女性权利的缺失与获得——《白丝带》短评

何 佳

女性权利的缺失与获得
——《白丝带》短评

何 佳

（北京师范大学 北京 100875）

【摘 要】《白丝带》是迈克尔·哈内克创作的一部黑白影片，它简洁有力地向我们展现出了一个表面和平的村庄下所隐藏的罪恶，以及一个男权社会之下，女性和儿童所受到的压制甚至是侮辱。

【关键词】传统思想；暴力与强权；女性权利；缺失；获得

迈克尔・哈内克所创作的以一战前夕为背景的《白丝带》是女性解放思想爆发的前夜，是女性在社会中最受压抑，但也在上层社会中开始逐渐觉醒的时刻。

片名《白丝带》首先就会让人们想起加拿大的那场白丝带运动。在影片中，创作者给白丝带的定义是“无邪的，免于罪恶、自私、嫉妒、无礼、谎言和懒惰”的，但它并没有起到这种效果。在加拿大的那场白丝带运动中，佩戴白丝带就意味着绝不对妇女施暴，并且对妇女的暴力绝不保持沉默。然而，在这个封闭而保守的村庄里，这一点是很难做到的，女性不仅仅是被秩序压抑的对象，也是被男性侮辱的对象。

一、暗无天日——女性权利的缺失

迈克尔・哈内克非常生动地为观众展现出了几组家庭及人物关系，让我们通过每个家庭内部的压抑氛围来感受到整个村庄的压抑与黑暗。

影片中首先出现的是医生及助产士一家，从这组人物关系中明显可以看出，医生是核心以及主导者，助产士与女儿安妮都是服务于医生的。助产士多年来做医生的贤内助，打理医院及家庭事务，几乎像仆人一样忙碌，却没有名分。她在医生出院后，与医生交欢，微笑而近乎谄媚地庆祝医生出院，又近乎凄惨地道出真相——“你并不想念我”。然而她谦卑的姿态似乎觉得这一切并不重要，似乎女人为男人服务本身就是光荣的，她跪在地上为医生排解性欲，得到的却是医生的侮辱和驱逐，她颜面扫地，却乐此不疲。另一个女性形象是医生的女儿安妮，医生甚至都不清楚女儿的年龄，他对女儿进行手淫，而女儿也只是顺从和帮忙掩饰，然后继续为父亲和整个家庭服务，把所有的侮辱看作理所应当。

其次是牧师的家庭。牧师是这个村庄里最神圣的存在，负责所有人的救赎，也是看起来最尊重女性的男人。但牧师的妻子也只是一个行走着的摆设，并没有什么形象可言，从头到尾都几乎是无表情的演出。牧师教育孩子们尊重母亲，向孩子们讲述他们的不回家对母亲造成的伤害，当小儿子送牧师一只鸟来代替死去的皮皮时，她还询问男孩儿有没有问过母亲的意见，这都透露着对妻子的尊重。可是这一切只是形式而已，男孩的回答是：“母亲说由您决定。”在影片中，母亲这一角色看似受尊重，而实则是完全失言的，在传统思想压抑下的这一母亲角色，已经失去了发言的欲望。

当所有人庆祝丰收的时候，只有男人在饭桌上享用丰收的果实，却见不到一个女人。女人依旧是服务者的形象，穿梭于饭桌之间，为男人们上酒上菜，照看孩子，陪男人跳舞，她们是心甘情愿臣服于男性脚下的贤妻良母。这种臣服或许是集体无意识的，但是从能量守恒来说，被压抑的，必然会以另一种方式宣泄和爆发。

二、重现曙光——女性权利的争取

如果说异常的平静意味着暴风雨的来临，那么极致的压抑必然酝酿出一场宣泄和反抗。所有思想上的觉醒，似乎更容易在有地位或有知识的人当中滋生，本片中女性意识的萌发也不例外。

影片中的男爵夫人虽然不是完全的叛逆者，她也曾试着遵守专一的美好德行，相夫教子，但却是片中唯一一个勇于和自己命运作抗争、去追求更好生活的成年女性。在男爵夫人要求离开的时候，镜头俯拍男爵夫人，仰拍男爵，除了以本身位置做参考以外，还隐含了男爵始终占主导的意思。男爵夫人坦诚自己爱上了另一个更加阳光的人，要远离“被罪恶、妒忌、冷漠和残忍统治的地方”，但是男爵的回应却是一句毫不相干的话：“你和他上床了吗？”这句话不仅映射出女人在男爵眼中只是性工具，也反映出了两个人在思想上的不可沟通。

另一个反抗者恰好也是片中被赋予邪恶符号的克莱尔，她的叛逆角色不仅体现在对“异类”的排斥上，也反映在对父亲权威的无言反抗上，她将父亲的鸟杀害，残忍地插在了父亲的形状像十字架一般的匕首上，让鸟呈现出了耶稣一般的受难者姿态，放于父亲的办公桌之上，这本身也是对父亲权威和身份的质疑与讽刺。

影片中唯一尊重女性的男性角色，就是讲述者——教师。他对女性的态度是平等的，这或许与他本身作为教师的角色有关。迈克尔・哈内克在影片中所采用的黑白色调不仅简洁有力，而且极具隐喻色彩，黑与白的存在似乎已意味着，压抑与反抗、黑暗与光明、绝境与希望都在这个小小的村庄里共同存在和孕育着。

中图分类号：J905

文献标志码：A

文章编号：1007-0125(2015)08-0125-01