海南黎族红色文化与社会主义核心价值体系

王 善 程 川

（海南大学 马克思主义学院，海南·海口 570228）

海南黎族红色文化是海南地区文化软实力的重要体现，成为新世纪文化建设的重点，受到了社会各界的广泛关注。海南黎族红色文化是中国共产党领导黎族群众，在争取民族解放与自由过程中，形成的特色文化，属于累积型文化，是精神财富与物质财富总和。在全社会加强社会主义核心价值体系建设，是一项长期、系统的文化工程，是进一步增强社会主义主流意识形态感召力与凝聚力的重要抓手。海南黎族红色文化作为重要的文化遗产与精神财富，[1]对时下把握时代发展的主旋律，加快社会主义核心价值体建设步伐，具有重要的现实意义。

一、海南黎族红色文化典型资源的分布

海南黎族红色文化资源分布在五指山市、琼中黎族苗族自治县、东方黎族自治县等9个市县，这些地区有着丰富的黎族红色文化旅游资源，主要包含以下几个方面：

一是，琼崖革命斗争史陈列馆。该展览馆包含四个部分，分别是大革命、土地革命、抗日战争、解放战争，记录黎族党组织在不同时期开展的活动，展现党政军民不怕牺牲、克服重重困难、坚持斗争的画卷，展现了以冯白驹为代表的党集体一心为民的浩然正气。琼崖革命斗争史陈列馆是黎族红色遗产的重要代表，是红色文化精神的重要载体，是宝贵的精神财富[2]。

二是，海南五指山革命根据地纪念园。该纪念园位于五指山市的毛贵村，是琼崖区党委等政府机关驻所，纪念园分成“黎族民族风情”、“革命根据地”两个部分，传扬黎族人民的革命精神，也是推广黎族优秀传统文化的重要基地之一。

三是，陵水县苏维埃政府遗址。该遗址位于陵水黎族自治县内，这是琼崖首个红色政权，从这里燃起了展开革命斗争的火种。

四是，六连岭革命烈士陵园。该陵园位于万宁市六连村，是为纪念六连岭革命斗争牺牲革命烈士陵园，占地242亩。六连岭革命烈士陵园是在原六连岭革命根据地基础上建立起来的，该根据地是黎族军民坚持23年的艰苦斗争，为夺取革命胜利作出重要贡献。

五是，白沙起义纪念园。是为了纪念黎族王国兴率领黎族、苗族人民对国民党军队展开的白沙武装起义，是黎族和苗族群众反抗暴政、争取自由的起义，是在党的领导下，勇于开展武装对敌斗争，最终获取革命胜利的武装斗争。

海南黎族红色文化资源包括的面非常广，是现存的重要红色文化典型代表，是开展爱国主义教育的重要基地，是进一步巩固思想道德水平的教育基地，对当代更好开展社会主义文化建设，抵制腐朽思想侵蚀、抵制消极文化，作用重大。

二、海南黎族红色文化对构建社会主义核心价值体系的多元意义

（一）继续深化社会主义核心价值体系教育的有效载体

海南省丰富的黎族红色文化，是中国共产党领导黎族人民，展开的长期革命斗争历史过程中，留下的重要的红色文化资源。这些文化资源见证了海南革命斗争的历史变迁，[3]比如白沙起义园，是黎族领袖王国兴，带领黎族和民族群众，反抗国民党政府对黎苗百姓的长期压迫、横征暴敛，因此，率领群众毅然举起了反抗的大旗。在1943年8月21日，领导了白沙武装起义，将白沙镇内的几乎所有国民党政府赶出白沙镇，取得了起义胜利。因此，海南黎族红色文化资源，汇聚了黎族群众的民族追求与意志，展现了黎族民族精神。在经济进程日益加快的今天、物质极大丰富的年代，这是黎族精神的回归点，是文化方面的代表之一，是充实该价值体系的重要源泉，传承并全面弘扬这一体系的精神，起到了载体的重要作用。

（二）构成社会主义核心价值体系的重要部分

海南黎族红色文化的重要内涵和社会主义核心价值体系内涵一脉传承，具有重要的联系。海南黎族红色文化是党在黎族革命斗争中渐渐形成的精神财富，是坚定为社会主义奋斗的理想信念，体现勇闯新路的伟大革命精神，是属于全体黎族百姓的革命文化，体现了中国共产党艰苦奋斗、勤俭为民的优良革命传统，展示了共产党人与广大黎族革命群众的崇高信念、高贵品质[4]。海南黎族红色文化是社会主义文化中的重要部分，而核心价值体系所包含的内容丰富，涵盖的面非常广，既要坚持从宏观上消耗一定的时间与精力，更要从海南黎族红色文化的实际出发，在海南黎族红色文化和社会主义核心价值体系之间构建联系的桥梁。从这里可以看出，海南黎族红色文化和社会主义核心价值体系在价值取向、内涵等多个方面存在一致性，从根本上来说，两者具有一致性，在海南当地开展社会主义核心体系建设的过程中，应该将黎族红色文化这一精神财富加以传承。

（三）建设社会主义核心价值体系的动力源

海南黎族红色文化是优秀文化精髓，这是创建社会主义核心价值体系的动力之源。海南黎族红色文化资源是黎族革命先辈，开展革命活动的历史见证。琼崖革命斗争史陈列馆、海南五指山革命根据地纪念园、陵水县苏维埃政府遗址、六连岭革命烈士陵园和白沙起义纪念园等，这些黎族红色文化都是用事实验证了革命前辈的奋斗历程，用实际行动去证实了革命前辈的革命精神、革命情怀。特别是社会价值出现多元化的今天，对海南黎族红色文化精神特质进行提炼，能帮助社会大众更容易掌握社会主义核心价值体系的基本内容，汲取科学营养，抵制时下社会上出现的消极情绪，建立科学的舆论导向，激发人民爱国、爱党，进一步增强社会大众的凝聚力[5]。

三、传承海南黎族红色文化，推进社会主义核心价值体系构建步伐

（一）政策先行，深入挖掘海南黎族红色文化资源

海南黎族红色文化发展，要根据“十二五”发展规划纲要等相关纲领性文件指引下，进一步完善黎族红色文化发展的具体政策，打造红色文化精品，构建利于发展红色效益的有利环境，为实现海南黎族红色文化的产业起到政策性指导作用。政策方面，需要从宏观、微观两个方面出发。从宏观方面来讲，进一步明确红色文化产业发展的目标，突出发展红色文化方面的理论探索；采用法律、经济等有效手段，构建推动红色文化发展的激励机制；构建适宜红色文化发展的运营机制、管理机制[6]。从微观方面来讲，对从事红色文化管理、经营单位，要探索能代表先进文化发展方向的企业集团，将非公有制纳入到红色文化产业中，开创海南黎族红色产业发展的新格局。例如，可以先选取陵水县苏维埃政府遗址、白沙起义纪念园等黎族文化资源为试验田，为实现红色文化发展的产业化，进行先期探索，只有试验田改革获得成功，才能放手去将红色文化资源做大做强，让红色文化资源的开发步入正轨，实现新时期文化发展的大跨越。因此，为了激活这两个红色文化资源的发展的潜能，可以采用鼓励当地的私有制资源转入到文化发展的过程中，拓展发展的新思路。

另外，深入挖掘海南黎族红色文化资源。一是，红色文化资源包含的方面比较多，除了上面谈到的红色文化的遗址，还包含革命文献典籍、回忆材料，这些资料需要深入到黎族红色文化所在地采用实际调研、查阅当地的档案文献、采集红色文化物证等，进一步加大红色文化资源的整理力度，对海南黎族红色文化开展全面的普查与清理，为开发红色文化资源打下坚实基础[7]。二是，做好海南黎族红色文化资源的保护工作。海南黎族文化中的文物、遗产、遗址等具有重要的价值，必须采取切实有效的措施，做好这些红色文化资源的保护工作。比如海南黎族文化中的典型的“海南五指山革命根据地纪念园”，该根据地作为琼崖区党委等政府机关驻所，是领导黎族群众革命的大本营，在黎族革命中起到了非常重要的作用。因此，可以采取将“五指山”之类的红色文化注册为品牌，建立完备的红色文化知识产权保护系统。

（二）坚持保护与开发海南黎族红色文化，推行红色文化旅游

首先，坚持保护与开发海南黎族红色文化。上面谈到的黎族红色文化包含的方面比较多，遍布在海南省各地，是老一辈黎族革命者留给后人的物质财富与精神财富。但是也需要正视当前黎族红色文化资源在开发与保护方面，还有一些不尽如人意之处，比如革命旧址年久失修。在经济实现大发展的今天，一些无德的开发商为了实现经济利益最大化，去人为毁坏一些黎族红色文化资源，搞房地产开发。从这点出发，需要进一步完善法律、管理机制，构建海南黎族文化资源的保护机制。同时，还需要对海南黎族文化资源进行全面的开发，要做到合理、适度，避免出现时下庸俗的娱乐化倾向。对海南黎族红色文化资源的损害是不可修复的，因此，必须坚持开发与保护并重，让黎族红色文化对构建社会主义核心价值体系起到一定的指导性作用。要花大力气实现将琼崖革命斗争史陈列馆、海南五指山革命根据地纪念园、陵水县苏维埃政府遗址、六连岭革命烈士陵园以及白沙起义纪念园等所蕴含的革命精神展现在人们的面前，使人们接受红色文化的精神洗礼[8]。

其次，推行红色文化旅游。从当前的情况来看，世界正处在变革发展期，呈现多极化趋势，不同思想文化的交流碰撞更为频繁，但西方中的腐朽思想对我国思想文化领域产生了一定冲击，对社会主义核心价值体系的构建产生消极影响。人们对以海南黎族红色文化为代表的红色文化，持欢迎态度，当下红色文化旅游的发展盛况就充分说明了这一点。红色文化旅游是一项长期的民心工程。海南黎族红色文化资源大多分布在农村地区，这里的经济发展水平相对来讲不高，在基础设施建设方面也存在一定的落后之处，导致对发展黎族红色文化旅游，带来一定的困难。因此，在发展海南黎族红色文化旅游要和打造海南国际旅游岛战略目标相结合，激发红色文化旅游的活力[9]。具体来说，一是采取文化景致与红色文化旅游相结合的开发模式。在特定的区域内，多种文化旅游资源可实现和谐发展，比如可以将民俗、历史遗迹、节日风俗等，进行融合，形成区域性的文化旅游体系，实现利益最大化。例如，“五指山革命根据地纪念园”在少数民族聚居较多的地区，可以尝试将红色文化旅游和当地的民俗村落风情游结合起来，建立资源联动开发的重要模式。二是，采取政府主导的红色旅游开发模式。政府在开发红色旅游中处于中心地位，海南黎族红色文化旅游的发展，需要当地政府的全面支持，政府构建信任机制，负责红色文化旅游的规划工作，并注重引导的方向，建立长期发展的可持续机制。例如，六连岭革命烈士陵园是海南黎族红色文化的典型代表，更是爱国主义教育的重要平台，因此，很有必要由政府进行主导，其他民间力量也作为重要的力量源，也就是既发挥政府总览全局的作用，又要注意采取切实有效的措施激发社会上有关资源的活力，这样才能更好让政府发挥主导作用，将这一项事业做实做牢。

（三）将海南黎族文化纳入到国民教育体系内

海南黎族文化传承是一项长期性工程，将其融入到国民教育系统内，更好为全面开展社会主义核心价值体系建设，创造好的氛围。一是，党与政府部门主动肩负起加强社会主义核心价值体系建设的任务，更好保持社会主流意识方向，坚守文化建设主阵地。党与政府在红色文化的挖掘方面是坚实的后盾。当前，开展引导社会大众“讲道德、尊道德”的活动，这也是当前政府部门工作的重点。二是，可以充分利用黎族的红色文化资源，鼓励社会大众进行重走黎族革命道路的活动，让人们接受心灵的洗礼，自觉承担起应有的道德责任，在社会主义核心价值体系建设中，做积极的践行者。

（四）实现黎族红色文化与群众生活有机结合

采用多种有效的路径，将黎族红色文化借助当地传统媒体与新媒体，考虑到不同年龄群，做到和群众文化密切衔接，做到接地气，发挥实效性。传播媒介是弘扬传播红色文化的有效载体，是让社会大众接受社会主义核心价值体系的重要路径。海南黎族红色文化传播可以通过电台、党报等主流媒体，还可以通过大众类文化产品，演绎社会主义核心价值体系之歌，大力颂扬真善美，贬斥假恶丑，把握时代的脉搏，向人们传递社会主义核心价值体系正能量[10]。在全面统筹海南黎族地区红色文化资源基础上，做到科学有效的使用，让黎族红色文化发挥精神上的与时俱进指导功能，比如琼崖革命斗争史陈列馆、海南五指山革命根据地纪念园等，在进行宣传的时候，重点突出其精神价值，展示黎族人民群众在前进道路上的功绩与伟大革命精神，每一段生动的黎族人民红色故事，向人们昭示在黎族人民群众发展的道路上，展示的奋斗历史。因此，将这些黎族红色文化资源与社会主义核心价值体系结合，能启迪人们的心灵，在社会生活实践中去感悟红色文化的力量。

总之，海南黎族红色文化是黎族群众在中国共产党的坚强领导下，在争取民族独立、解放与自由进程中，所出现的一种特色文化，是特有的物质文化与精神文化之和，是社会主义文化建设源泉。然而，开展针对社会主义核心价值体系建设是一项长期性与系统性，结合于一身的大型文化工程，是有效统筹社会各个阶层力量重要抓手。将海南黎族文化的保护与开发，融入到构建社会主义核心价值体系中，是全方位提高文化软实力，加快文化建设历程的重要举措。因此，对海南黎族红色文化的解读应更为深入，只有这样才能着力推进社会主义核心价值体系建设的进程，才能全方位提升该体系的载体地位，更好地发挥社会主义核心价值体系对文化建设的促进作用。海南黎族红色文化传承，能全面提升当地文化建设水平，可以采取政策先行，深入挖掘海南黎族红色文化资源，坚持保护与开发海南黎族红色文化，推行红色文化旅游，将海南黎族文化纳入到国民教育体系中，真正将宏观与微观两个层面有效衔接起来，实现黎族红色文化与群众生活有机结合等多个方面的举措，实现两者有序衔接，才可能更好将社会主义文化建设摆上重要日程，对加快新时期文化建设，提升当地思想道德建设水平，做出应有的贡献。

[1]余 伟.红色文化与社会主义核心价值体系：传承与发展[J].江西社会科学，2012，(1)：224~226.

[2]杨建辉.试论红色文化在建设社会主义核心价值体系中的价值及其实现途径[J].思想理论教育导刊，2010，(11)：101~103.

[3]卢丽刚，时玉柱.弘扬红色文化与建设社会主义核心价值体系[J].西安邮电学院学报，2009，(2)：127~130.

[4]黄三生，刘慧，卢丽刚.社会主义核心价值体系与红色文化[J].山西农业大学学报（社会科学版），2009，(5)：497~500.

[5]李婉婧.红色文化与社会主义核心价值体系[J].山西师大学报（社会科学版）研究生论文专刊，2012，(12)：3~5.

[6]敖祖辉，李海军，国松，任建华.社会主义核心价值体系建设下的红色文化传承与创新[J].经济研究导刊，2012，(23)：215~216.

[7]李洁宇.海南红色旅游发展现状[J].新东方，2013，(2)：39~42.

[8]纪 明.论红色文化在社会主义核心价值体系建设中的时代价值[J].陕西学前师范学院学报[J].2014，(2)：98~101.

[9]杨 葵，黄克己，徐龙军.海南少数民族地区红色旅游开发模式策略及其选择[C].首届海南国际旅游岛少数民族生态文化节暨研讨会论文选编，2012：77~84.

[10]薛月爱.高扬红色文化旗帜引领海南国际旅游岛建设[J].海南广播电视大学学报，2014，(1)：46~50.