“慢城”视域下的我国传统村落保护问题述论

徐新林

（河南牧业经济学院，郑州450046）

摘要：“慢城”是指区别于快节奏、同质化的节奏舒缓、富于地方特色的城镇发展模式。随着我国城镇化步伐的加快，延续几千年、蕴藏着丰富的历史信息和文化景观的传统村落正迅速消失。如何保护好我们民族的根脉，维护传统村落的完整性、原真性、传承性，处理好发展与保护的关系，“慢城”的出现为我们提供了一个全新的视角。我国传统农耕文明中富含“慢”的基因，为我们打造环境优美、民风淳朴、生活闲适、特色鲜明、可持续发展的“慢”村落，打下了基础。走中国特色的“慢城”之路，是我国传统村落保护的必然选择。

关键词：“慢城”;文化遗产;传统村落保护;农耕文明;文化特色

中图分类号：K9285

文献标志码：A

文章编号：1002-7408（2015）09-0109-04

一、研究背景

改革开放30多年来，中国演绎了波澜壮阔的城市化史诗，短短几十年走过了发达国家几百年所走的路，创造了人类城市化进程的奇迹， 2014年中国城镇化率更是达到了5477%。[1]但与此同时，我国文脉所系的大量传统村落正迅速消失。中国民间文艺家协会主席冯骥才说：过去10年，中国总共消失了90万个自然村。[2]“比较妥当的说法是每一天消失80至100个村落”。网络疯传的《一位博士生的返乡笔记》[3]的最后一句是“越看，对乡村的未来越迷茫”。目前，农村人口涌向城市，大量村落被空置，甚至遭遗弃，延续几千年、蕴藏着丰富的历史信息和文化景观的传统村落正迅速消失，村落的原始性，以及附着其上的文化性正在迅速瓦解！

谈到传统村落被毁，人们首先想到的是文物受创。其实，传统村落的意义不只存于文物范畴，它们更是文化乃至文明的缩影。我国传统村落数量众多，丰富多彩，价值独特，它不仅拥有丰厚的物质和非物质文化遗产，而且具有丰富多彩的自然生态景观遗产，是我国农耕文明的根基、精粹，是我国优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园，也是我国不可再生的文化遗产和极具价值的旅游资源。

2012年12月31日，《中共中央 国务院关于加快发展现代农业活力的若干意见》下发，面向新一年的中央1号文件强调：“制定专门规划，启动专项工程，加大力度保护有历史文化价值和民族、地域元素的传统村落和民居。”这是“传统村落”概念第一次出现在党和国家的重要文件中。2013年12月召开的中央城镇化工作会议提出：要让居民看得见山，望得见水，记得住乡愁。进一步为我们传统村落保护提供了政策支撑。但传统村落保护和村民迫切改善居住环境与生活方式的矛盾如何解决，城镇化建设与传统村落保护的矛盾怎样协调，发展旅游经济与传统村落保护的矛盾怎么处理？这些现实问题迫切地摆在了我们面前。

“慢城”在欧洲已经经历了几十年的发展，其内涵逐渐从一种城镇发展模式，拓展到“慢”哲学。如今，“慢城”理念已由学者引入国内，我国首个慢城——南京高淳桠溪的出现，预示着这种理念在中国更大发展的可能性。由“慢食”运动衍生而来的“慢城”主义，力求打破鲁莽的大拆大建式的城市节奏 ，追求一种富于地方独特性，拥有优美健康环境且生活节奏舒适的可持续的城镇发展模式。“慢城”理念的出现为我国传统村落保护提供了一个全新的视角。引入国外“慢城”理念，不仅可以传播一种全新的生活理念，有助于提高全民的传统村落保护意识，完善我国传统村落保护的学科体系，拓展传统村落保护研究的角度和渠道，而且可以为地方政府部门制定传统村落保护政策提供理论依据，为传统村落保护的实践提供有益的指导，从而实现全面推进快速城镇化背景下的传统村落保护及村落自身的可持续发展。

二、国内外关于“慢城”与传统村落保护研究的现状和趋势

“慢城” 1999年发源于意大利，“慢城”一词是英语和意大利语的合成词——cittaslow。“慢城”最早源于“慢食运动”，在全球化的大背景下，以美式快餐为代表的快餐文化迅速扩展到世界各地，改变了当地原有的传统习俗和生活节奏。但强调速度和标准的美式快餐，与追求情调与品味的意大利慢餐格格不入。在此背景下，意大利“慢食协会”成立起来，并在发展的过程中逐渐衍生了“慢城运动”。1999 年 10 月意大利小城市格雷韦（GrevenChanti）的市长Paolo Saturnini 与另外三个城市奥维托（Orvieto） 、布拉（Bra）和波希塔诺（Positano）的市长联合发起了“慢城运动” ，以保护全球化同质化背景下的地方特色和提高居民的生活质量。会议制定了慢城的属性，成立了“慢城协会” ，并发表了《国际慢城宪章》。目前，慢城运动在欧洲及以外的地方蓬勃发展，慢城正成为一个跨国性的城市网络。2001 年，第一批 28 个慢城多位于意大利北部。到 2010 年，国际慢城协会已拥有135个会员城镇，分布在意大利、英国、德国、挪威、西班牙、葡萄牙、 新西兰、美国等20 个国家，其中有过半是意大利的城市，但其他国家的慢城也增长很快， 亚洲的韩国和日本也有城市加入。2010 年 11 月 27 日，南京高淳区桠溪“生态之旅”被国际慢城联盟授予“国际慢城”的称号，成为国内首个国际慢城，有关慢城的一系列概念、理念等也逐渐被国内学者所了解。

1“三个核心概念”的界定。（1）慢城：《慢城宪章》指出： “慢城是这样一种城市，它们实施重视修复环境、倡导再循环技术的环境政策;实施旨在实现城市土地增值，而非通过占有土地的政策;力图提高城市环境质量，优化城市结构;通过有机种植获取食物;支持根植于本土历史文化和传统的产品生产;促进市民好客度，消除阻挠旅游者与市民及旅游业者交流的物质、精神障碍;加强青少年慢城审美教育，增强全体居民的慢城生活意识。”本文认为，“慢城”是指区别于快节奏、同质化的节奏舒缓、富于地方特色的城镇发展模式。慢城不是单纯地放慢速度，慢城市也不是将时钟拨回到过去，让人们过“博物馆中的生活”。慢城的本质是在现代与传统之间寻求一种平衡，帮助人们生活得更美好。慢城的最终目的是打造清新的原生态环境，浓郁的地方特色，舒缓的生活节奏，历史文化遗存与现代文明共存的城镇风情，维护地域空间的独特性和文化的传承性，提升人们的生活品质。

（2）传统村落：是指经城市、县人民政府确定公布的具有一定保护价值，能够反映历史风貌和地方特色，未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建（构）筑物。[4]2012年4月住房和城乡建设部、文化部、国家文物局、 财政部印发的开展传统村落调查的通知中对传统村落的概念进一步深化为：“传统村落是指村落形成较早，拥有较丰富的传统资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值，应予以保护的村落。” 传统村落不同于一般古村落的地方在于：传统村落不局限于一般乡土建筑的保护，更着眼于农耕文明和生产生活的整体保护发展。它必须符合三条要求：现存传统建筑风貌完整，村落选址和格局保持传统特色，非物质文化遗产活态传承。“传统”一词最鲜明的特征在于强调文化和文脉从古至今的延续性，诠释了一个长期的动态变化过程，更有利于体现古村落的历史价值和文化内涵。用传统村落替代仅以历史年代表述的古村落，在体现物质文化遗产和非物质文化遗产的内涵上更贴切、更深刻。这也是冯骥才一直推动“古村落”更名为“传统村落”的原因。

（3）保护与保存：参照中国国家标准《城市规划基本术语标准》，“保存”一般指各级文物保护单位根据相关法规和技术规范，不允许改变文物的原状，含改建和拆毁。“保护”一般指对历史街区、历史建筑和传统民居等文化遗产及其景观环境的改善、修复和控制。保存潜在地排斥任何更新，保护则是更新的一种指导;保存往往通过法规的强制性措施来实现，保护则通过与社会发展需求的协调来实现。

2国内外关于“慢城”与传统村落保护研究的现状及趋势。（1）国外“慢城”研究现状。“慢城”作为一种新型的生活理念和城镇发展模式，自兴起以来就得到了多方面的关注。在国外，Mara Miele、Heike Mayer、Paul L Knox 和Sarah Pink 等学者从它的发展内涵、作用、发展路径、慢城运动及其与全球化和可持续发展的关系等方面进行了探讨研究。Duranton通过对城市化进程的分类，定位了城市发展的快城、慢城和静止城三种模式，并进行了分门别类的阐释。他认为慢城发展比较缓慢，一般分布在快城周围——处于一般意义上的郊区地带的城镇，这种城市的缓慢发展是由于遮掩效应和规避效应的存在，导致了慢的城市进程。Currie 和 Thacker以环境质量为研究对象，认为慢速对城市环境质量具有提升作用，而快速却会导致城市环境质量的降低。Miele则认为快速城镇化过程中所带来的各种城市病要用慢哲学思考并用慢哲学去弥补和治疗。

（2）国内“慢城”与传统村落保护研究现状。国内的研究现主要集中于“慢城”概念与内涵的基本解析上。目前，关于慢城并没有一个统一的概念，国内很多的学者也只是在《慢城宪章》的基础上提出自己的看法。朱晓清等把“慢城”概念界定为：“人口在5万人以下，节奏悠闲舒适，支持都市绿化和绿色能源，积极利用现代科技改善城市生活环境，支持本地传统手工工艺与传统美食，充分利用资源来实现地方感和经济的可持续发展的城镇 、村庄或社区。”[5]王兴斌对慢城的概念做了较为系统的梳理，澄清了人们对于慢城的几个认识误区。他指出：“慢城”的本质并非“慢”，而是“绿”;“慢城”的特点也不是“慢”，而是“特”;“慢城”不是“城”，而是“镇”;“慢城”是自然天成，不是刻意创建。关于慢城发展类型研究，赵四东、杨永春等通过分析国内外现有慢城发展形成的过程及不同主体在发展过程的地位、作用，将慢城发展类型划分为四类：自然发展型、自上而下的政府主导型、自下而上的组织联盟型和综合发展型。[6][7]另有学者研究慢城运动对我国传统村落保护的启示。孙根紧提出“慢城理念与我国以人为本的城镇化发展理念不谋而合”，“慢城运动也理应成为当前我国小城镇建设与发展的重要战略选择”。[8]鲍巧玲认为我国传统古镇的文化源远流长，慢生活是古镇诸多精髓中的一个重要方面。[9]

总体上来说，慢城的出现和发展为我国传统村落保护和发展提供了新的思路和路径。但“慢城”仍属于新兴事物，国内外关于它的研究刚刚起步，在慢城发展的内质机理、慢城发展活力，区域背景下慢城模式与周边城市的互动发展探讨，尤其是新型城镇化背景下的传统村落保护的慢城研究还需再深化，“慢村”概念尚无人提出并研究。

（3）传统村落保护研究趋势。一是保护对象：从单体建筑保护向整体村落保护转变。刘沛林在1998年发表的《论中国历史文化名村保护制度的建立》中提出了整体性、多样性、展示型三原则，对我国传统村落遗产的保护产生了深远影响。文中提出对历史文化村落的保护，不能单纯地理解为“保存”，应该从现代价值观出发，使历史文物古迹的历史价值、艺术价值、科学价值、文化价值、教育价值等不断得到新的升华 ，从而发挥更大的社会效益。国务院发布的关于古村落遗产保护的《通知》《意见》亦多强调古村落保护要由“乡土建筑保护”向“乡村特色保护”提升。而新世纪以来实行的历史文化名村制度更是我国将古村落遗产列为整体保护区进行保护的典范之作。 二是保护内容：由文物保护向文化遗产保护转变。在冯骥才等文化学者的强烈呼吁下，经过10年努力，我国成功地将传统村落遗产作为一个整体，从物质文化遗产和非物质文化遗产中剥离出来，形成了我国自己的物质文化遗产、非物质文化遗产和传统村落遗产三大保护体系，从而使中华民族的历史文化财富得到全面和完整的保护。三是保护武器：从自发的传统村落保护向包括“慢城”在内的有理论指导的传统村落保护转变。我国传统村落保护从民间到官方，从自发到自觉，逐步深入。以往学者们的古村落保护研究主要集中在技术层面、经济层面以及政策层面，对意识层面的探讨比较缺失，理论指导不到位。而“慢城”以一种更加综合的角度审视空间品质的打造，对公民意识的培养也提出了一定要求，对传统村落全面性的保护、发展有着积极意义，必将对我国传统村落保护的研究和实践产生深刻影响。

三、“慢城”应用于中国传统村落保护的可行性与必要性

1“慢城”应用于中国传统村落保护的可行性。（1）“慢城”在中国的文化基础：中国文化中的“慢”基因。“慢”原本是中国传统生活哲学，体现的是长期的农耕文明下的悠闲、淡定、洒脱的特质。这种悠然的生活态度曾被庄子所称道，为成都人所体现，在诗情画意的园林中升华，这是“慢城”在中国适用的文化基础。我国许多成语如闲庭信步、从容不迫、稳扎稳打、细水长流等无不浸透着一种恬淡的美感，甚至包括“慢条斯理”这个词，也是褒多贬少。“采菊东篱下，悠然见南山”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，更为我们勾勒出一幅幅美妙的慢生活画面。

（2）“慢城”在中国的物质基础：中国乡土建筑及传统村落的“慢”。与西方的石构建筑迥异，中国的木构建筑似乎更接近自然，更亲近人性。中国传统村落的格局大多依山就势，讲究群山环抱、负阴抱阳、背山面水，与周围环境和谐统一，醉心于田园的风味和情调，体现一种诗意的美。李约瑟在其所著的《中国建筑精神》一书中指出：中国建筑贯穿着一个精神，即“人不能离开自然”。另外，我国许多传统村落 ，特别是供居住的房屋，大多以街区形式相对集中排列，有利于包含多种维度理念的“慢城”得以体现，这是其在我国传统村落保护上适用的空间基础。传统村落拥有的独特的时代风貌和丰富的文化信息，是“慢城”适用的物质基础。同时，慢城中“慢食运动”和“ 慢旅游”，有利于新功能的注入，可以成为“慢城”理念适用的经济基础。

（3）“慢城”概念的拓展，为“慢城”应用于中国传统村落保护提供了可能。“慢城”发展至今，已由欧洲扩展到全球，“慢城”的概念逐渐由狭义的5万人口以下的小型城市，延伸到“慢城支持者”（Supporting subjects ）、“慢城之友” （Friends of Cittaslow）、“慢街区/社区”（Slow Neighbourhoods or Communities ），“慢城”概念的大大拓宽，使得传统村落保护引入慢城理念成为可能。

2“慢城”应用于中国传统村落保护的必要性。我国优秀传统文化的根脉在农村。每一个传统村落都体现着当地的文化传统、建筑艺术和村镇空间格局，反映着村落与周边自然环境的和谐关系，都是活着的文化与自然遗产。然而，由于传统村落保护范围广、保护资金缺乏、研究保护人才匮乏，更由于对传统村落的价值认识不足，大批传统村落或毁于过度的商业开发，或消失于隆隆铲车之下，还有一部分处于“老龄化、空巢化”的“自然性毁损”状态。浮躁的利益追逐的快节奏，不断地催生着与国际同步的摩天大楼，也不断地抹去了千百年延续下来的独特肌理。“建设性破坏”与“保存性破坏”同时发力，使得乡村迷失了自我，传统村落正遭受前所未有的破坏。

如何形成全民共识，协力保护我们的精神家园，引入“慢城”理念正当其时。由“慢食”运动衍生而来的“慢城”理念，力求打破鲁莽的城镇化节奏，追求一种富于地方独特性，拥有优美健康环境且生活节奏舒适的可持续的城镇发展模式，必将为遏制“大拆大建”势头， 保护我们共同的根脉——传统村落提供一种崭新的思路。

四、“慢城”理念视角下的我国传统村落保护目标及思路——以郑州市上街区方顶村为例

1我国传统村落保护的内容。一是保护传统村落的完整性。保持建筑、村落以及周边环境的整体空间形态和内在关系，避免“插花”混建和新旧村不协调，注重村落空间的完整性;保护各个时期的历史记忆，防止盲目塑造特定时期的风貌，注重村落历史的完整性;保护传统村落的历史、文化、科学、艺术、经济、社会等价值，防止片面追求经济价值，注重村落价值的完整性。二是保护传统村落的原真性。防止过度商业化、娱乐化现象，注重保护文化遗产存在的真实性;严禁填塘、拉直道路等改变历史格局和风貌的行为，取缔没有依据的重建和仿制，注重保护文化遗产形态的真实性。三是保护传统村落的延续性。通过适度的旅游开发，提高村民收入，注重保护基础上的发展，呵护村民参与传统村落保护的积极性;传承传统习俗和传统技艺，注重保护传统文化的延续性;尊重人与自然和谐相处的生产生活方式，严禁以牺牲生态环境为代价的过度利用，注重保护生态环境的延续性。

2我国传统村落保护的目标及思路——以郑州市上街区方顶村为例。（1）方顶村简介。方顶村位于郑州市上街区峡窝镇西南部，占地约4平方公里，古村落由顶门（mer）、地（dia）沟、程湾3个自然村组成，现有人口1400余人。方顶村原有古民居200余所，500余间，包括街道、祠堂、名人故居和一般群众住房。方顶村距今已有600年历史，该村建筑从明代中期一直延续到现在，保留有黄土高原特有的窑洞、中原地区传统的房屋、独特的单面坡顶房、绣楼等，还有部分现代平顶式建筑，共同构成了村落建筑整体。同时，方顶民居沿街排开，相依而建，院落之间紧密相连，建筑单元之间相互依托，功能设置便于沟通，体现了邻里之间礼让沟通、互为依托、团结和谐的关系。方顶村依山傍水， 环境优美，明清建筑遍布，名人典故众多，历史文化信息丰厚，保护及开发潜力巨大。2014年，方顶村入选河南省第六批历史文化名村。这些都为古村落文化内涵的挖掘、“慢城”方顶建设提供了条件。

（2）方顶村“慢城”建设目标及思路。方顶村“慢城”建设目标是保护并传承中原农耕文化，打造环境优美、民风淳朴、生活闲适、宜居宜游、特色鲜明、可持续发展的“慢城”方顶。其“慢城”建设思路如下：认真进行村落遗产搜集、登记。通过实地调研，对村里的古寨、古庙、碑楼、戏台、戒赌石、名人建筑、典故、民俗文化等整理造册。划定核心保护区，严格保护传统村落的基本格局及主要建筑（清末翰林赵东阶宅院等明清建筑），保护好原真的历史肌理。围绕中原农耕文明，挖掘方顶村个性文化特色。注重功能和特色的统一，注入现代经济活力。设计慢食、慢宿、慢行、漫游、慢购和慢娱等慢文化产业要素，促进“慢村”经济、社会、文化、环境的协调发展。鼓励发展有机生态农业，提供新鲜的本地生产的果蔬、肉禽蛋奶，拒绝大型超市及快餐店进入。以徒步、自行车为主要形式，使传统的生活节奏得以回归。游客放松自我，细细品味、慢慢感受，融入并感受当地的文化特色，获得“当地人”的经历和文化体验，享受旅游过程中最本真的快乐，进而实现旅游本质和精神的回归。提高村民自身传统村落文化保护意识，开发游客与居民共同参与民俗及农家乐活动，使传统村落既有骨架（乡土建筑等），又有血肉（生活着的原住民），打造活着的传统“慢”村落。

当然，西方人已经走过了高速发展的阶段，慢下来享受闲适的慢生活，顺理成章。中国是一个人口大国，人口、资源、环境如何协调，始终是困扰我们的重大课题，“慢城”适合快速发展的中国吗？会不会又变成一阵风，或被挂羊头卖狗肉，私下仍以GDP为中心？慢城的本质是打造清新的原生态环境，浓郁的地方特色，舒缓的生活节奏，历史文化遗存与现代文明共存的城镇风情，而村民们多数想的是更多挣钱，尽快改善生活，两者不在一个节拍上，“慢了游客，快了居民”，慢城变形了，我们该怎么办？总之，如何从中国实际出发，走出一条中国特色的“慢城”道路，尚有待于我们的理论与实践做出回答。

参考文献：

[1]国家统计局. 2014年中国城镇化率达到5477%[EB/OL]. http：// www. ce. cn/ xwzx/ gnsz/ gdxw/ 201501/20/ t20150120_4386891.shtml.

[2]冯骥才.专家探讨古村落保护：不能只见物不见人[N]. 光明日报，2012-04-28.

[3]一位博士生的返乡笔记：近年情更怯[EB/OL]. http：// news. 163. com/ 15/ 0217/ 12/ AILH658B00014SEH. html.

[4]中央人民政府网站.历史文化名城名镇名村保护条例[EB/OL]. http：// www. gov. cn/ flfg/ 200804/ 29/ content_957342.htm.

[5]朱晓清.慢城运动对国内城市宜居建设的启示[J].现代城市研究，2011，（9）.

[6]赵四东.慢城发展模式与规划布局——以晋北中部城镇群为例[J].规划师，2012，（4）.

[7]王立.国外慢城市生活研究进展及启示[J].现代城市研究，2012，（6）.

[8]孙根紧.慢城运动对我国小城镇发展的启示[J]. 农业经济，2012，（7）.

[9]鲍巧玲.慢生活理念下的古镇保护与发展探讨[J]. 城市规划，2014，（5）.

【责任编辑：张亚茹】