“查干湖诗歌群落”的文化现象和审美价值

王立民

“查干湖诗歌群落”的崛起

中国是一个泱泱的诗歌大国，翻开中国诗歌波澜壮阔的长卷，就有一个惊喜的发现：古代关于湖的诗写得最多的是南方西湖，而当代关于湖的诗写得最多的则是北方查干湖。西湖诗源于唐朝，1200多年来，历朝历代的诗人们写西湖的诗不过几千首。然而，查干湖诗发迹于本世纪初，在短短十年的光景里，查干湖畔的诗人们饱蘸圣水，源源不断地创作出查干湖诗歌，目前已有1000多首描写歌颂查干湖的诗歌散见于《诗刊》《星星》《作家》《人民日报》《光明日报》等国内各大报刊。《草原》《诗歌在线》先后推出了“查干湖诗歌群落”诗歌专号，《松原日报》《吉林日报》《人民日报》也相继发表了“查干湖诗歌群落”诗歌专版。特别是《查干湖》文学季刊每期以第一版块集中刊发“查干湖诗歌群落”的诗歌作品。

“查干湖诗歌群落”领军人物、诗人焦洪学的文字如金色的稻穗籽粒饱满结实，诗风如月光下的查干湖自然浑朴荡气回肠。焦洪学开发查干湖的美，查干湖开发焦洪学的诗。他工作之余，把自己完全沉浸在查干湖及其诗中，以强烈的责任感和使命感几乎是一口气激情创作了4本关于“查干湖”的诗歌，同时，他还编辑出版了“查干湖诗歌群落”的作品集《我们美丽的湖》《诗意查干湖》等。“查干湖诗歌群落”骨干诗人赵云江、卢景维出版了二人诗集《查干湖恋歌》。 “查干湖诗歌群落”阵容强大，成员有行政官员也有湖畔渔民，下连地气上通灵气，诗人的情思和才华在查干湖畔碰撞、集结、凝聚、升华，情不自禁，大美天成，查干湖在诗人的眼里“活了”，查干湖在诗人的笔下“活了”。于是，查干湖诗像早晨露珠一样自然，像雨后彩虹一样瑰丽，像春日查干湖一样丰沛。“查干湖诗歌群落”诗人们的名字像夏天查干湖一样饱满而亲切，温暖着热爱诗歌的心灵，他们是：刘鸿鸣、贾立民、李晓艳、李旭光、夏恩民、江湖、刘华明、毛罗、姜国忠、王福龙、杨兆礼、乌银、白蕾、刘兴哲、包莲子、陆颖、杨丽娟、包建梅、王通林、宋志刚……

“查干湖诗歌群落”的创作引起了中国诗歌界的关注。诗歌评论家谢冕对查干湖情有独钟，曾三次到查干湖，他充满哲思地说：“查干湖是我梦中落脚的地方，蒙古族民风会永远让我回味。查干湖水非常美，鱼非常美，诗非常美，人情更美。我每次来这里，这里都有变化。诗歌、大自然、人类和鸟和谐共处，但愿查干湖能永远将平静的湖面、美丽的夕阳留给来人，保持她天然本色。”中国社科院文学研究所诗歌理论家刘福春高度评价说：“查干湖畔汇聚着一群优秀的诗人，他们的创作已经形成了气候，创作诗歌的数量和质量都达到了一定水平，‘查干湖诗歌群落’的创作应该引起注意……”

查干湖，诗歌的湖。查干湖的美不仅激发了本土诗人的创作热情，还吸引了牛汉、商震、邵燕祥、叶延滨、林莽、李琦、李小雨、张洪波等国内著名诗人的生花妙笔。国内大诗人们的诗心和诗笔为查干湖注入了艺术之水，同时也为“查干湖诗歌群落”带来了诗的神韵。

“查干湖诗歌群落”以其豪迈的激情和诗歌的光芒正悄然崛起……

“查干湖诗歌群落”的艺术特征

诗人是生活的歌者。诗歌是时代的声音。

查干湖是郭尔罗斯草原风景中最美妙、最有表情的姿容。 查干湖碧波荡漾在前郭尔罗斯大草原上，天高地阔，浑朴天成，具有原生态的自然之美。由此便决定了“查干湖诗歌群落”卓尔不凡的艺术特征：自然、雄浑、开阔、婉约、优美。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”查干湖诗歌自然清新，不事雕琢。在形式和内容上具有独创性，既有现实主义诗人所追求的自然美、雄浑美，又有浪漫主义诗人所表达的意象美、含蓄美，以奔放、豪放兼之粗犷的风格见长。文字浑朴，语言凝练，构思奇特，意象鲜活，不拘一格。“雄浑之美”也是焦洪学诗歌最突出的艺术特征，对此，评论家白蕾做出了高度评价：“焦洪学有的诗如礼花升空，金菊铺地；有的诗如雄鹰展翅，骏马奔驰；有的诗如利箭离弦，陨石华彩；有的诗如长剑出鞘，风云敛立；有的诗如喷泉飞溅，乱玉流云；有的诗如鸿篇巨著，战鼓喧涌；有的诗如大鸟旋飞，盛世祭传；有的诗如雁阵浩荡，秋水长天；有的诗如神树逢春，挺立傲然；有的诗如史河流觞，大纛飘展；有的诗如日月巡航，天上人间。”

诗人眼中的湖有多宽广，诗歌的意境就有多开阔，诗人心中的湖有多宽广，诗歌的境界就会有多开阔。湖面辽阔、湖水映月，水鸟啁啾，苇荡青翠，旭日东升、夕阳晚照、天空高远……怎不令人诗情顿生。诗人置身于查干湖，这时，诗人眼中的一滴水，就是诗人内心的一首诗。

“查干湖诗歌群落”骨干诗人赵云江是查干湖旅游开发区下属的库里泡渔场场长，他长期工作在查干湖，对查干湖情有独钟，因此，他的诗情真意切。他很善于从生活中发现诗美捕捉诗意，他的诗以小见大，别有洞天，写出了开阔的意境——

？《一滴水》

查干湖/汹涌澎湃/常年不息/才有一滴水/涌进世界的地图里//这一滴水/与印度洋同等颜色/与大西洋遥相望着//这一滴水/它的分子溶入了五大洲/他的原子化进了南北极//这一滴水/是查干湖人的骄傲/是查干湖人/瞭望世界的眼睛

读后，开阔的诗境令人拍案叫绝，陶醉于这“一滴水”之中。这一切都源于诗人对查干湖的热爱和诗人宽广的胸怀、奔放的想象。

查干湖如同羞答答的少女，含蓄优美，这就注定了查干湖诗歌的另一个特点——婉约。

查干湖是北方自然界秀丽之美的最好注解。在诗人们的笔下，查干湖就是一位风姿绰约、天生丽质的仙女，令人神往。“优美”自然成为“查干湖诗歌群落”的艺术特征。“查干湖诗歌群落”每首描绘查干湖的诗篇，都蕴涵巨大的感染力。鉴赏“查干湖”华章，我们品尝到以文字和情感烹调的美不胜收的“精神全鱼宴”，沉醉于自然与神性的诗美……

在全球化的语境下，“查干湖诗歌群落”立足本土，秉承传统诗歌优秀的血脉，同时放眼世界，吸收人类诗歌艺术的精华，自觉地营造属于自己的诗歌语境，逐步形成鲜明而稳健的诗歌风格。

“查干湖诗歌群落”的审美价值

随着新世纪经济的腾飞，十年间诗歌的花朵激情地绽放，诗人正由“边缘化”朝着文学的“内地”回归。“查干湖诗歌群落”的形成与崛起，是当代诗歌精神在特殊地域的大融合、大凝聚、大合唱、大升华。诗人们恪守人性良知和社会良知，以后发之势，与时代同行。歌唱大地，歌唱湖泊，歌唱生活，歌唱生命——这是诗歌永恒的主题，也是“查干湖诗歌群落”的神圣使命。他们对自然的歌唱不再是传统简单意义上的田园牧歌，而是对饱含着对生命和生活的终极关怀。“查干湖诗歌群落”具有鲜明的生态意识、生存意识、生命意识，这使诗歌的思想意蕴更加丰富，迸发出震撼人心的情感力量，获得了更高意义上的审美价值。

诗评家杨匡汉说过：“我想我们都喜欢山，喜欢水，山是我们的父亲，水是我们的母亲，走遍天涯海角，回家的路上总是抱着对山水的眷恋，人类应该回到智慧的童年，回到我们心灵的家园，回到我们的故土，回到我们历史文化出发的地方。所以我说一定要反对遗忘，要尊重我们的历史、要敬畏我们的先祖、要亲近我们的山水。我们敬畏自然、我们亲近山水，就是我们亲近生命……一个诗人写来写去，最后还是要回到历史、回到沧桑、回到记忆，回到对历史沧桑的梳理，才能回到精神的家园。”读这段文字，细细品咂，总觉得像是对“查干湖诗歌群落”十年间的精确定论。

诚然，一个地域的文学发展，不可避免地要受相应时期的生产和生活条件、地理因素、思维与文化模式等方面的影响和制约。新世纪伊始的十年间，查干湖诗歌创作也正是由于其所处的特定地理环境和特殊的人文环境，使“查干湖诗歌群落”在诗歌创作中有了迥异于当代诗歌资源和诗歌创作，使它生成了文化多元共存的特点。在这块古老神奇美丽富饶的土地上生存的诗人在从土地获得灵感的同时，使自己的诗歌承载起对历史、现实、自然、人生的独特思考与想象，而且诗人们能始终坚守自己的个性立场，正是在此意义上，查干湖诗歌创作在吉林诗坛建立起自己独特的诗歌价值。特别是近十年间，查干湖旅游文化产业的大力开发，是“查干湖诗歌群落”迅速崛起的直接原因，而厚重的查干湖文化，则是“查干湖诗歌群落”崛起的必然原因。小桥流水，是江南的细腻特色，“胡天胡地”则是北方的豪放特点——这是宏观上的地域文化。而微观上的查干湖文化，则是一种多元文化的载体，如前所述，主要表现在自身的渔猎文化、游牧文化和农耕文化的融合，经过长期的碰撞、交融，最后形成现在的查干湖文化，“最后的渔猎部落”。

查干湖本身就是人世间最美丽的诗篇。“走在晨曦里/阅读查干湖/如照苍天的明镜/如视大地的眼睛……/天上一个太阳/地上一个圣湖/圣水和阳光/不知哪个更美/哪个更亮……”查干湖连着松花江，松花江连着大海，大海浩瀚无边、雄浑壮丽。查干湖和大海一样赋予了诗人飞扬的激情、瑰丽的想象，愿“查干湖诗歌群落” 俯视大地、仰望星空，去追求美丽高雅的诗神——“每首诗都应该是一个新鲜的世界，犹如每朵野花都是一个天国。”愿“查干湖诗群”饱吸大地的元气、广纳天空的灵气，创造一个属于伟大时代的悠远辽阔的诗歌之湖、诗歌之海！让我们翘首期待……