花儿为什么这样红——河州花儿的唱词分析

曹彦莉

（长江大学艺术学院 湖北 荆州 434000）

区域性的语言特点是河州“花儿”唱词特色形成的重要因素。所以，想要进一步地展示花儿的内涵与魅力，剖析河州花儿的唱词内容、语言习惯及其艺术性就显得尤为重要了。

一、河州花儿唱词内容

花儿的唱词内容丰富多彩，涉及面很广泛，唱词内容以男女爱情题材较多，除此之外还有社会生活类、叙事类、时政类和本子类等等。

（一）情歌。表达爱慕之情的唱词是花儿唱词中最动人、最精彩、最丰富的部分。“（男）胡麻花开下的一片蓝，俊不过山里的牡丹；尕妹的跟儿里坐一天，喝一碗凉水着喜欢。（女）天不下雨着雷干响，惊动了四海的龙王；过路的阿哥的好声嗓，有心了我两人对上。”男唱女和，歌词纯朴直白，表达对心上人的爱慕之情，把男女青年的心连在了一起。

（二）生活类和叙事类。这类唱词主要是反映了千百年来生活在黄土高原这块贫瘠土地上的劳动人民所经历的苦难岁月和西北历史上发生的反统治反压迫的战争事件。如：“（女）白马上骑得是薛仁贵，黄草（吧）尖上的露水；女婿娃尕了着贪瞌睡，娘老子寻给的累赘。车户的鞭子是蛇抱蛋，车轱辘碾坏了牡丹，嗓子（哈）哭哑着眼哭烂，立逼着嫁给个老汉。”唱词唱出了封建社会里家庭包办婚姻中出现的悲剧，成年女性没有恋爱自由，要么自己的丈夫还是个贪瞌睡的小男孩，要么是年龄差距很大的老头。“（女）外国的洋人们北京站，光绪爷撵的者西安；阿哥们打仗着身不闲，尕妹妹丢下的路远。（男）尕马（哈）骑上着枪背上，尕司令跟到了新疆；滋泥的泉儿里打一仗，站马儿调进了泥塘。”这段唱词是指公元1900年5月28日（清光绪26年）八国联军派遣的联合远征军，为镇压中国北方义和团运动而进入中国所引发的战争和发生于民国17年（1928年）的马仲英河州事变。

（三）时政类和本子类。这类唱词主要演唱连贯的历史故事。如《三国演义》片段：“关老爷曹营里不站了，气坏了曹丞相；灞陵桥饯行着起身了，大红的袍，老爷的刀尖上挑了。千里的大路上土扬哩，五关上斩六将哩；张翼德城头上擂鼓哩，城根里斩蔡阳哩。”在大型的花儿集会上，演唱者可以从早唱到晚，没唱完的第二天可接着再唱。

二、河州花儿语言的艺术性

自古以来，比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为：“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。诗歌惯用比兴等手法，而“花儿”作为民间口头文学，大量运用以比兴为主的手法更为典型。比喻修辞的作用有三：一是使深奥的道理浅显化，帮人加深体味；二是使抽象的事物具体化，叫人便于接受；三是使概括的东西抽象化，给人鲜明的印象。[1](P184)

由于“花儿”大都是口头即兴创作，一唱一和，触景生情，所以“花儿”的唱词开始是先用比兴的手法，描述自然中的各种事物，通过这些事物的特征，再含蓄地引出真正想表达的意思。如《枣红（嘛）公鸡的红冠子》：“枣红（嘛）公鸡的红冠子，墙头上叫鸣着哩；尕妹妹穿的是蓝衫子，门前头耀人着哩。”这是一种联想式的唱词，上下句通过红色和蓝色的鲜明对比，获得了立体的艺术效果。再如：“千万年的黄河水不干，万万年不塌的青天；千刀万剐我情愿，不唱我花儿是万难。”通过比拟自然界的生生不息的黄河、不可动摇的青天，表达了对于花儿之情的坚定不移。

除了以比兴为主的唱词，花儿中还包含了很多纯朴亲切不加修饰的口语化唱词。如《你的情义端拿上》：“上天的梯子你搭上，天上的星星们摘上；你的情义端拿上，我的肉身子舍上”；还有现代创作的“塔尔寺里的尕喇嘛，手拿着青铜的喇叭；甘肃来下的尕猪娃，论坛里把花儿写下”。

对于河州花儿的唱词之魅力，本文只是部分地展示了其中的精髓，由于篇幅所限，有关河州花儿的演唱等问题，需另文研究。

[1]黄伯荣，廖序东.现代汉语（下册）[M].北京：高等教育出版社，2007.

[2]白庚胜，向云驹.大西北之魂[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2007.

[3]吴土艮.花儿的语言魅力[J].浙江树人大学学报，2001(5).

[4]高传峰.花儿：你是哥哥连心的肉——从比喻修辞看六盘山花儿的唱词特色[J].宁夏师范学院学报，2012(10).