莫泊桑短篇小说妓女形象探究

⊙陈洁［陕西理工学院文学院，陕西汉中723001］

莫泊桑短篇小说妓女形象探究

⊙陈洁［陕西理工学院文学院，陕西汉中723001］

莫泊桑以其现实主义美学原则，在其短篇小说中对19世纪中后期法国社会背景下“妓女”这一特殊社会群体进行审美观照，塑造了系列形象。不同类型的妓女形象，善恶有别、美丑相共，既颠覆了传统关于妓女“恶之花”的观念，更对法国社会制度和金钱观念等不良风尚提出了反思和批判。

莫泊桑短篇小说妓女形象典型意义

号称“短篇小说之王”的法国优秀现实主义作家莫泊桑，以他短短数十年的创作生涯，留下质量俱丰的文学遗产。从1880年发表《羊脂球》成名后，莫泊桑就“坚定地走一条现实主义的道路，他从接近的活生生的现实生活中觅取他故事的主题和细节，他注重的是‘平凡的真实’，这后来构成了他主要的美学原则”①。莫泊桑短篇小说题材源自19世纪中后期的法国现实生活，以其精悍的短篇艺术和典型化形象，对社会现实进行了反思和观照。

在莫泊桑的众多短篇小说中，女性形象一直备受关注，妓女作为其中一个特殊群体，有着特殊的地位和意义。“虽然在古希腊和一些民族的某些特殊时期，那些出色的娼妓被人们当作名人一样崇拜，但是在世界各民族的大部分历史时期，把娼妓视为淫贱和堕落者的看法几乎是惊人的一致。”②而莫泊桑通过对生活原型的观察与思考，却不仅仅视这些妓女为淫贱和堕落者。作者通过对这些不同类型妓女的人生际遇的描述，通过这些妓女形象的塑造，揭示了社会下层这一特殊群体的道德面貌和人格属性，完整地描绘出了当时社会的整个风貌，揭露了19世纪后期法国社会制度的腐朽和社会道德的堕落，以及人与人之间关系的畸形和扭曲，蕴含着深刻的社会反思。

通过研读和辨析，我们发现，莫泊桑短篇小说中的妓女形象可以归为英勇爱国、社会悲剧等正面形象系列以及纵欲放荡、金钱奴隶等反面形象系列。而无论哪种形象系列，都深刻地反映了当时的社会面貌和时代特征。

一、英勇爱国型：卑贱者的民族尊严感和高尚道德

《羊脂球》不仅是莫泊桑的成名作，也是描写爱国型妓女形象的代表作。普法战争期间，妓女羊脂球因扼杀了一名普鲁士军官而被迫出逃。途中，她所乘坐的马车被普鲁士军官拦下，并将让她陪睡作为放行的交换条件。陪睡对于一个妓女来说是再平常不过的事了，但是羊脂球却断然拒绝了，因为对方是她深恶痛绝的敌人，她纯洁的爱国之心不容许这样的玷污。虽然最终迫于种种压力、出于营救同行的几位上层人士的需要，羊脂球被迫答应了普鲁士军官的无耻要求，但是，这丝毫不能掩盖她的拳拳爱国之心，反而更衬托出她的善良诚挚和舍己为人的高贵品质，让这一爱国妓女形象显得更加丰满、更加真实。羊脂球“以一颗女性的温柔善良和坚贞之心，默默忍受生命中的一切不公、侮辱和困苦。这种坚忍的品性来自于宗教教义千百年来对女性的驯化。在苦难中，这些妓女形象出污泥而不染的坚贞的人格魅力，无不闪现出可以与神性之光相媲美的人性光彩”③。

《菲菲小姐》则真实地描绘了普鲁士军队在占领区寻欢作乐、大施淫威的一幕幕惨景。军官们在进驻的房屋里对法国艺术品疯狂破坏，并找来五名妓女供其淫乐。外号“菲菲小姐”的军官，对妓女拉歇尔极尽所能进行侮辱和摧残。面对侵略者的野蛮暴行和血腥凌辱，悲愤交加的拉歇尔用水果刀切断了“菲菲小姐”的喉管。相比起自己的其他四名同伴以及前面提到的羊脂球，拉歇尔表现得更为勇敢。她是勇敢的爱国者，以生命来维护祖国的尊严，虽身为妓女，却比当时许多懦弱的当权者要伟大得多。

不论是羊脂球，还是拉歇尔，都不愿做有损民族尊严的事，都能够为了维护民族尊严做出不同程度的抗争。她们身上所体现出的是纯厚善良的思想品质，她们的灵魂深处，都蕴藏着难能可贵的爱国热情和高尚的道德情操以及可敬的民族气节。她们面对外来侵略者的蹂躏时，并没有逆来顺受，而是用反抗和斗争的实际行动表明了自己的爱国情怀。莫泊桑选择普法战争这样一个时代背景，将平日里为人所鄙夷的妓女作为正面人物加以颂扬，表现她们在国难当头时的凛然正气和非凡义举，用对妓女爱国行为的讴歌反衬了所谓的精英贵族阶层的虚伪、卑鄙。

二、社会悲剧型：罪恶社会的被欺凌和被侮辱者

莫泊桑对妓女是同情的，很多时候，这些女子沦为娼妓，并非由于她们自身甘于堕落，而是被这个罪恶的社会逼迫的。出身下层、无权无势，被社会恶势力欺凌和侮辱，是这类形象的现实遭遇，她们的人生悲剧其实也是这个社会的悲剧。

《一个妓女的漂泊史》讲述了父母双亡的某妓女在商人勒拉白先生家做工，为了躲避主人的骚扰，身无分文的她逃往鲁昂。在路上，她被两个淫棍保安警察轮奸。到了鲁昂，她又被一男子骗至荒野泄欲后弃之不管。之后她因被怀疑卖淫而关进监狱八天。出狱后，她找审问她的陪审员帮忙找工作，却再次被占有，并以每次一百铜子的报酬要求她每周服务两次。此后，孤苦无依的她只能在街头拉客赚钱。不幸的是，前国务总理又死在她的床上，她又因此被监禁三个月。出狱后，别无选择的她只能重操旧业，继续着悲惨的生活。原本一个乐观开朗、自食其力的好姑娘，就这样被这个充斥着淫邪气息的社会一步步逼上了风尘之路。

《海港》中的妓女弗郎琐斯，十五岁那年父母和哥哥在一月内相继因病去世。本想自食其力的她却在做工时先后被几位主人玷污，其中一位更是将她带到城里玩弄后弃之不顾，没有出路的她只好坠入青楼。虽沦落风尘，但她仍不忘跟客人打听离家做海员的哥哥杜克罗的消息。在又一次接客后的交谈中，她得知刚刚与自己同床共枕之人，竟然就是自己苦苦寻找的哥哥。得知真相的哥哥痛不欲生，妹妹也羞愧难当。这样的悲剧，是这个道德沦丧的畸形社会制造出来的苦果。

这类形象各自的遭遇不尽相同，却有着一个共同的特点，即在社会的现实强压之下，她们难以维持生计，被迫沦为妓女，过着非常悲惨和屈辱的生活。对于这些沦落在社会底层的妓女，这些被人们认为是放荡无耻的丑类，莫泊桑把她们的无奈和悲哀描写得淋漓尽致。造成这些悲剧的不是她们自己，并非她们贪慕虚荣甘愿出卖肉体换取金钱，而是腐败肮脏的社会造成了她们的悲剧，为了生存下去她们被迫出卖肉体，因为当妓女是当时底层妇女失业后唯一的出路。莫泊桑通过对妓女们穷困潦倒、悲苦无助生活及她们沦为娼妓之过程的描述，控诉了资本主义制度是迫害妇女、逼良为娼的罪魁祸首，并对她们的苦难命运寄予了深切的同情。

三、纵欲放荡型：时代风尚下的放荡与堕落者

法朗士说，莫泊桑“在同时代的作家中，他创造的典型比任何人都种类齐全，他描写的题材比任何人都丰富多彩”④，在莫泊桑塑造的妓女形象系列中，除了以上两类外，还关注了纵欲放荡型的形象，她们在精神上麻木，在行为上堕落，整日沉湎于寻欢作乐与肉欲享受之中，完全沦为性欲的奴隶和男性的性欲工具。除了莫泊桑受自然主义创作倾向的影响外，这实际上真实地反映了在崇尚享乐、道德堕落的社会风尚下，一部分女性自甘放荡与堕落的现实情形。

《泰利埃公馆》中的马丹太太和她的五个姐妹们就将妓女们麻木与淫荡的本性表现得淋漓尽致。刚离开公馆三天，她们就因为动物似的本能无法得到满足而变得焦躁不安、魂不守舍。回到公馆的当晚，她们不顾旅途劳顿立刻开始接客。马丹太太还把当晚作为“节日”来庆贺，少收客人的钱，作为歇业几日对客人的补偿。此外，小说还描写了这样一个场景：在火车上，马丹太太和她的姐妹们遇到了一个专爱占女人便宜的旅行推销员，太太要求姐妹们举止要庄重得体。然而，当推销员拿出丝袜鼓励她们试穿并说要免费送给她们时，她们再也抵挡不住诱惑，开始兴奋地试穿并且任凭那个男人摆布与抚摸，其淫荡本性显露无遗。

再如《绳子姑娘》里的绳子，在一艘游艇上同时与五个男人寻欢作乐。当她得知自己怀孕后，因不知孩子的父亲是谁，又担心孩子出世后无人抚养而愁苦不堪。可是，当五个男人得知这个消息并一致同意共同抚养这个孩子时，她又转悲为喜，继续与五个男人一起四处玩乐。当她不小心从船上跌入水中导致流产时，她伤心不已。可是，当男人们承诺再让她有一个孩子时，她又马上恢复了常态。她所表现出的这种麻木不仁和无所谓，实在让人惊叹。

作者在塑造这类妓女形象时，显然是从自然主义和生理因素的角度出发，去突出妓女们动物似的本能及强烈的肉欲。在这一现象的纵深层面，无疑反映了作者对社会不良风尚的思考和谴责。莫泊桑说：“我写作，因为我了解，我痛苦，因为我认识现实太清楚。”⑤正是这种清醒的现实主义意识和观察力，使得莫泊桑不仅是对这类形象进行简单地类别化表现，而且是从不同类型的典型形象中，从不同侧面进行剖析，表现对社会现实的深刻反思。

四、金钱奴隶型：金钱社会孕育的畸形者

莫泊桑笔下的一些女性，受到金钱社会的观念毒害和金钱诱惑，堕落成为一朵朵“恶之花”。究其原因，她们起初也都是纯洁勤劳、想好好过日子的好姑娘，但是在金钱的诱惑下彻底堕落了。在金钱统治的社会，重财轻情的价值观大大支配着人们的道德行为。

《怪胎之母》中的农庄女工在一次纵欲后怀孕了。为了掩盖自己的丑事，她自制了紧身褡拼命勒紧肚子，结果孩子被勒成了畸形。她被东家赶出去后只能靠别人接济和私下卖身艰难度日。几个跑江湖的看中了怪胎，将其买走，每年还另付租金给她。这笔不菲的收入让这个女人看到了一条生财之道，看到了步入富裕生活和上流社会的希望。从此，她每年都会生出怪胎来出售，总共生下了十一个，借此而过上了富足的生活。一个为人母的女人，为了满足自己的私欲，竟能置道德和母亲的职责于不顾，丧失人性地生出如此多受人糟践和侮辱的残疾人，她的灵魂已经完全沦为了金钱的奴隶。

《那些墓碑》里的妓女，总是穿着丧服跪在墓园里假装哭泣。一旦周围有前来祭拜的单身男子出现，她就哭得死去活来、伤心欲绝。倘若男子上前安慰，她便假装哭得晕倒在男子怀里，以此来勾引陌生男子上钩，屡屡得手。这个妓女以悲哀做幌子，装出可怜相来博取男人同情，以此骗财谋生，相较于站街拉客的妓女而言，更具有隐蔽性和迷惑性。

这两篇小说所描绘的只是当时丑恶社会的一个小小缩影，无疑具有某种象征意义。莫泊桑再现了典型环境中的典型性格，形象地揭示了金钱社会的价值观对人的腐蚀和不良影响，充分反映了资本主义金钱至上的思想和生活方式对道德产生的巨大冲击，控诉了拜金主义丑恶风尚对人的扭曲。同时通过这类妓女形象，对丑恶制度进行了深刻揭露，对不幸女子寄予深切同情，表现了莫泊桑对社会弱势群体的人道主义关怀。妓女作为社会中的无力反抗者，成为作家关注的对象，作家对她们的人生给予深切的关怀，通过在她们身上找寻社会制度的弊端，借以表达改造社会的人生理想。

综上可见，莫泊桑在创作过程中，特别注重对现实生活的观察、分析、研究和凝练概括。莫泊桑在其短篇小说中成功地塑造了典型环境中的典型人物，这几类妓女形象都各具特色，个个栩栩如生。不论她们出于何种原因沦为娼妓，有一点却是相同的：以男性为中心的男权主义社会和金钱至上的资本主义制度，是造成这些妓女悲惨命运的根源。莫泊桑看到了这一点，并对此进行了无情的揭露和批判。此外，他还重视对事物内涵的探究，在他的创作理念中，不但要准确地把握事物的外在，而且要注重用典型化的手段，描绘出具有高度概括性、能够反映社会现实的艺术形象，力求“深入到对象的精神和心灵深处，理解其未暴露出来的本质，理解其行为的动机”⑥。因此，在进行认真的观察、研究和提炼的基础上，莫泊桑塑造的系列妓女形象就像一面镜子，将法国19世纪下半叶腐败的社会制度、堕落的社会道德以及人性在金钱下的扭曲都一一反映出来。莫泊桑正是用妓女这一特殊的题材来体现当时社会的黑暗、腐朽和丑恶，充满了现实主义精神。

当然，由于自身的阶级局限性和个人生活经历的影响，莫泊桑看到了妓女问题的存在，却未能进行深入反思，提出能够切实改变妓女自身命运的途径，这不能不说是作者及其作品在思想深度上的一大局限。

①Phillip Winn.The Art of Rupture:Narrative and Duplicity in the Tales of Guy de Maupassant[J].South Central Review,1999（6）.

②马道宗编：《世界娼妓史·前言》，光明日报出版社2004年版，第1页。

③王影君：《中西文学妓女形象的文化分析比较》，辽宁大学学报（哲学社会科学版）2009年第6期。

④[法]莫泊桑：《莫泊桑中短篇小说选》，郝运等译，人民文学出版社1981年版，第1页。

⑤⑥[法]莫泊桑：《一生漂亮朋友》，盛澄华等译，人民文学出版社1984年版，第9页，第6页。

作者：陈洁，陕西理工学院文学院在读硕士研究生，主要研究方向为比较文学与世界文学。

编辑：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com