梅山文化动画化的可实施性

周晓鸥

摘 要：梅山文化作为湖南本土的特色文化之一，其起源上可追溯到炎黄时期，在中原文化的渗透和本土巫文化的传承过程中，形成了独有的文化特色。其中的祭祀、渔猎、多神崇拜等都从不同的角度折射了不同时期的文化传承。这些作为研究不同历史时期的中原文化与地方性文化交流传播并且不断融合的活体样本，具有十分突出的研究价值。

关键词：梅山文化；文化特色；可实施性

中图分类号： G127 文献标识码： A 文章编号： 1673-1069（2016）34-68-2

随着现代文明的不断进步，梅山文化这样的古老文化，已经越来越失去生存的土壤，现代化的生活方式挤压了古老的农耕和渔猎，不断发展的经济建设，开发了新的居住地和生活习惯，现代文明的传播和普及，使古老的神祗不再被人们祭祀，曾经世代生活在这片土地的人们，不断地走出大山投入现代化都市的怀抱。于是曾经的梅山文化一点点地消失着，传承古今的古老文化在现代文明的力量面前，几乎已经溃不成军。

值得庆幸的是，在学术文化界，已经有学者和专家开始注意到梅山文化的重要性，于是纷纷投入到研究保护的队伍之中。但是梅山文化作为一个地方性的特色文化，又因为本身的地域限制，能够找到记载的文献资料都在明清时期，更多的是流传于口舌之间的传说。这些无疑给想要探索梅山文化的人们增添了难度。于是学者们只能够一点点地梳理，从有限的线索中抽丝剥茧，艰难地还原着梅山文化的原貌。在这份辛苦背后，则是对梅山文化的保护和热爱之心，而在学者们的不断努力之下，梅山文化的本来面目一点点地被推导出来。这本来该是一件大好事。但是事实并不尽如人意，梅山文化虽然有着自身特色和学术重要性，可是在传播上并不广泛，哪怕在两湖地区都并不为人所熟知。这就面临着学术研究不被人重视，学术成果不为人了解的尴尬境地。而且在保护梅山文化上也不容易开展工作。而且，随着专家学者的年龄增加，梅山文化的研究会逐渐显露出后继无人的局面。面对这样的现实情况。作为一个艺术方向上的教育教学者，能够做些什么来改变这样的状况呢？

目前而言，在学术研究上之前更加专业的专家学者是梅山文化研究的主力军，但是在让梅山文化“走出去”让更多的人知道这个古老文化的魅力也是当务之急。

现代化的进程虽然压缩了梅山文化的生存土壤，但是也提供了现代化的文化传播方式，其中以数字多媒体为代表，有着传播快，面向人群广泛，制作周期短等优势。所以，针对梅山文化的文化特性而言，动画这种传播和宣传是非常适合的。

因为梅山文化的底蕴是巫文化，这种带有神秘特色和崇拜的文化光用语言和文字很难具体的地展现，但是在动画中，各种奇幻瑰丽的场景和人物都可以做到。梅山文化更多是口耳相传，整理成文献后，除了专业的专家学者之外，一般人很少会进行阅读。但动画的面向人群可以从小朋友到老年人，极大地拓展了梅山文化的普及度。动画能够实现向普通人群普及梅山文化的目标，而让更多人知道梅山文化则是为了实现保护的最终目的。

动画化梅山文化的必要性：梅山文化目前所有的表现形式更多的是古朴的木石雕刻、少数民族的生活生产方式体现、极其稀少的文字资料。这样的现状，对于一个古老文明而言面临的最大危机就是文化怎么能够长久流传下去。虽然目前有专家学者的研究和保护，但是不可忽视的是，这个古老文化在大众眼中的存在感十分薄弱。因此，用动画的形式来作为进入大众视野的媒介是十分有必要性的。动画的优势有着传播范围广，制作周期短，面向群体多，包含内容全面等。作为宣传手段而言，更胜文献和研究。

动画化梅山文化的优越性：梅山文化作为一个融合了中原文明和地方传统文化的交融性文化，其中的巫文化内容作为一个更多依靠远古先民的想象和对自然的夸张性解读，单独的文字描述是不够的。而动画本身的夸张效果和天马行空的构建能力是能够充分展现这种巫文化魅力的媒体形式，而且比起文字资料或者图片来说，更加直观和具有冲击性。

动画化梅山文化的交流性：梅山文化诞生于炎黄时期，兴起于湖湘大地，作为长江中下游地区的一个地方性文明传承，本身也是在不断变化着的，从最初的蚩尤崇拜，到演变过程中的三霄，再到后期的傩公傩母。在文化交流上，三霄影响了封神里面的三霄姐妹设定，傩公傩母更是成为苗族文化中的代表性神祗。这样一个从古至今都不断具有生命力的古老文化，其生命力的体现就是在和各种文化的交流传播，相互影响。而现代文明之所以会对这样的古老文化具有野蛮的侵蚀性，就是其中的交流部分并不

完善。古老的文化进步缓慢，传承多过传播，因此需要有人来接受了解这个文化的内涵，然后结合不同时期的社会现象来不断改进。但是现代文明的高速和发展已经远远超过了古老文明慢慢让人了解和接受的速度。如何高效地让人知道梅山文化，了解梅山文化，快速高效地完成梅山文化和现代文明的交流。动画化就是一个快速的传播交流方式。

动画化梅山文化的先进性。不同的文明文化发展，最终都是需要不断有新兴人才加入进来，动画作为一个现代化的新兴产业，现在不断有古老文化或者文明通过动画的技术手段实现再发展，比如前段时间热播的《大圣归来》《大鱼海棠》等等，前者让更多的人重新关注了西游文化，后者让人们开始开发《山海经》之类古籍中的人物形象，以及福建客家古楼等。梅山文化也可以通过动画化，实现在传统文化中成为先进的典型代表。作为湖湘大地苗族文化传播的突破口，做第一个吃螃蟹的人。

动画化梅山文化的前瞻性。随着时代的不断进步，越来越多的古老文化会因为不适应现代文明的冲击面临消失和破坏，但是梅山文化在动画化之后却不会，这样的影像资料会更加久远地流传。而针对不同时期的研究，可以制作不同的动画。在对于古老文化的传播和保护上，动画能做到的远比想象中多。在很多文明不断消失的今天，能够做出预估，以一个古老文化的传说作为蓝本来制作动画，是十分具有战略考量的。

动画化梅山文化的预计进程：

①动画前期背景研究：参考专家学者的文献资料，将梅山文化中的传说作为动画的主体内容，根据古老的梅山传说制作动画剧本。并且到具体故事发生地进行采风，丰富创作素材，走访梅山文化发源地，深入了解当地风俗民情。预估时间四个月。

②动画形象设计：根据前期收集的素材进行动画人物的形象设计和场景绘制，期间可以经常和研究梅山文化的专家学者进行交流，听取意见来进行更改和添加，最终设计成型。时间预估三个月。

③动画短片制作：根据故事剧本来制作动画短片，动画长度估计在五分钟左右，成品时间五个月。

动画化梅山文化，作为一个新兴的媒体传播方式和古老文化的融合尝试，是十分具有挑战的项目。因为学术研究和动画制作在通常情况下是不会有交集的两个部分，但是现在，梅山文化作为一个有着历史传说的古老文明，为了保留它的历史文化底蕴，让这个古老文明不至于消失在大众的视线之中，也为了让更多人在了解这个古老文明的恢弘瑰丽之后，知道它现在面临的窘迫状况，能够投入到保护这一中国大地上的古老文化瑰宝的行动中。

而对于这样一个动画化梅山文化的设想，本身而言也是经过了一番深思熟虑，并为此做了很多的前期准备工作。比如动画制作就是目前收到关注的新兴专业，而在本身地域优势上，靠近梅山文化发祥地，学校内部也有很多可以作为参考的文章和文献资料，更有部分优秀的专家学者可以为这个动画作为专业方向的顾问，把关动画的质量。针对动画化的设想，也参考了不同的动画成品，比如以西域敦煌文化为主的《九色鹿》，以壮族名家故事为蓝本的《长发姑娘》，以佛教传说为主的《鹿生》。这些优秀的动画作品，在表达故事性和传播当地特色文化上都做得十分出色。让中国乃至世界都看到了独具魅力的古老文化和传说。吸引了人们不断地参与到了保护传统文化，珍视传统文化的队伍之中。 因此，梅山文化也需要这样的传播途径和方式方法。在现有资源条件下，动画化是在综合考虑之下的最优选择。可实施性强，操作性简单，制作周期短，制作成本低，传播途径多，面向人群广，针对性明显，延续性久。