横扫千军如卷席——兼评青年书法家赵望来草书的气势

陈焱/独立艺评人

横扫千军如卷席
——兼评青年书法家赵望来草书的气势

陈焱/独立艺评人

赵望来，1990年生于甘肃礼县，中共党员，字：雅卿，号：陇上逸人，室名：怀古斋，逸贤堂。进修于中国人民大学胡抗美书法工作室，中国国家画院曾翔书法工作室。

现为中国书法家协会会员，中国人民大学，中国国家画院胡抗美，曾翔高研班学员，中央国家机关书法家协会创作委员会委员，北京洪海翰墨书画院青年委员，签约职业书法家，终生院委，甘肃省书法家协会会员，陇南市书法家协会会员，礼县青年书法家协会主席，永兴书画协会常务副主席，逸世书社秘书长，被评为“全国90后书坛领军书家”之一，2014年度中国书画家500强。

自幼酷爱书画，先以唐楷入门，后以“二王”为宗，兼学魏碑汉隶，以及先秦籀篆。师从中国书法家协会副主席胡抗美老师，中国国家画院书法篆刻院曾翔老师，受教于著名书法家张机，李炯峰，李贵明诸师。并求学于中国美术学院、中国人民大学，中国国家画院，先后被评为“湖南省自强之星”，湖南省“优秀学生干部”、湖南省“百佳书画孝行先锋”，中国新东方“自强之星”。

作品多次在《中国书法》，《翰墨天下》，《书法报》、《书法导报》、《潇湘晨报》、《团中央报》、《邵阳晚报》，《祁山》以及大秦文化网，中国新媒体网，瀚海书画网等多家媒体报道。举办“墨舞西垂”赵望来个人书法展，录制“书山有路勤为径”赵望来书法专题报道，出版《墨舞西垂—赵望来书法作品集》，《全国90后代表书家——赵望来》。其作品被中国国家画院，中国美术馆以及著名企业家和其他各界人士收藏。

书写真我：肆意汪洋，法度谨严

草书是最能传达书写者情感与精神世界的书体。好的草书，既要求信手拈来，有感而发，肆意汪洋，也要求法度谨严。望来喜草书，擅草书，兼攻篆、隶、楷、行各体，选择草书尤其是大草作为审美追求，通过大草来表达跃动的生命与澎湃的情感。

为了追求书艺，近几年，望来又慕名投入当代书法大家胡抗美和曾翔先生门下，成为胡抗美、曾翔的弟子，并得到两位先生的悉心指点。师从当代书坛大家胡抗美和曾翔，望来自然受到胡抗美厚重古朴、强健飘逸和曾翔静穆俊朗、奇趣散逸的书风的影响。在望来的书作里面，或多或少可以看见胡抗美和曾翔书风的影子。这并不奇怪。但可以明确感受得到的是，作为年轻后生，望来的草书有许多属于自己的笔法。这些笔法虽然还略显稚嫩，不够老辣，但已经有模有样，肆意汪洋，而且法度谨严，初具风姿。应该说，这是值得肯定的。

其实，一幅草书精品.就是一幅姿态飘逸儒雅，内涵博大华迈，神韵古朴苍健的心灵图画。是书家书艺技巧的妙用，才情的挥洒，大智的喷涌，胸怀的展露，人格的物化。

魏晋时期，是中国书法史上的鼎盛时期，有“魏晋风度”之说。魏晋时期在书法方面取得的成就与地位，就跟后来唐宋时期的诗词一样，魏晋以后，只能模仿，无法超越。为什么？就是因为 “晋人尚韵”， 崇尚逸格——书法的最高境界：“晋人格”。“魏晋风度”一直是中国书家追求的楷模。狂人米芾再“癫狂”，也是很在意晋人的，不仅斋号是“宝晋斋”，论草书时也强调要入“晋人格”。这是晋人书法高标的最好佐证。

品论晋人书法艺术，就必须谈到王羲之；谈到王羲之，就有必要提到《集王圣教序》，还要拿出孙过庭那24个大字：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”。这是就字的结构形式而言，在“平正”与“险绝”中协调。《集王圣教序》的价值在于能够启发后学，你能学到很多很多的险绝手法，结构的变化。

变化的火候如何掌握？“复归平正”。好的书法家懂得变化。富于变化的书法，才会产生韵律，产生节奏感。《集王圣教序》处处有变化，但是让人感觉它又非常平和。追求变化是手段，是形式，而在变化追求中还能够蕴藏平和，就是高手了，就成了逸品。真正的书法高手就像内家拳，不喜剑拔弩张，不喜豹头环眼，不喜张牙舞爪。所以孙过庭说，“不激不厉而风规自远”。什么意思？就是要“复归平正”。这是一种境界与格调。后世在“不激不厉”上做得最好的，当推唐人虞世南。八大山人形成个人面貌后的很长一段时间，也是很在意变化的，晚年趋于平和，形成了富于变化而平和的境界。

汉人杨雄说过“书乃心画也”。书法可以聚气，可以凝神，可以养性，可以怡情。书法可以让我们上升到哲学的境界，体会到宗教般的情怀。甲骨文的古拙，金文的厚重，篆书的繁复，隶书的妖娆，魏碑的遒劲，楷书的方正，行书的动感，草书的癫狂，都让我们能够看见历史的风尚和人生的百态。

篆书七言对联

意临好大王碑隶书中堂

节录书论二则行书横幅

作为一位青年书家，望来用自己的创作实践，在追求法度谨严前提下，尽情挥洒，肆意汪洋的书写真我，表现出一位青年书家良好的学术素养和较高的学术水准。这种学术素养和学术水准，主要表现在他的符号性与书意性线条。而《廉颇蔺相如传节录》这幅作品最能反映望来草书的这一符号性与书意性线条特征。在整个作品创作中，我们可以发现望来运用了“计白当黑”的哲学理念，凭借娴熟的笔墨功夫，采用干枯笔触，“取其发丝的笔迹谓之白，其势若飞举者谓之飞” （北宋黄伯思），在作品反复不断形成飞白，并与浓墨、涨墨产生对比，以加强作品的韵律感和节奏感。不仅仅使作品徒增情趣，而且也显现出苍劲浑朴的书写性艺术效果。特别是作品的空白处大小相间，疏密得当，从而使整幅作品黑白相间而又气脉贯通。

线条作为书法艺术的表现形式，得益于人们对自然的感悟，是书家主体感受的“物化”。书法家在使用线条进行造型的创作活动中，使符号性线条彰显出“奇怪生焉”的特色。书家创造线条的本身，就是在尽情地大书其意。这种“书意”是书家以线条为艺术媒介，来表达“写我心灵”的重要手段。因此，书意性与符号性共同构成了线条的第一特征。

想必望来是充分认识到了“布白”、“飞白”在书法创作中的重要性的。因此在创作中每每能够自觉运用“计白当黑”哲学思想来指导创作实践。其实，“计白当黑”哲学思想可以追溯到春秋战国时期，在老庄哲学中找到渊源。在老庄看来，一切对立的两极都相辅相成。书法创作，黑白相依，“有无相生”。书法创作，特别是草书创作，线条的飞舞、徐涩、方正、圆润等“有笔墨处”都很重要，都能给人带来美感。因而学养深厚的书家，既重视“有笔墨处”，重视“以黑统白”，更重视“布白”，“计白当黑”。

在许多作品中，望来还根据书法内容的点画间架，巧妙布置字、行之间空白关系，表现出匠心独运。字的点画与空白均有繁简、短长，结体也有大小、疏密、欹正。创作时望来因字生势，灵活多变。由于布白得当，字和字之间，甚至行与行之间，整幅作品都能够产生出错落参差而又呼应协调的艺术效果。

中国书法的布白，就像围棋中的“气眼”，像房舍内的窗口，使观赏者透过窗口呼吸到清新的空气，感受到一种特有的舒坦和透灵。这种空白，在流通气息的同时尤其给人以想象的空间，可以让人自由地想象那无字后的有字，笔断处的意连等等意境。不仅使整幅作品给人以虚实相间的匀称感、节奏感，而且还给人以特有的心灵愉悦。正是这种“布白”，才使中国书法作品满足了人们生理和心理的需要，形成它特有的审美价值。

力度美，结构美，以及章法布局之美，构成了望来草书的气势美。

学海无涯：英雄出少年，功夫在书外

望来出生于先秦故里礼县。在这片富有人文气息的陇上大地上，曾有过仰韶文化的遗迹，有过襄公始国的伟业，有过武侯六出祁山的足迹，更有过少陵落魄的诗篇。

望来少时，家里贫穷。在父亲的引导下，七岁便与书法结下了不解之缘，钱买笔墨纸张，父亲便磨了一块大方砖，以红土为墨，每日书写几十个颜楷大字，这让望来自幼喜文好墨。日复一日，年复一年，开始接触书法之用笔、结字及章法。由于资质聪慧，觉悟较高，高中毕业即考入湖南邵阳学院，虽学的是美术专业，对书法却是情有独钟，并有幸受教于著名画家李月秋教授，拜师于青年书法家李炯峰。

望来曾在《我的学书经历》一文中，对自己的学书经历这样娓娓道来。大学时代的望来，在湘中历史文化名城邵阳读书时，就正式开始了自己的艺术生涯。在李月秋、李炯峰诸师指导下，望来开始接受书画正规训练，并逐渐明白了书法之精神，懂得了章法之布局。闲余之时，他便四处游学。登庐山以开阔胸襟，游洞庭以宽拓眼界，观东海以顿悟心智。对书法艺术有了更深层次的认识。

癸巳秋天，望来毕业返回家乡当了一名美术老师。与此同时，望来报名参加了西北师范大学书法研究院进修，师从青年书法家李贵明，主要学习篆隶以及汉印。

纵观中国书法史，那些名留青史的书画大家要么是达官显贵，要么就是学富五车的饱学之士。像现在这样靠写几个好字就可以当职业书家、画家的寥寥无几。

临大观贴大草中堂

董其昌书论二则

宋人陆游有首《示儿》诗，云：“诗为六义一，岂用资狡狯，汝果欲学诗，功夫在诗外。”这首示儿诗深刻揭示了学诗的真谛。

其实，学书、学画又何尝不是如此。学书固然需要勤奋，需要灵性，甘于寂寞，勤学苦练，更需“以文养书”。望来正值年轻，尚有诸多穷变之数。唯望其以行草为貌，以篆隶为基，不断研习，以求正果。

学海无涯，艺无止境。望来草书虽达到一定艺术造诣，但也绝非无可挑剔。比如，就其用笔来说，在以骨立法上，似可再加强。历来骨法用笔，为书法之祖，筋骨不立，肉无所附。一切韵致之类书作均依骨而立，所以正统书论，皆规劝学书之人，须以楷、篆、隶体打基础，循序渐进，目的是先正其“骨”，而后涉足行、草。若骨体不立，楷法不精，纵然能够龙蟠凤舞，笔走如飞，点画终归经不起仔细赏玩品味，势必满纸瑕疵。要创作出书法精品，书家必须具备深厚学养，并将其学养“转使”成为精熟的书法技巧，物化为汉字的点画和形体。

历览古今书法大家，既是身份显赫的官场达人，其见识、胸襟、气度自然不同凡响；又是通晓经文子集，满腹经纶的饱学之士，其思想、学养、觉悟更非常人可及。书圣王登之与谢安齐名，为东晋名土，文采出众，冠绝一时。《世说新语·货誉》评王的文章“高灾有风气.不类常流”。以至《兰亭序》被后人称为“天下第一行书”，既是书法神品，又是文学绝唱。唐代书法大家颜真卿既写出了《祭侄稿》、《争座位》等千古华章，又是一位为官清正，骁勇善战，正直高节的右将军。宋代苏武，一代人杰，书法、绘画秀冠群英，诗词、歌赋、政论、治国安邦都有超群才华。

因此，要成为一代书坛大家，望来还有很长一段路要走。好在望来年轻，已经有了一个非常好的学术基础，而且路子纯正，倘若假以时日，拓展知识面，扩展视野，夯实基础，丰富文化底蕴，增加传统学养，完全值得期待。

节录小窗幽记语句

杨万里题画诗行草中堂

临苏轼尺牍