从室、庭、园、畴，探究陶渊明的田园生活与情怀

王 玲

（江西省赣州市赣州三中〈南区〉）

陶渊明，我国第一位田园诗人，解读他的作品，平淡自然，却意境高远，称古今隐逸诗人。如何引导学生探究其田园生活与情怀，教师要找到很好的落脚点。

读《归去来兮辞》：“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜……园日涉以成趣，门虽设而常关。”诗人由室而庭而园。查阅《古汉语常用字字典》：室：①房屋、内室；②家；③妻子；④墓穴。庭：①斤堂；②庭院，院子；③通“廷”，朝廷，宫廷。园：①果园，泛指种树木或蔬菜的地方；②帝王贵族游玩的地方；③帝王后妃的墓地。

我们可以理解：诗人拉着孩子的手走进屋里，已准备了薄酒盛满酒樽，看着庭院的树枝，露出了笑容……再到自家的果园和菜地走走，果园和菜地就在房前、屋后吧。如《归园田居·其一》：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”房屋，院子，菜地，果园，这就是平常的农家，陶渊明作品中的田园即是平常的农家场景。

陶渊明把真实、常见的农家场景写成诗文，赋真实以自然，于常见中平淡，成就了自然、平淡的风格。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。”如《归园田居·其一》：“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树。相见无杂言，但道桑麻长。”

李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”似乎就是用来形容陶渊明的诗文。

欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”

我们来看看陶渊明之前的谢灵运的山水诗代表作《登池上楼》“进德智所拙，退耕力不任。池塘生春草，园柳变鸣禽。”池塘、春草、园柳、鸣禽，此四句将景物写得生动、别致，这不是农家生活。

我们再看陶渊明之后王维的田园诗代表作《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”空山、雨、晚秋、明月、清泉、石，更多是文人气息、自然美景，平淡自然也不是王维的风格。陶渊明的田园生活就是真实、常见的农家生活，在这真实、平常的农家生活中，陶渊明作为一个文人、士大夫满怀欢喜、喜爱，活泼地展露着他的性情，使得它的作品平淡质朴却诗意盎然。这份诗意来自诗人的心性、性情酿就的田园情怀。

“眄庭柯”“倚南窗”“时矫首”“遐观”中的动作“眄、倚、矫首、遐”欢喜、喜爱，活泼是因为“误落网中，一去三十年。”“久在樊笼里，复得返自然”长久压抑的心性的释放；是“少无适俗韵，性本爱丘山”真性情的自然流露。

陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。爱琴书：“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。”

一个文人、士大夫，这样的生活，这样的情感，这样的性情，这样的诗文，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可爱。

然而，陶渊明的高度不只在这里。

我们再看“悦亲戚之情活，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”

查阅古汉语常用字字典。畴：①已耕作的田地，泛指田亩。家里除了有果园和菜地外，还要去耕种西边的田地。

如果说果园和菜地就在堂前、屋后，那田地则离家较远了。有《归园田居·其三》“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”如《归园田居·其二》“时复虚里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日以长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。”陶渊明的田园生活是真实、常见的农家生活，亦是艰苦，甚而是悲惨的农家生活。

这于农家是一种艰苦，甚而是悲惨的事，在文人、士大夫陶渊明的诗文里却表现为“或命巾车，或棹孤舟，窈窕以寻壑，崎岖而经丘。”岖路寻胜的野趣；“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”生机勃勃的生命；“善万物之得时，感吾生之行休。”平淡亦是真的理性。这样的振拔于艰苦的生活，这样的升华出人生的乐趣，这样的止息于生命的理性，在陶渊明的后期作品中随处可见。陶渊明五十四岁作《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。”《归园田居》五首著名诗篇：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”“衣沾不足惜，但使愿无违。”五十一岁作《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

作为语文教学的阅读鉴赏，语文教师引导学生去作这样一番探究，或多或少能读懂陶渊明和他的田园诗，得到情怀和节操的熏陶。

魏江华.平淡出于自然：浅谈陶渊明的田园生活艺术［J］.思茅师范高等专科学校学报，2000（04）.