浅谈中国油画的发展

黎中伟 （海南师范大学美术学院 571158）

浅谈中国油画的发展

黎中伟 （海南师范大学美术学院 571158）

近代以来中国油画艺术出现百花齐放的局面。历经十七年美术和85新潮等重要阶段。直至今日，取得了现有的丰硕果实。

中国油画；具象发展；表现主义油画

随着近现代西学东鉴的开始，油画也出现了繁荣的景象，形成了“引西润中”的油画风格。受到新文化的影响，油画则是反映生活，注重写生，探索出了中国油画发展的前景。美术家们的初步尝试和探索到如今形成繁荣的景象，期间在矛盾中发展，从客体到主体，从外部到内部，从艺术家到作品，都体现出了由幼稚到成熟的蜕变，这块艺术瑰宝的结晶是和艺术家们密不可分的。

一、近代以来中国油画的发展概况

近代林风眠等留学法国，归国后形成了新的油画思潮，新的感知力，可以说当时中国已经出现了具象与写意相互并存的局面。

油画虽是在明代传入中国，但它真正的发轫确是在留学生归国和西式美术学校的建立，期间以1929年徐悲鸿和徐志摩对于西方现代绘画批评的争论，出现了一大批作品产生于50年代，诸如董希文《开国大典》罗工柳《地道战》吴作人《三门峡》代表建国初期油画的发展，反映了一批正在探索西方油画的中国美术家在不同领域学习这一画种的收获，凝结了他们新时代美术创作的热情，其中也体现了艺术家独有的个人风格，进而诠释了他们对民族传统的理解。

新时期的美术首先是对文革时期美术的反拨，经历了文革这场“特殊的变革”，美术界才能自觉的认识绘画的本质和的新发展契机.中国近代艺术史上有重大转折的会议，那就是黄山会议，会议提出了新的绘画思潮。这个新的思潮就是“观念更新”。它有以下方面：1.主观的把握画面取缔机械的描摹。2.从艺术功能上说，并非一味的偏废认识，美育作用而是其突破内在意义上的审美功能的相应高度。3.确认艺术主题的价值和独立品格，逆转了艺术的从属地位。中国的美术史上的1985年则是不寻常的一年，最突出的艺术现象伴随着大批的艺术群体所出现的新潮美术，可以说新潮美术是中国改革开放以来西学东鉴的现代之潮。新潮美术是指文化批判意味和形式上的实验性。新潮美术运动的结果就在于通过西方美术的对话，使中国实现了这种“分裂”。因此，我们才能谈到多元化而不是多样化，就能理性的认识理论意识践行新潮美术，新潮美术的总体是支离破碎的受到西方美学观点中国画的现代思潮，在现实环境中，又表现为与西方原版的奇异错位，所以实际上它是表现在现代艺术领域里对现代的各种思绪的混合。

二、中国当代油画的新具象发展

中国当代油画的新具象发展，呈现了百象纷呈。审美的观点放在20世纪20年代“批判精神”为阐释核心，向我们展示了当代绘画的丰富而又自由的艺术景观.这时候画家认知过程则是逼近社会本质，从绘画语言上出现了多样并存的现象。譬如，石冲凭借着自己独特的技法和鲜明的形象符号诠释着对人类状态的关注，代表作有《行走的人》《被晒干的鱼》他以独特的构想令人吃惊的写实能力从装置艺术到油画，立体到平面的转换。转换的过程中创作出了系列颇有趣味且象征性的符号，预示着绘画由传统转向当代的可能。作品及其体现了关键性，技法上表现出了极端性和主题性。当然，不可或缺的还有油画作品精致入微的冷军，他给予了油画作品题材和内容形成全面的张力让观众受到心灵上的震撼，他在创作中往往逼近绘画对象，达到细节与整体上审美意识和审美形态上的完美统一。如刘小东，他的绘画作品，主要反映的是“自我漂流”的意境和“边陲美学”的知识分子审美对象。他已经不是像科学研究那样，对对象进行量化的解析，他也不再是纯粹的主观意识上的结果，然而他却像表现主义追求内在情感抒发追求主客统一，体会发现认识的可能性，从而使绘画实现生命和心灵相融和贯通。新具象油画它体现出来胡塞尔现象学的艺术主张。许多前辈艺术家为中国的油画崛起和发展有着卓著的功勋。新的时代赋予了新的挑战，中国的油画艺术已经开始构建，我们应该要有更深远的，更全面的，更理性的认识。

三、中国表现主义油画的崛起

中国表现主义油画不以作品的内容及其媒介来作用于油画的本质创作，而是体现了精神法则与形式美感，进而丰富和推动中国油画的语言表达。中国表现主义油画在学习和自我完善从而得到再现，一直伴随着矛盾主客体的相互映射且发展。中国表现主义油画依据外国表现主义理论“精神世界独立主观表现和自我完善”影响下再现，并汲取西方哲学，中国传统美学，道学和儒学以及禅宗，因中国大众文化差异，迫使艺术接受水平出现了良莠不齐的现状，同时决定了写实绘画作品从主，表现主义为辅的趋势，叔本华归结世界本源—“生存意志”他反古典理性，倡导理性观念，认为人的本质是意识，说明通过主观意志达到本位的精神世界，实则是真实世界的再现，是中国传统道学思想的体现。尼采主张“超人”其充分全面发展的人，人要成为“完人”，就要探索，超越，创造人生价值。弗洛伊德认为认知决定有着无意识本能欲望，这种欲望其实是性欲望，显然是与社会文明相对立，受社会文明压制，心中无意识欲望得不到满足。

在中国古代谢赫“六法”中提出了“气韵生动”实则是“物之精神”和“人之对象”的对象关系中国美术将这种对象关系中孵化出新的油画作品。中国表现艺术与西方哲学的艺术精神都有着密不可分的关联。可以说中国表现艺术是在西方表现主义背景下及中国传统理论和“血液式”精神的传统下发展起来的。正如“世间万物皆有联系”也说明了新表现主义绘画在中国孕育是历史的必然。因对外交流合作，西方文化也无时无刻影响着中国美术家的创作意识，表现人与自然，人和人之间的关系。

表现主义绘画对于本质的研究和语言分析纯粹化做出了诠释。在各学派绘画中是表现主义最具生命力。成功的与现代这哲学相结合，影响着美术家对人生的独立思考，有对精神世界更高次元的发现。

中国表现主义绘画在学习西方的表现主义的同时，立足中国文化的传统，在名族文化的传承和发扬求突破，形成了东方名族化的表现主义，并且形成了独有的绘画符号和文化内涵。几十年来中国美术家对绘画语言，艺术形式的上注入新的血液，使得中国绘画更具生命力，对人精神世界的再现有着不可磨灭的记忆。

[1]王宏建，袁宝林.《美术概论》高等教育出版社，1997.7.

[2]赵力，贺西林.《中国美术史》浙江美术出版社，湖南美术出版社，2011.2.

[3]西格蒙德，弗洛伊德著，孙名之，顾凯华，冯华英译.《梦的解析》国际文化出版公司，2011（9）.

[4]阮立.《唐敦煌壁画女性形象研究》武汉大学出版社，2012.5.