浅议中学语文诗歌教学的几个常用概念

靳娜

摘要：在中学语文教学中，诗歌教学是让众多教师头疼的部分，因为诗歌遵从“情”的逻辑，而不遵从“理”的逻辑，而且还有一些难以把握的概念困扰着学生。本文选择了托物言志、触景生情、借景抒情、寓情于景等几个概念来进行分析，希望能对中学诗歌教学有所帮助。

关键词：中学语文   诗歌鉴赏   诗歌概念

诗歌鉴赏阅读向来是中学语文教学的重点和难点，究其原因，主要有两个，一个是因为诗歌遵从的是情感逻辑，而不是理智逻辑，是无理之趣，而且作者往往通过对自然景物的描写来暗示内心情感的波动。另一个是因为在诗歌教学中有几个意思接近且难以区分的概念。弄清楚这几个概念，并深刻理解他们的所指，对于加强诗歌教学，帮助学生理解诗歌的内容和情感是有积极意义的。本文将对这几个概念进行对比区分，以便于在教学中准确地使用这些词语。

一、托物言志

顧名思义，托物言志就是以“物”为寄托，借此抒发内心的志趣。这里有两点需要注意，第一点是说物，包括景物和动物。例如，陆游的《咏梅》就是借歌咏梅花来抒发内心的志趣，而虞世南和骆宾王的《蝉》就是用动物来抒发自己的高洁情操。第二点是说志，这和情感有相通的地方，但也有区别。情感往往是暂时的，而志向是持久的、执着的、不变的，更侧重于追求方面。首先，前者是情感、情愫、情绪;后者是志向和抱负，是一个人的人格追求和价值追求。其次，前者是“景”，是眼见之物，或取诸自然之中，山水草木、飞禽走兽都能成为景，却未必是一个完整的“景物”，写作者往往攫取与情感相近的多个景物;而后者往往体现在某一个事物上，作者把它作为抒发志趣的载体，并不看作欣赏的景物。

例如，陆游写的《咏梅》，作者在这首诗里写的不是个人情感，而是志趣，是作者生命中所坚持的道德操守，他找到了可以寄寓这个坚持的载体——梅花，然后对梅花进行了全方位的塑造。这束梅花生长在寂寥偏僻的地方，官道之外，又在断桥的边上，处在这样的环境中，就算开得再香也不太可能有人赏识的了。这里隐含了作者仕途不显的诸多悲哀，但这并不是作者要说的。尽管“寂寞开无主”，只能在黄昏的凄风惨雨中独自哀愁，但它并不自怜自艾，它有自己的傲骨，有自己不妥协的地方，“一任群芳妒”，更有自己的坚持：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”结尾句的悲壮冲淡了前面的凄惨，使这首词有了一种“九死而其尤未悔”的硬朗色彩。所以，托物言志更像是谋篇的艺术手法，而不是行文的修辞。

我们会发现许多托物言志的诗，比如于谦的《石灰吟》、虞世南的《蝉》等，都是专一于某一事物上，多处入手，竭尽所能地挖掘出这个事物所隐含的特点，并找到与自己所要表达志趣的相似处。需要说明的一点是，这些词有相近的地方，也有许多相通的地方，有的诗句很难明确地断定它究竟使用了哪一种艺术手法。

二、触景生情

“触景生情”首先要有景，景色映入作者的眼中，触动了他压在心中郁积的情感，唤起了他想要表达的欲望。触景生情有个过程，体现在诗歌中，往往有比较明显的景物描写，然后引起了感情的抒发。例如，岳飞的《小重山》：

昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月朦明。

白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。

这首词并没有什么难懂的地方，上阙重在写景，下阙重在抒情。用景物描写、心理描写和动作描写来描述宋金讲和期间，岳飞元帅在军帐中的深夜难眠的复杂心境。我们先看这首词如何抒情，首句写“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦”，是昨晚，深秋的蟋蟀在窗外不停地叫，就把睡梦中的人惊醒了。醒了就再也无法入睡，只好起来在庭院里独自踱步。所以，接下了岳飞就写起来后所见所感。在静夜里，人畜息声，月色不明，岳飞倍感孤寂沉痛，平日里所郁积的种种愁情便一起涌上心头了。这里情绪的涌起是有触发点的，那就是昨夜不住鸣叫的寒蛩。我们就认为因为景物的特质而触发诗人内心情怀的就是触景生情。这里的“触景”是前提，是情绪的缘起。当然，需要说明的是，诗人内心早已郁积了许多情绪，被这不期然的景物所触发，所有一切便都涌上心头了。

三、借景抒情

只要稍加注意，我们会注意到上面引用的两首诗词有一个共同特点，都是写实景，即作者眼前所见到的景物。因为作者见到某一景物了，就触发了与此景有关联的情。而借景抒情和寓情于景则并非如此，这两个词语尽管有表述上的不同，其生发情感的心理机制却是相同的，都是先有情感，再凭借景物抒发出来。前者更体现了“借”的特点，所谓的“为情造景”，作者是用寻找或者营造那个景的方式来抒情，却不一定是眼前的实景。例如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，这里的“柳色新”可能是所见，也未必是所见，诗人这里是要借“柳”这个词来表示离别的留恋之意。如杜甫的《望岳》，作者写了山的雄奇之后，再写内心的雄心壮志，他用一个“会”来写想象中的景：会当凌绝顶，一览众山小。这句诗里的“凌绝顶”和“众山小”不是眼见的，而是作者为抒雄心而做出的想象，正是“为情造景”，这是比较典型的“借景抒情”。

四、寓情于景

“寓情于景”没有前者积极主动，并不具备“为情造景”的虚设性。“寓情于景”更侧重于先有景，再把情融于景物描写中的过程，很多时候，“寓情于景”接下来的表现就是“情景交融”的境界，难以区分哪个先哪个后，而是情与景的彼此交融就是情中有景、景中有情。例如，杜甫的《春夜喜雨》：

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处， 花重锦官城。

这首诗写春天夜雨，对于心忧黎民的杜甫来说，一场春雨自然让他内心欣喜。这首诗不是“触景生情”，是因为作者看到下雨了就写它是“喜雨”，并没有因此景触发内心郁积的其他情绪。作者通过写雨来赞颂雨，来表达下雨带来的欣喜之情。他钟爱这雨，“随风潜入夜，润物细无声”使用了拟人化手法来写雨对大地的滋润，在写景的时候把个人情绪加进去了，所以，这可以称为“寓情于景”。

这几个概念尽管难以辨认，但是如果我们把它们放在比较典型的诗歌中去仔细体会，还是能够发现它们的区别的，所以，最好的方法就是在诗歌中不断地加深对这几个概念的理解。

参考文献：

[1]林霄.唐宋元明清名家词选[M].贵州民族出版社，2005.

[2]徐荣街，朱宏恢.唐宋词百首译注[M].徐州师范学院，1978.