诗中寻觅养生经

陈士达

在时间的流水线上，人都是身不由己被抛入世界的，都是“向死亡的存在”。人究竟为什么而活？在哲学上，虽然答案都是“向死而生”，但有的人，是呆板地走向亡故，而有的人，往往会产生“存在之畏”，并学会诗意地“栖居”。

对此，印度大文豪泰戈尔显然有同感，所以留下了著名诗句：“生如夏花般绚烂，死如秋叶之静美”。女作家方紫鸾也正是在与死神的较量中，逐渐懂得了这个道理。在自己与乳腺癌的战斗中，出版了《微加幸福》；她记叙了二十多位乳癌患者康复的故事，结集成《生如夏花》，书中一再提醒人们：“不要等危机四伏的时候，才燃起对生活的热爱”。

如海德格尔所描述的“人”一样：一种“能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物”；“对世界要照料，对问题要照顾，而自己本身则常有烦恼”；“处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，希望由此成为本身的存在”。方紫鸾在《生如夏花》中同样感慨：“她们有过恐惧，有过虚弱，更有磨难之后笑谈风雨的从容。她们是生活的勇者，是生命的强者，更是抗击病魔的胜者！”

癌症可能只是部分人“莫名其妙的遭遇”。就以方紫鸾在《生如夏花》中关注的乳癌为例，全世界的女性，每年患上乳癌的有120万人，死于乳癌的有50万人。毫无疑问，有的人更容易屈服于死神，因为她们往往是“恐惧、无知、消沉和放弃”；而有的人更容易重生，“豁达和警惕，将隐患杜绝，坚定与关爱，让死神绕行”；更重要的是她们“即便经历痛苦和创伤，依然选择快乐和美丽”。

关于死亡的状态，如果没有“生如夏花”，怎会有“死如秋叶”？

方紫鸾在《生如夏花》中，用诙谐的笔触记录她自己与身边病友、医生以及家属们相互鼓励、抗癌康复的心路历程；用坚韧的心书写灵魂，她们用最坚韧的意志去面对生命的痛楚，在科学的诊疗与精心的呵护下，让死神绕路而行；用最温暖人心的故事，让大家重新相信爱和美好，从现在开始去感知幸福，感恩生活，让每一天都充满珍惜和满足。坚强的存在，不都是生命力的奇迹，而是自己的“良心”；有了“良心”，每个人在命运多舛时就都有了另一种可能。

没有走向亡故，又怎会明白死亡的本真。在《生如夏花》中，我们可以真切地感受到，正因为乳癌患者不得不面向亡故，所以她们往往会探测到死亡、也就是生活的本质，从而对世间万物产生一种别样的敬畏。身体虽然有了残缺，但生命却更加旺盛，这个世界也愈发完美圆满。

只有知死方能守生，只有视死方能如生。有限的生命存在于无限之中，生命的厚度可以延展生命的长度。就像海德格尔所说的一样，人应该诗意地栖居在这个世界上。读了方紫鸾的《生如夏花》，我们定能明白，“向死而生”不是人生的悲观解语，而是人生的理性智慧。我们应该像乳癌患者那样，生如夏花，让一切沧桑变得平静家常，用宽容和善意、坚韧和明媚、感恩和珍惜，让这个世界充满阳光和美丽。

心态平衡

“采菊东篱下，悠然见南山”，抒发的是陶渊明闲适超然之情，“多病所须惟药物，微躯身外复何求”，流露出了陆游在晚年时的平和心态。平衡的心态，对人的身心极有益处。心态不平衡，或怨天尤人，或愤世嫉俗，使人经常处在一种抑郁的状态，必然心气暗结，激素紊乱，血压不稳，百病皆生。研究证明，长期的情绪郁结会使人体的免疫功能下降，与许多癌症的发生有关。

勤于运动

陆游在一首诗中写道：“小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。”可见诗人是非常爱劳动的。一些脑力劳动者经常抱怨没有时间锻炼，其实是没有利用好时间。锻炼应该是因地制宜、因时制宜，如步行、骑车上班等，工作中花10分钟转转头、扭扭腰，在家一边听音乐一边做家务，均是锻炼。晚饭后外出散步，也可以站着看电视，一边看一边活动腿脚。

勤于动脑

诗人陆游曾写道：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”可见老来的他仍很爱玩，用以锻炼心脑。现代医学研究证实，经常动脑的人衰老得较慢；而且脑力劳动者不易得老年性痴呆，许多作家比较长寿就是明证。实际上，人的记忆力远不像想象得那样随着年纪增大很快地衰退，要勤于锻炼记忆力，多背诵一些文章诗词、学习外语等，还可以适当参加下棋、打桥牌等娱乐活动，增加脑血管的血液循环，增加脑供氧，以延缓记忆力减退。

晚餐清淡

“晚餐要吃七分饱”，这话很有道理。早饭不吃，中饭简单吃，晚饭大吃一顿上床睡觉的习惯，会使血液中血糖血脂处于很高水平，更容易使动脉硬化。另外，暴饮暴食和丰富的晚餐，与急性胰腺炎、胰腺癌也有很大关系。晚上，人需要休息，胃肠同样也需要休息。近年临床发现，经常吃宵夜与胃癌的发生亦有很大关系。因此，晚餐一定要少食，而且要吃一些清淡易于消化的东西，如粥类。中医常说，药补不如食补，食补不如喝粥。陆游有诗曰：“世人个个学长年，不知长年在目前。我得宛丘平易法，只将食粥致神仙。”