马克思主义：在犹太民族因素和基督教文化基础上的超越

2015-09-11吕翔

长春教育学院学报 2015年12期

关键词：犹太民族基督教阶级

吕翔

学术交流与探讨

马克思主义：在犹太民族因素和基督教文化基础上的超越

吕翔

(五)马克思所描述的无产阶级具有和犹太人相类似的特征

首先，都是没有祖国。犹太人是没有祖国、四海为家的，历史上犹太人屡遭战争创伤，数度亡国，被迫散居于世界各地。而马克思心目中的无产阶级也是不因所在国家不同而相互区别，如《共产党宣言》中所说:“工人是没有祖国的，”［2］291无论在哪个国家，无产阶级都是兄弟，共同的经济特征和相似的阶级遭遇使他们形成一个统一的阶级，共同承担着消灭资产阶级国家的历史使命。如果说犹太人要建立的是一个犹太王国，那么无产阶级则是要彻底消灭国家这个压迫人的阶级统治工具。

其次，相似的遭遇，都面临着实现解放的任务。犹太民族在历史上长期受到鄙视、排斥、压迫和迫害，甚至包括有组织的大规模屠杀，被禁锢在特定的犹太人聚居点，他们渴望解放。而马克思所描述的那个时代的无产阶级也是一个受歧视、受压迫的人群:长时间机器旁的繁重劳动使他们成为被异化的人;没有自由发展的时间，虽然创造了大量社会财富但所获却极少;大都生活在贫民窟内，恶劣的生活条件和残酷的经济剥削，使他们成为社会中受苦难最深重的群体。但是在马克思主义诞生之前，工人阶级由于没有科学理论的指导，虽然渴望获得解放却无法实现。

第三，一方面许多犹太人是富商，另一方面他们也是受压迫者，有产者和受压迫者的命运奇特地交织在一起。马克思所描述的无产阶级同样处于对立的统一体中:资产阶级是无产阶级的对立面;要想获得解放，无产阶级必须打破这一对立的统一体，消灭自己的对立面，推翻资产阶级的统治。

第四，犹太人不仅因为血缘，而且因为共同的信仰而联系在一起。对于马克思来说，他的理论不仅是科学，而且是无产阶级必然要接受的信仰。无产阶级只有接受了它，才能明确自己的历史使命，才能由自在阶级转为自为阶级，［2］193才能实现自身的解放。

二、基督教文化对马克思的影响

尽管马克思并不信仰基督教，但他却难以摆脱基督教文化环境的影响，这一点通过基督教的救赎历史观典型地体现了出来。很难设想马克思会提出类似于中国人的仁爱学说和天下国家思想，他也不可能像中国古代思想家那样形成不断倒退的历史观。笔者通过对基督教的救赎历史和马克思的历史哲学之间的比较分析，发现它们之间的内在关联。

首先，在基督教看来，人类原先在天堂中过着无忧无虑、单纯而又快乐的生活。马克思认为，人类原先生活在原始共产主义社会，没有剥削，没有压迫，没有后来出现的各种不平等现象，不仅人与人之间的关系，而且人类的知识都是纯朴的。

其次，在基督教看来，人类因为原罪被逐出伊甸园，只能从土地中靠自己的劳动而生存，［3］5-6人世间充满着因为利益和认识而带来的各种罪恶和苦难。马克思认为，人类最初是通过捕鱼和打猎，直接从自然界获得生活资料，后来学会了畜牧和种植，不必再完全依赖自然而生存。以畜牧业和农业为基础的两次社会大分工的出现，促进了生产力的发展，在此基础上出现了私有制和阶级社会，剥削和压迫以及以此为根源的各种罪恶从此伴随着人类。

再次，在基督教看来，上帝主宰着人类的命运，在上帝面前人类只有服从而不能反抗。马克思认为，生产力是决定人类命运的关键因素，人类不能任意选择生产力，只能适应生产力的发展;任何阻碍生产力发展的因素都将走向灭亡，人类的文明和进步归根到底都是生产力发展的结果;只有当生产力充分发展时，人类才能最终获得解放。

第四，在基督教看来，信仰具有重要作用。信神的人即接受神的人，对于罪人来说即成为愿意悔改的人，他们因为信神而得救，成为新人，将来他们可以进入没有罪恶、没有悲伤、没有疾病的永恒国度。马克思认为，无产阶级只有接受了科学社会主义的学说，才能从自在阶级变成自为阶级，［2］193通过革命斗争实现自身解放;在未来社会中，他们将转变为共产主义的“新人”。

第五，在基督教看来，上帝派耶稣来拯救人类，耶稣用自己的生命代人类赎罪。马克思认为，无产阶级是人类的拯救者(无产阶级“只有解放全人类，才能解放自己”)，［2］15，284，257因为他们所受苦难最为深重，从而最具有革命性，同时他们又是最先进生产力的掌握者(与耶稣是奉上帝神谕来拯救人类相似)。

第六，在基督教看来，人类的原罪是因为受了魔鬼化身的蛇的引诱，在后来的历史中，人类经常与魔鬼做斗争，最终通过世界末日的一场决战，天使战胜了魔鬼。［3］437-461马克思认为，最初的统治者是通过自己的权势和其他不正当手段，确立了自己的统治地位;在后来的阶级社会中，统治阶级始终充当着压迫者和剥削者的角色，他们是各种罪恶的根源;被压迫阶级通过阶级斗争进行着阶级反抗，整个“阶级社会的历史就是阶级斗争的历史”;［2］257，［4］739在资本主义社会中，无产阶级充当了资本主义制度的“掘墓人”，［2］284通过他们最后的、也是最为彻底的斗争，剥削阶级的阶级统治被推翻，剥削阶级从此消失。

第七，在基督教看来，世界历史有一个终点，这就是世界末日。在这一天，经过末日大审判，信神的人终于回归到天堂，从此不再有人间的罪恶和苦难。马克思认为，资本主义社会发展到阶级矛盾极为尖锐的时刻时，无产阶级通过阶级斗争消灭资产阶级，阶级社会的历史从此结束。