由老家修谱所想到的

谭运长

最近有消息传来，老家的《澄江谭氏族谱》，历经千载，迎来第七次重修。此次重修，形式上由原先的竖排正体，改为横排简体，而内容方面，则是订正了许多沿袭多年的史料错误。

有城里的朋友听说后大为惊讶：到了眼下这个时代，重修家谱还有意义吗？对此，我简单地引用了文天祥在《澄江谭氏族谱》序言中的一句话作为回答：“家之有谱，犹国之有史也。”

我们现在有些从事历史学研究的学者，对于家谱的史料价值，基本上都是持否定态度，他们对其真实性表示怀疑。当然，这种怀疑不是没有根据的。例如，《澄江谭氏族谱》所载文天祥的序言，其落款时间为“癸卯春望”。查癸卯为淳祐3年，文天祥只有9岁。此次重修，据载于《湖南谭氏族谱》的文天祥序，修订为丁卯年。丁卯为咸淳3年，文天祥33岁，如此也就合情合理了。然而，《澄江谭氏族谱》历时上千年，其间经过多次修订，如此明显的问题，居然没有被发现吗？我想，比较大的可能，是家族先人认为这无关紧要，因而沿袭了这一错误。

问题的关键在于：家谱的首要意义，和国史一样，其实并不在于现代历史学家所讲究的史料的真实性，而在于某种“春秋笔法”，即褒贬善恶、纠正世道人心。这，是中国史书与西方史书的根本区别，不理解这一点，就永远无法读懂中国的历史。事实上，从现代历史学的眼光来看，不仅家谱中的史料不可靠，就是最权威的国史著作，如《春秋》、《史记》，也是大可质疑其真实性的，至于后来的《宋史》、《明史》之类，更是从来就曾招致不断的诟病。“五四”时期受了西方教育的学者，如胡适、顾颉刚等，在“整理国故”的时候，突然发现：要是依照科学主义的观点来看，整个二十四史都可以说是假的！所以顾颉刚发起了一个“古史辨”运动，提出“层层累积的中国古史”说，就是认为中国的历史是历经两千多年层层造假造出来的。传言胡适也曾说过：历史就是一个小姑娘，任由人们涂脂抹粉，想怎么装扮就怎么装扮。但是，这些说法，丝毫不影响中国史书的价值，因为千百年来，中国人就是在这些史书所塑造的观念里生活的。我们的史书，不是为历史学家的研究，而是为中国人，为中国文化的生存与演化而编修的。

这样我们就清楚了，考订家谱中史料的真实性，不如追寻这些史料背后所包涵的情感、心态与思想观念，更加符合中国史书（包括家谱在内）的实际。例如，文天祥究竟有没有为《澄江谭氏族谱》写过序？这并不重要，重要的是，澄江谭氏将文天祥视作家族的挚友，以他的名义为族谱作序，以凝聚与激励族人。文天祥的忠肝义胆，是澄江谭氏千百年的楷模。

事实上，这大约也是许多客家家族的普遍心态。据查，在中国，至少有二十多个姓氏的族谱，是假托文天祥的名义作序的，而文天祥作序的缘起，大约也是差不多：族人或为同窗好友，或者是抗元部队里的战友或僚属。可以想见，大多数客家家族，都是在文天祥抗元的历史进程中形成与发展起来的，所以，文山的忠肝义胆，实际上就是这些客家家族共同的精神内核。

所以，此次《澄江谭氏族谱》重修，将文天祥序的落款时间，由原先的癸卯改为丁卯，其实大可不必。因为，这种科学主义的发现，对于家谱的内在价值来说，几乎可以说无关紧要。