全国李白月文化与西昌月文化学术交流会暨四川省李白研究会2014年年会观点综述

由四川省李白研究会、西昌市人民政府、江油市李白纪念馆主办，西昌学院、西昌市文联、西昌市文化馆、西昌市作协承办的“全国李白月文化与西昌月文化学术交流会暨四川省李白研究会2014年年会”于2014年12月14日至16日在西昌市邛海之滨的西昌学院隆重举行。来自会国各地的学者专家，围绕李白月文化主题展开了热烈的研讨。兹将此次研讨的主要观点综述如下：

前全国李白研究会会长，现中国人民大学国学院特聘教授薛天纬在《〈把酒问月〉与李白的宇宙人生观》中，就李白咏月《把酒问月》名篇进行了探索，认为此诗表达了诗人的宇宙观和人生观，于宇宙浩瀚和人生有限的矛盾中感悟到生命的可贵以及建功立业与人生享受同等重要，抒发了积极向上的“盛世情怀”。河南省社科院李白研究专家葛景春的《李白月文化与西昌文化》就李白月文化的形成和发展进行了系统探折，在此基础上归纳了李白咏月诗的文化内涵，那就是“明月是李白审美理想的追求，明月是李白的知心朋友和思想精神的寄托，将美人比作高空的明月”。

上海市社科院孙琴安《对西昌文化的一点设想》认为月文化是李白诗中的重要意象，而西昌又有“月城”的美称，因此建议在西昌建造一座月宫，这对于发掘西昌旅游文化资源当是重要举措。重庆三峡学院康怀远教授《李白与〈周易〉举隅》探索了李白诗歌与易道的某些关联，认为李白诗文创作、李白的思想、李白的诗歌风格和明月意识，明显地受到中国文化源头《周易》的影响。西北大学阎琦教授从版本沿流的角度考察了李白咏月名篇《静夜思》，指出当今流传的文本是明代“后七子”领袖李攀龙所改。由于其名气太大，他所改三诗句流传更为广远。四川省人民政府文史研究馆王定璋的《明亮世界 净洁心灵》对李白月文化作了较为系统的梳理与探析，认为李白咏月诗体现了诗人对美好理想的憧憬，对光明前程的向往，对亲人、友人、情人的思念与祝愿，展示了诗人睿哲的理性思索与智慧闪光，其情感的抒发几乎涵容了政治、经济、文化以及社会生活诸方面，拓展了以月喻人，托月传情，以月喻政，因月表情的广阔空间，是极其值得深入探索的重要领域。

绵阳师范学院蒋志教授的《李白咏月诗——人与自然的高度和谐》，指出李白与生俱来酷爱月亮，其诗歌涉及月亮者就有300多首，占他现存诗歌总量的三分之一还多。这些咏月诗，无不表达其人与自然高度和谐的精神，这是李白咏月诗的重大现代价值。西南民族大学徐希平教授的《峨眉·五溪·夜郎·关山月》剖析了李白诗中巴蜀西部地区月意象与多民族文化问题，指出李白与民族文化的复杂渊源，李白咏月诗显著的地域文化印记与特质。陈立东、景志明合著的《西昌月文化资源的旅游利用研究》以及朱瑞昌、景志明合著的《试论李白咏月诗对构建西昌月城文化的意义》二文，俱从旅游价值的开发利用着眼，分析了西昌月文化的意蕴与现代意义。而袁艳、景志明的《论李白四季月的音效美》则从吟唱韵律的几个重要元素以及诗作的文化背景等方面，梳理了李白四季之月的音韵美。四川师范大学张海、陈颖合著的《简论李白捉月骑鲸故事的传播和接受》，探讨了宋代以来对于李白“捉月骑鲸”故事的传播与接受，总结了该故事流传的意义。绵阳师范学院伍联琼教授的《李白蜀道诗赋述略》研究了李白少年时代所著诗文，着重探索了李白出蜀之后有关蜀道的文学创作，指出它们展现了诗人独特的个性风采和审美趣尚。

会议还探讨了从李白月文化衍生的话题。周笃文教授的《李白问月诗流变新探》在充分肯定了李白《把酒问月》《古朗月行》的文学价值与审美意趣之后，寻绎了李白咏月诗之流变，指出辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者因用“天问”体赋》、方岳《哨遍·问月》、张元干《念奴娇·题徐明叔海月吹箫图》等咏月词，皆秉承太白遗意而进行时代性的个性发挥，其艺术价值不可低估。王国巍《何绍基〈赏月咏叹〉与蔡应律〈月照大通楼〉之比较》、易可情《徐朗若识西昌月，不教维扬占二分》亦探讨了受李白月文化沾溉浸润的后代诗人墨客咏月诗的成就。

绵阳师院杨栩生、沈曙东合撰的《五代及宋时李白序志之载事辩》，从诸从文献资料中勾勒出晚唐、五代、宋有关李白的序志文本，指出这是研究李白的重要文献；但因其历时久远，或漶漫或刊刻致误，或记事失之准确，须细加考辩甄别。西南民族大学祁和晖教授《解析李杜友谊深度》，则从李杜交往及诗文赠答中得出结论：二人友情深挚，不容后世作无端猜想。

西昌学院阿牛木支《浅谈凉山彝族民艺中的月亮文化》，探讨了“史诗中月亮文化的追溯”、“传说中月亮文化的原型”、“歌舞中月亮文化的延展”等层面的文化意义。西昌学院外语学院陈怀志教授《李白咏月诗在美国的翻译和解读》对《静夜思》《玉阶怨》在美国的流传作了介绍。

作者：四川省人民政府文史研究馆馆员