浅说道教宫观艺术

慧绘

道教建筑在唐宋以前有观、治、庐、靖（或静）、馆等称呼，唐宋及后一般称做“宫”或“观”，部分供奉民神的建筑则称做“庙”。它在布局上以木构架建筑为主，每座建筑以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院；进而以庭院为单元组成各种形式的建筑群，一般分做神殿、膳堂、宿舍、园林四部分，充分地体现了中国传统院落的风格。

装饰在道教宫观建筑上的各类形象与花纹图案，都无一例外反映出一个主旨，即祷祝人事吉祥如意，健康长生或羽化登天。例如描绘日、月、星、云、山、水、岩石等，寓意光明普照、坚固永生、寿与天齐。装饰扇、鱼、水仙、蝙蝠、鹿等，即谐音善、裕、仙、福、禄等。用莺、松柏、灵芝、龟、鹤、竹、狮、麒麟、龙、凤等造型或者图案，则是表达睦友、长生、不老、君子、辟邪、祥瑞等意愿。有的建筑则干脆直白地使用福、禄、寿、喜、吉、天、丰、乐等字作装饰。

道教宫观所供奉的神灵，不仅极富世俗色彩和娱乐性，并且拥有向善力量及人格魅力，还颇具理想主义与浪漫主义。以成都青羊宫为例。青同治《成都县志》说：“青羊宫古名青羊观，为老子遗迹，相传老子曾牵青羊过此。”宫内所供单角青羊（系青铜铸制，学者谓其状与《汉书·郊祀志》所言之麃近似），据说也是老子下令青帝的童子变化而成，因而仙气十足，集十二属相于一体：鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。