浅析正冈子规汉诗里的中国古典文学

屠柳青　张文宏

摘要 日本明治时代著名诗人正冈子规一生所作汉诗多达两千首。尔后，他亲自挑选、出版汉诗集《汉诗稿》。纵观子规的汉诗，不乏有取材于中国古典，进行再创作的诗篇。本文通过对正冈子规汉诗的考察，从汉诗中的中国典故·成语、中国诗人、庄子思想三个方面解读正冈子规对中国古典文学的受容。

关键词：正冈子规 《汉诗稿》 中国古典文学 受容

正冈子规（1867-1902）是日本明治时期著名的俳句诗人、和歌歌人。虽说长期活跃于俳句和歌界，但其汉诗修养亦不可忽视。自十二岁起开始创作汉诗，一生有两千首汉诗遗存于世。他亲自从中挑选，整理編撰了自己的汉诗集《汉诗稿》，在近代日本文学史上占有重要地位。陈生保《森欧外的汉诗》（上）中提到，夏目漱石的汉诗共二百一十四首，同时期的森欧外有二百零七首。相比较之，正冈子规的汉诗数量竟是两人的十倍之多。然而，学术界对正冈子规的汉诗研究却不像对夏目漱石与森欧外那样，遍地开花。本文拟从讲谈社版《子规全集》第八卷收录的《汉诗稿》中考察其汉诗，通过对其中所出现的中国典故·成语、中国诗人、庄子思想三个方面进行梳理分析，解读正冈子规对中国古典文学的受容。

一 正冈子规汉诗中的中国典故·成语

正冈子规《汉诗稿》包含的中国典故·成语故事枚不胜举。例如，发表于1881年的《孟母断机》和《见学校女生有感》中分别出现了“教育最思三变迁/家家必见段机人”等诗句。便是借用了中国孟母三迁/孟母断机这一典故。此典故出自西汉刘向的《列女传》“孟母姓仉氏……三迁为教……因以刀断机，以及《三字经》“昔孟母、択邻处。子不学、断机杼。”孟母为使年少的孟子潜心学问，三次搬迁/自断机杼，最终成就了孟子的千年盛名。作为强调环境对教育的影响以及学问重要性的孟母三迁，在正冈子规的两首汉诗中亦体现了他对孟母严谨治学的赞扬。19世纪末的日本，随着战争休止，社会渐渐稳定。国民开始逐步迈入学习知识的时代。诗人偶遇女学生们，有感而发。希望她们长大后，会成为像孟母那样治学严谨的母亲。因为只有一心一意的努力才能提高自我，做出一番成就。另外，他还在《游寄席》一诗中，借用“烽火戏诸侯”的典故，对比突出日本民间曲艺人精湛的话术和场内热闹场景。“不绝如丝口便々/三寸舌头世情穿/半言只句皆觧/楼上如震人暄然/当年若使褒姒聴/一笑何用百狼烟。”曲艺人仅凭一张嘴便能演绎世间万事，人生百态。引得看客连连称赞，笑声不断。如果当年褒姒若看过这等演艺，便无需再点燃烽火了吧。同时，《病中作》（1889年）引用“窗雪囊蛍”等典故，表达了自己虽病犹乐的积极心态。“未成窗雪囊萤业/且作蓬头垢面人/镜影自惊吟骨痩/笑言白鹤是前身。”窗雪囊萤出自唐代李翰的《蒙求》“孙康映雪、车胤聚蛍”，记载了晋代孙康、车胤二人曾经借雪的光亮和萤火虫的光芒，寒窗苦读，潜心学问的故事。

事实上，1895年正冈子规作为随军记者参加了中日战争。但因肺病恶化，在归途中咯血。此后一直到死去的7年里，他深受结核病痛的折磨。而在《病中作》发表的1889年，病情恶化，大量咯血。病榻上的子规，静静地听着窗外的虫鸣，仿佛忘记了病痛。有书相伴，远离尘世的日子，让人无比欢喜。虽想要效仿古人，治学于勤。无奈自己缠绵病榻，干脆就蓬头垢面。即使镜中的自己骨瘦如柴，但亦可笑称自己的前世是只代表长寿与平安的白鹤。寥寥几句，作者当时的心态便跃然纸上。虽然饱受病痛折磨，却鲜少有伤感灰暗的色彩，充满生机。同年，因肺结核病咯血，取义杜鹃啼血，改号子规。

其实，早在12岁时，正冈子规就写下了自己第一篇五言绝句的汉诗习作《闻子规》。“一声孤月下/啼血不堪闻/半夜空欹枕/古乡万里云”。承句与杜鹃啼血重叠，与结句故乡的松山遥相呼应。句末的“闻·云”亦严格遵守了七言绝句的平仄规律。由此可见，少年时的正冈子规，汉文造诣如此之高，令人惊叹。“啼血”取义杜鹃啼血，表达无限伤感和哀怨之情，却出现在了十二岁少年的诗篇里。然而十年后，同是取义于杜鹃啼血，但作者的心境却早已是时过境迁，沧海桑田。此外，出现在正冈子规汉诗中的中国典故还有很多，比如四面楚歌、桃园结义、三顾茅庐、赤壁之战等。由于篇幅原因在此不再一一列举。

二 正冈子规汉诗中的中国诗人

正冈子规在随笔《书目十种》中介绍了自己喜欢的书籍。其中，在汉诗方面，列举了白居易的《长恨歌》和《琵琶行》。1895年春，正冈子规在阅读了《杜工部集》之后，连作《秋兴八首》《石壕史》《新婚别》等三十首汉诗，后均被收录在《竹乃里歌》。他还模仿杜甫的《三吏三别》，创作长篇汉诗《三寒》——《寒园》《寒芦》《寒厨》。除此之外，正冈子规还对王维、苏轼、陆游、韩愈等诗人的作品抱有极大兴趣，其中最为推崇苏东坡。不仅在《赖山阳诗抄后》留有“山阳是神国的苏东坡”，还在摘抄手札《杂记》第三号，抄录了《东坡诗句拔萃》和《陆放翁诗句拔萃》。正刚子规对这些诗人的作品不仅限于阅读和仿作，更将自己的心境同中国诗人的性格和命运交织在一起，抒发自己的情感。在此，列举三首有关中国著名诗人的汉诗，试解读诗人的内在情感。

《武陵桃源》（1884年）：“鸡犬数间屋/衣裳似外人/桃花别天地/不识晋邪秦”，描述了陶渊明式的世外桃源，广阔、美丽、无拘无束，甚至让人遗忘世间尘世的时间。《醉李白》（1885年）“满斟芙蓉殿上筵/笑挥醉笔坐君前/数行浇出磊块气/疑是银河落九天。”一个潇洒自如，才华横溢的形象跃然纸上。全诗不仅直接用中国诗人李白做题目，末尾结句更是直接引用李白的《望庐山瀑布》中的“疑是银河落九天”。由此可见，正冈子规对李白不一样的情怀。

《感怀》（1886年）：“老大飘零志未成/江湖何处寄残/辽东落日烽烟絶/台北浮云杀気横/忧国少陵空病/多情杜牧尚谈兵/枕戈死难将军在/樽俎谁能开泰平”。《感怀》一诗中，出现了两位中国诗人——杜少陵（杜甫）和杜牧。由于二者生存年代和人生经历不同，虽都有忧国忧民之作但却呈现出不同的特点。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗风沉郁顿挫，多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦。而杜牧则生活在社会政治相对稳定的晚唐时代，因此诗风虽豪迈俊爽，却又充满绮思柔情。因此子规才会用“忧国少陵”“多情杜牧”来形容这两位诗人。

以上三首汉诗，生动地展现了四位诗人的个性形象。过着隐居田园生活，悠然自得的陶渊明、才气满满却不屈服于权力的潇洒李白、身染沉疴却依旧忧国忧民的杜甫、豪放又多情的杜牧，四位诗人的个性形象跃然而出，无比鲜活。正冈子规将这四位诗人的个性同自己的情思巧妙地糅合在一起，钩织了一篇篇汉诗佳作。正冈子规的汉诗透露着他不服输的强烈自尊心，又显现出疾病缠身无法实现自己远大抱负的无可奈何。

三 正冈子规汉詩中的庄子

庄子的思想主要是自然、无为，主张远离甚嚣尘上的世俗世界，畅游在无为世界的海洋。其中代表作之一的《庄周梦蝶》以短小精悍的篇幅描述了一个深奥的哲学命题。庄周梦到自己化为蝴蝶，徜徉天空。梦醒，惊觉到底是庄周在梦里变成了蝴蝶，还是蝴蝶在梦里变成了庄周。庄子通过《庄周梦蝶》提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点，《庄周梦蝶》也因此成为了庄子诗化哲学的代表。正冈子规在明治十七年前后，离开家乡开到东京。来到东京后，接触到《庄子》并表现出对庄子思想的兴趣。《汉诗稿》中与庄子有关的汉诗分别是《庄子梦蝶图》（1882年）、《题小说后似著者某》（1888年）、《偶成》（1889年）、《送夏目漱石之伊予》（1896年）四首。其中前三首均是引用庄周化蝶的典故。相关诗句依次如下：“化蝶梦魂贪喜乐/庄周毕竟是多情”。“彩笔生花真可羡/虚心化蝶亦徒为”。“为周为蝶梦中梦/作佛作仙人外人”。从内容来看，第三首汉诗的基调显然于其他两首不同。庄子提倡自然无为，庄周梦蝶亦在强调世界的虚无缥缈。但在《庄子梦蝶图》中，庄子却是一位多情贪喜乐的人。由此可推测，这时的正冈子规只是单纯借用庄周梦蝶的典故，表达的是欢快愉悦的心境。同样，《题小说后似著者某》中亦是生气勃勃，抒发积极入世的心情。然而，《偶成》却散发出对世事的悲伤和无奈，想要摆脱尘世回归自然的心态。1889年，正冈子规健康状况恶化，深受肺结核折磨的他甚至无法继续文学创作。生理的疼痛加之怀才不遇的悲愤心情，使他从立身处世的儒家思想逐渐向无为隐遁的道家思想转变。《送夏目漱石之伊予》一诗中“去矣三千里/送君生暮寒”则是引用《庄子·逍遥游》中“鹏之徙与南冥也，水击三千里。”的词句。但此句中完全没有《逍遥游》中大鹏扶摇而上，展翅高飞，自由翱翔天地间的寓意，只是单纯的表示友人相隔遥远，相见时难别亦难的心情。1895年正月，夏目漱石从伊予的松山会东京省亲结束，返回松山时，正冈子规将此诗赠与他送别。诗文朴实简单，却流露出对朋友点点滴滴的关心，溢于言表。

通过以上考察，可以看出中国古典文学对正冈子规的影响颇为深远。他博览汉文典籍，至少熟读《四书五经》和《二十四史》。关于这一点，渡部胜己曾在《子规全集》第八卷中指出，有正冈子规亲笔的《左传》等课堂笔记。而且，也曾出席过八大家和近思录的授课、讨论过四书的内容。正冈子规阅读过大量的儒家经典，喜欢引用正统的教训型典故。例如，孟母三迁、孟母断机、囊萤映雪等，激励人潜心学问的名人名言。大体是因为这样的中国典故较为符合当时明治社会重视教育，出世意识强烈的社会氛围。另外，虽说子规少年起就受到儒家思想的熏陶，却在后期逐渐转向道家的无为。但是就数量上看，取材于儒家著作的汉诗还是占有较大比重。加之，与庄子思想有关的汉诗几乎都集中在被病痛折磨，卧床不起的人生后期。怀才不遇和疾病缠身使得他无法完成儒家立身处世的理想抱负，渐渐转向无为自然的道家思想。这一变化，也使正冈子规踏上了中国古代知识分子阶层宿命般的轨迹。此外，正冈子规不仅喜爱《三国志》、《史记》类的历史书籍，更是对李白、杜甫、王维等诗人抱有极大的热情。他向自己崇拜的中国诗人学习，尽量避开政治性、思想性的内容。因此，受到白居易、王维等的文艺观的影响，正冈子规的汉诗呈现出重视抒情的特征。

以上，是对正冈子规汉诗中中国古典文学受容的考察。他一生好学，涉猎广泛。大量的汉文书籍培育他极高的汉诗素养，留下了许多名诗佳作。同时他的汉诗素养亦对其俳句和歌的创作产生了巨大的影响。对正冈子规俳句和歌中的汉文因素的考察，将作为今后的课题继续研究。

参考文献：

[1] 正冈忠三郎、司马辽太郎、大冈升平：《子规全集》，讲谈社，1976年版。

[2] 加藤常贤、水上静夫：《中国故事成语词典》，角川书店，1982年版。

[3] 《新译汉文大系》，明治书院，1973年版。

[4] 陈鼓应：《庄子今注今译》，中华书局，2001年版。

（屠柳青，河南师范大学外国语学院2013级在读硕士研究生；张文宏，河南师范大学教授）