浅谈高中文言文诵读教学的意义与实施建议

林滢

中图分类号：G633.34 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2015）20-0075-02

诵读是文言文教学中一个行之有效的途径，所谓诵读，就是要求在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到可以背诵。古代学子自发蒙起，便开始训练诵读，俗语道：“读书百遍，其意自现。”苏轼曾说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”可见诵读在古人学习中的重要地位，然而现今许多语文课堂上，诵读让位于课文翻译与分析，失去其传统价值。本文以人教版普通高中课程标准实验教科书《语文5（必修）》（简称：人教版必修五）第二单元课文为例，试议重视与应用文言文诵读教学的现实意义。

一、文言文诵读教学的意义

（一）正字正音，检查预习

诵读文言文首先要扫除文字障碍，特别是对于古今字、通假字、难僻字等文言符号的认知，只有在不断诵读的过程中才能得以实现。认清字形、读准字音，从而掌握翻译，配合已有的实词与虚词的积累，完成对课文的初步理解，为课堂学习奠定基石。

在课堂教学中，则可以通过诵读的方法来检查学生的预习情况，尤其是在断句、重音、句读和语调等方面的诵读技巧上，是否达到预习要求。例如在诵读《陈情表》的过程中，全文有理有节，真挚动人。首段描写灾祸接踵而至，诵读的基调应为沉重，而语速则需放缓；而次段写朝廷加官逼迫，诵读基调应转变为恐惧，语速要加急。

（二）明晰文意，增强语感

反复诵读，究其本质，是令学生自觉融入文言课文所营造的世界中，并随诵读的娴熟，对其逐步加深思考与揣摩，从而明晰文意，领悟作者的主旨所在，正如朱熹所说：“读而未晓则思，思而未晓则读。”在学习《逍遥游》时，就需要学生对课文进行反复诵读，自主思考，来感悟庄子“无所待”的真谛。而学生于诵读文章和探索文意的过程中，经历了由浅入深，积少成多，从感知到思索的心路历程，这恰是教师单方面讲解无法代替的。心理学研究表明：声音信息比文字符号更具有可感性，学生在诵读课文时，口、耳、眼三种器官协同参与活动，有助于增强语感。促使学生从茫然无措至信手拈来，大而化之中积累了相关的文言知识与借鉴，并将之作为一种能力，运用到日后的独立阅读中。

（三）有益背诵，熟知名篇

我们学习的文言文多数成文时间早，一般为清朝之前所著，字少意艰，语法与现代白话相去甚远，学生识记有一定困难；如要求背诵，往往容易死记硬背，耗费大量时间，而效果欠佳，且不能形成长期记忆，只有短期强记。而诵读的作用在于，可以使学生尽可能多地接触文言课文，配合相关正音与翻译，课文即可自然上口，而学生大致掌握了文章脉络，接近了课文的中心思想，背诵课文自然事半功倍。高中文言单元选取的大多是名家名篇，语言纯熟精练，如本单元中《归去来兮辞》《陈情表》和《滕王阁序》均属我国文言散文的上乘之作品，新课标对之要求背诵，其中前二者还要求全文背诵。令学生一以贯之地背诵名篇，既可作为学生积累文言知识的重要途径，又可在学生作文和为人处世时燃起一盏明灯。

二、文言文诵读教学的实施建议

文言文的诵读教学有其特殊意义，又面对着如此困境，通过教学实践，结合学生的学习特点，试着归纳以下几个建议：

（一）融诵读于课堂

当前虽然每节课的时长只有45分钟，但人教版必修五第二单元的教学却始终保证了每篇课文3课时的计划时间，看似时间减少，实际上只要善加利用，诵读教学还是可以实现的。

如在学习《归去来兮辞》时，课文文短情深，即可采用诵读与讲解相结合的方法；先齐读指定段落，以检查预习效果，再讲解课文，引导学生进行深入阅读，讲解一个段落完毕后，二读课文；由于本文是一篇典型的骈赋，朗诵起来琅琅上口，使学生既加深了文章印象，又对课文有了新的认识，达到诵读与讲解两不偏废的课堂效果。

而课堂诵读的形式也需不拘一格，灵活展开，在学习《陈情表》时，虽课文仅有4个段落，但重难字词多，宜先行讲解，再行诵读。实际上每个课时除去讲解时间，还有约4到5分钟的留白，这个时间段，即可以用来诵读。学生细听讲解，明确了字音的情况，在诵读时就不会感到非常吃力，而诵读的方式，或可指名朗读，或可分组朗诵，还可齐声诵读，教师也可以参与到其中领读或跟读，达到教师与学生间的互动。

（二）创造多样性的诵读机会

在教学时间相对紧张的情况下，课堂诵读基本保证了学生对课文的熟悉程度，杜绝了一问三不知的情形发生，但是否仅依靠课堂的零星提点就能完成诵读教学呢？其实不然，这就要求我们要创造多样性的诵读机会，不只拘泥于语文课堂，还可以适度扩展到课余生活中去。

在新课标要求下，高一、高二年段都开展了研究性学习活动，即有教师通过这个机会，指导学生对以古典诗歌为代表的文言文诵读进行研究与拓展，这主要保证了对语文有兴趣的部分学生快人一步，将兴趣升华为一种优秀的审美品质。而研究性学习还有一个重要环节，即在全校范围内进行展示和宣传，文言文诵读亦可通过这个机会走进许多学生的视野内，唤起学生对文言文诵读的共鸣，从而自愿、自觉、自动地参与到诵读中来。

另外，学校常常组织开展各种各样丰富的课外活动，如科学艺术节，这时，诵读自然成了必不可少的文艺节目之一，动员的表演人数从一人到一班不等，诵读机会自然呈现在广大学生的面前。这要求学生、教师和学校携手合作，创造更多、更好、更大众化的诵读机会。

（三）适宜的诵读考核机会

之前已经说过诵读是一种几近无功利性的学习方法，正因如此，所以很难得到师生的关注，那么适当增加适宜的诵读考核机会，就成了一种打破惯性漠视的方法，这种机会突出表现在对于字词的读音（注音）和文句断句上。

以福建自主命题高考卷为例，福建省自2004年独立命题，预计于2016年起重新使用全国命题卷。纵观福建省12年间的高考语文试题，除2004、2005年考察分值为2分的注音题外，其他10年对此均无涉及。在日常的语文基础训练中，学生自主注音的题目少之又少，有时仅依靠排除法选到正确答案，这是应试的典型方法，虽然结果正确，但是学生对于正确的读音却依旧懵懵懂懂。在命题时，可适度增加一、二道注音题，检查学生是否在诵读中达到了正音的效果，真正使学生动起脑来，用起心来，开起口来，提起笔来，做到知和行的统一。

同样的问题也反映在文句的断句上，断句在早年的高考中出现的次数较多，后因答案繁琐，被逐渐淘汰出了命题范围。实际上，断句的划分是检验学生掌握诵读技巧与否的最快最好的方法，而废弃这种考核机会，使学生加速滑向公式化、模式化、机械化学习的深渊，实可谓得不偿失。因此，在近年各省市高考语文的命题过程中，重新增设断句划分这一传统项目成为一种趋势，以巩固学生的诵读成果。2013年各省市高考语文试题共17套，其中7套以各种形式考察断句。2014年和2015年各省市高考语文试题共15套，其中7套考察断句，其中全国新课标卷I与全国新课标卷II自2014年起重新考察断句划分（选择题），分值为3分。

这种考核的大趋势、大风向更是呼唤教师和学生重新将目光回归到诵读中，教与练相辅相成，真正做到游刃有余，从容不迫。

于诵读中见真知，对教师而言，是传道授业解惑的关键，对学生来说，是受益终生的体验，品味文言的深意，感悟先人的智慧，分享自然的画意，领略人生的无尽意趣！

（责任编辑 刘 馨）