一轮红日数“轮”情——在“同物异情”的对比中提高写景与抒情的创新能力

内蒙古丰镇市实验中学 刘新华

写景之于文章恰如宝钻之于华衣，调味之于佳肴，彩漆之于良木；没有震慑灵魂般主旨的醒药，却能洗涤心灵畔误落的尘秽；没有条分缕析般叙事的分明，却有错落有致的情景交融。如一湾清溪，似一泓醴泉，沁心脾，润肺腑。成功的写景看起来是一幅画，绘的却是诗；也是一首歌，谱的又是韵，更是情！

回顾十几年的初中语文教学实践，曾多次被课本中古诗文中的写景所折服，享受其带来妙感的同时，总不忘摘录背诵几句、几段，细细品味、研习，偶有收获，即与全体学子共飨。

共飨一：同一座山，不同的情感及抒发方式。

如读杜甫《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”时，展现在眼前的是一座高大而气势雄伟又神奇秀丽的泰山，其中诗人巧炼“割”字，运用了想象和夸张手法，赋予静止的山峰以鲜活的生命力。而杜甫写本诗时年仅25岁，是借省亲之机去山东兖州任司马的父亲那里游历名山，他正是年轻志远，意气风发之际，用此句表现出自己不怕困难攀登人生顶峰，俯视一切的雄心与气概。

如果诗人直白地称自己有多么大的雄心与气概，那不免没有可读性，还失去了艺术性，而诗人巧用景暗示自己的雄心壮志，其艺术效果不言而喻。

同样写泰山，元代散曲家张养浩的《登泰山》：“……万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽……”

此诗始写初登泰山的欢愉心情，在“一举到天关”后，泰山绝顶上望到了“齐烟九点”（即济南附近的华山、鹊山等九座孤山）的奇观和“泰山日出”的盛景后，被这吞吐日月酝涵山岳的宏伟壮丽美景而打动，进而发出了“向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽”的喟叹，即以前居住狭窄，知识浅薄犹如井底之蛙，今后就算住到鸟巢好像也觉得海阔天空。以泰山的高大而反观自己的渺小，提出做人要有宽广的胸怀的哲理。

以上是两位诗人对一座泰山感受其高大之时发出的不同感想。我让学生自问：假如有一天你登上泰山会有怎样的独特感受呢？

共飨二：今古诗人对“雪”的异曲同工之感。

明末清初文学家张岱的散文《湖心亭看雪》。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，……”先品“天与云与山与水”一句，看似连用三个“与”字，有繁琐拖沓之感，实则“与”字巧妙联珠，写出了天、云、山、水融为一体，难以分辨的苍茫浩大的景象。而“一痕、一点、一芥、两三粒”分别修饰长堤、湖心亭、船、舟中人，量词的剧变，有如把一张实景照片变为一幅中国式写意山水画，形神兼备，浑然天成。“湖中焉得更有此人”更能表现作者的那种超凡脱俗、高洁避世的精神境界。

而同样的雪景在毛主席的《沁园春雪》中则流露的是一种伟人的豪迈情怀，“北国，万里，莽莽……”这些词句真可谓大气磅礴，气势雄浑，处处洋溢着对祖国山河的热爱之情，而对当代风流人物的歌颂，早蕴含在景语之中。

共飨三：一轮红日数“轮”情。

“须晴日，看红装素裹……”天上红日，地上白雪，两种色调一交融，白雪从红日中获得了色彩，红日映照的不是白雪，其实是词人的一颗热爱山河之红心。

白居易的《忆江南》，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”江南胜景在他十二年后写来仍栩栩如生。初升红日把江花和江水烘染、映衬而形成了我们想象中的图画，色彩绚丽耀眼，读罢，江南春景已跃然眼前。

日出引发了诗人们如此的情愫，而日落呢？唐代李商隐有一天傍晚时分，郁郁不乐地登上长安的乐游原，但见一轮红日西斜，情不自禁地唱出了《登乐游原》中“夕阳无限好，只是近黄昏。”其中寓有诗人多少既赞赏而又惋惜的感情！

综上所述，一轮红日数“轮”情，同物异情，各有创新。而创新之源来自作者能否做到：写自己所见之景，抒自己肺腑之情，自己的就是独特的，就是创新的。