以及社会对她们存在的意义和价值的正确认识。”⑤到了21世纪，女性主义意识的高扬与网络文学的蓬勃发展承交织状态，表现出网络女尊文的高歌猛进。

（一）对自身的诉求

1.人格独立彰显魅力

女尊文中的女主并不是一开始就大受欢迎的。她们主要凭着独特的人格魅力渐渐获得受人尊敬的社会地位。《穿越母系社会末期》中的女主黄也迪带领着族人打退来犯者，运用穿越前在现代学过的先进知识来改造部落的方方面面，使氏族更加富强。《米虫的春天》里的王慕翎因为经商和交际的才能卓越，完成了一部从原来小村庄到大城市的发家史。《迷失男人国》中苏希凭借自己的经商头脑和学习能力在科举中高中，而且内心的自由与不羁吸引着众多男子。“当她成为生产性的、主动的人时，她会重新获得超越性；她会通过设计具体地去肯定她的主体地位”。①71这些女尊文中的女主们最后无不具有独特的人格魅力。

2.经济独立赢得尊重

女尊文中女主角大都经济独立，有自己的经济来源。弗吉尼亚·伍尔夫也认为女性的独立必须首先要经济的独立，“一个女人要想写小说，一定要有钱，还有一间属于自己的屋子。”⑥有些文中的女主角还被设置成在仕途或是战场叱咤风云的人物。《风翼传奇》中的叶风翼，以22岁的年纪升任魏帝玛共和国督检厅中级督检官。在《米虫的春天》里平庸无能的王慕翎也进行造纸的生意，让原本贫穷的一大家子人一起发家致富。可见，她们较高的社会地位大多与她们经济独立的生存状态是不可分的。

3.高效社交展露自我

较强的交际能力显示了女主角内心的自信，是他们成功的必备条件。无论是《女权学院》中的苏瑞，还是《风翼传奇》中的叶风翼，她们都有相同的优势，让她们成为人群的焦点，并且为她们的政治事业加分。叶风翼在面对布莱兹帝国的新君安格斯·布莱兹不怀好意的邀请时，依然显得不卑不亢，进退有度。而对于《找个女人嫁了吧》中的白霄来说，人际关系永远是白霄把握得最好，也是最懂得利用的武器。不难见出，圈养式的养尊处优的生活再也不能满足现代女性的精神追求，对世界的探求和自我实现不再仅仅是男人的专属。

（二）对男性的诉求

1.男性角色的定位

男性作为女尊文中女性情感表达的对象，从不同的立场烘托出作者对女性生命意义的探寻及个人精神的自省。女性渴望在自我实现的基础上达到两性和谐的理想境界。《女权学院》中的苏瑞在意识到自己混到毕业后能够轻易在上层找到一份工作，然后她可以娶一个优秀的男人，但她却仍不满足。她突然想到，如果自己再也摸不了飞艇——她最大的骄傲与最深的爱恋，她简直不知道该怎么活下去。过去她一直以为赛艇只是生存的手段，可现在她发现，这也是一种错误的认知。克莱顿（苏瑞暗恋的对象）是一场哭泣就可以戒掉的，赛艇不是，事业与梦想也不是。

在女尊文的作品中，年轻的她们也许会在稚嫩的爱情和充满诱惑的现实中暂时迷失自我，但是，最终都以异性关系让位于理想和事业。在不约而同的创作意图背后，似乎是女性给男性敲响的一记警钟：女性不是男人简单的附庸，在她们抉择的天平之上，她们也是拥有选择的权利的。

2.内在情感的寄托

女尊文中男性角色的刻画体现出女性对异性的情感理想。在现实生活中“在人类的体验中，有一整块地方被男性故意忽视了，因为他无法去思考它：这就是女人经历的体验。”①52但是在《穿越母系社会末期》里有睿智大度的白智，单纯热烈的白药，强势执着的黑蒙，他们都对女主死心塌地。《米虫的春天》中6个性格迥异的男性角色，他们都以女主为中心。女尊文中男性地位较女性低，主动了解女性的所喜所好、知情知趣。这种理想化了的关于男性对女性的情感付出的情节描写以及全心付出的男性形象的刻画，表达的恰恰是现代女性在现实中所无法获得的而又极度渴望的精神需求，她们只能转而用夸张的方式将它描绘出来。

（三）社会的诉求

在女尊文中，以女性为主导的世界，社会环境以和平安谧为主要格局，鲜有战争场面。女性在经济、政治、教育、社会舆论等方面都具有优势。女性能够完全走出家庭，在社会的大舞台上展示自己的才华与能力。相对现实社会而言，女尊文中的女性获得了社会无条件的包容。我们知道，现实中的女性除了在工作上完成自己的社会角色，在传统“男主外、女主内”的不成文的社会规约下还必须承担家庭的重担。女尊文中为女主提供的理想境遇，反映了女性对现实社会的诉求：更多的社会机会、更多的社会认可，理想不要被社会和家庭的压力肆意地摧折。

五、发展中的女尊文

网络女尊文过分强调了女权主义思想，脱离客观事实，其营造的社会环境有时过于理想化而显得夸张荒诞。不少的女尊文将女性与男性的社会角色进行简单地置换颠倒，就像现实中的男权社会的镜像而已。

女尊文中还有些情况是女性拥有男性的体能从而确保女性的统治地位。这样事实上是在承认女性与男性相比存在缺陷的说法。然而女性不是“阉割”了的男性，也不用成为男性。女性作为与男性不同的个体，要在承认两性差异的基础上追求两性平等，才能不光在生理上，还可以从心理、话语、政治、文化层面改变传统社会对女性的弱视。

六、结语

女尊文从一开始便有着独特立场，不同于以往男性创作的女儿国，它的创作更关注于女性自身体验与社会境遇。女尊文体现了女性在物质和精神双方面都有深切的诉求。就如弗吉尼亚·伍尔夫认为要有物质空间和精神空间，物质空间包括有足够的经济基础和“足够宽广的社会生活空间”，⑦精神空间包括女性要有勇于冲破男权意识的勇气，社会也要给女性提供平等的教育、经济、政治等权利。女性生存技能与自信这些具有自身价值感的社会属性，使女性赢得应有的独立与尊严。女尊文的存在是当代女性对现实生活不满的代偿性白日梦。女尊文为女性自觉地意识到独立与尊严的可贵性，更为男性某种程度上了解女性的心理诉求提供了可能。这将使建构男女真正平等和谐的社会图景不再是天方夜谭。值得注意的是，一味贬低男性甚至达到畸形的状态也是不可取的，那样势必造成矛盾的不可调和，加剧文本的荒诞性，最后沦为女性的自娱自乐罢了。

注释

①（法）西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].上海:上海译文出版社,2011.

②李银河.后村的女人们——农村性别权力关系[M].呼和浩特:内蒙古大学出版社,2009:329.

③左际平,蒋永萍.社会转型中城镇妇女的工作和家庭[M].北京:当代中国出版社,2009:1-154.

④李汝珍.镜花缘[M].上海:上海古籍出版社,2011:145.

⑤张洁.方舟[M].北京:北京出版社,1983:123.

⑥弗吉尼亚·伍尔夫.一间自己的屋子[M].上海:上海人民出版社,2008:23.

⑦杨晓敏.一间属于自己的房间——谈弗吉尼亚·伍尔夫的女性观[J].内蒙古师范大学学报,2010.

参考文献

[1] (法)西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].上海:上海译文出版社,2011.

[2]李银河.后村的女人们——农村性别权力关系[M].呼和浩特:内蒙古大学出版社,2009.

[3]左际平,蒋永萍.社会转型中城镇妇女的工作和家庭[M].北京:当代中国出版社,2009.

[4]李汝珍.镜花缘[M].上海:上海古籍出版社,2011.

[5]张洁.方舟[M].北京:北京出版社,1983.

[6]弗吉尼亚·伍尔夫.一间自己的屋子[M].上海:上海人民出版社,2008.

[7]杨晓敏.一间属于自己的房间——谈弗吉尼亚·伍尔夫的女性观[J].内蒙古师范大学学报,2010.

[8]教育wiki性别平等教育.http://content.edu.tw/wiki/ index.

[9]晋江文学网.http://www.jjwxc.net/.

[10]潇湘书院.http://www.xxsy.net.

[11]红袖添香.http://www.hongxiu.com.

基金项目:★本论文属于江西科技师范大学第七届本科生创业、科研基金项目（省级）