独立女性的悲情之旅——电视剧《康熙帝国》中的苏麻喇姑

黄郁娇 （赣南师范学院 341000）

独立女性的悲情之旅
——电视剧《康熙帝国》中的苏麻喇姑

黄郁娇 （赣南师范学院 341000）

对剧本《康熙帝国》进行文本细读，梳理苏麻喇姑这一人物形象的心路历程，发现这一女性角色在皇权社会所特有的独立意识。于此同时，苏麻喇姑在追寻自我的道路上所遭遇的困境，给她的独立之旅增添了一抹悲情色彩。

《康熙帝国》；苏麻喇姑；人物形象

2001年，电视剧《康熙帝国》（又名《康熙王朝》）在中央八套“黄金强档”一经播出，好评如潮。在欣赏康熙皇帝波澜壮阔的人生画卷时，闪烁其间的女性形象也给观众们留下了深刻的印象，睿智果敢的孝庄太后，绵里藏针的容妃，命途多舛的蓝齐格格，感情炽热的宝日龙梅 她们或为了大清皇权牺牲自己的亲情、爱情，或甘愿为自己的丈夫、父亲委屈自己，无一不被封建社会的皇权与父权控制。该剧中的另一位重要的女性角色苏麻喇姑却是一个例外的存在——面对皇权，她并不是一个简单的接受者。

一、混沌的起点——“太后”“婆婆”与“主子”“弟弟”

剧本这样描述苏麻喇姑的出场——“宫内旷场上，一群入宫的秀女跪在地上，排列成行。最后边跪着一个战战兢兢的乡村女孩。”1在验看一轮之后，“乡村女孩”遭遇淘汰，此时，孝庄从她身边经过，她一声“婆婆 ”的呼唤，引起了孝庄的好奇，也改变了自己一生的命运。入宫伊始，孝庄认可了她这种视太后为亲人的朴素情感，为她赐名“苏麻喇姑”，更将三阿哥玄烨托付给她，要她“既要把他当弟弟那样照料，更要像对主子那样忠诚”2不料三阿哥忽染天花，宫中怀疑是苏麻喇姑将恶疾带入，要将她处死，孝庄不忍，欲放她出宫。当苏麻喇姑再次叫孝庄“婆婆”的时候，孝庄严词拒绝道“丫头，你记着，我不是你婆婆，我是太后， 你可以在心里叫我婆婆，但是口上不能叫。否则我不杀你，别人也要杀你！”3

在这里，我们可以看到一个极其朴质天然的少女形象。家庭的变故使她格外渴望亲情的温暖，她对处于上层阶级的孝庄与三阿哥的无私付出，完全是出于真心，她把他们视为自己已故亲人的替代品，想从他们身上获取家庭归属感。在苏麻喇姑因救活三阿哥留在宫中之后，特别是当三阿哥变成康熙皇帝之后，她对主仆角色的认知才逐渐清晰起来。度过了混沌的角色定位时期，如何在自己的人生中做出自己的角色选择便成了她接下来的任务。

二、觉醒的转折——“奴婢再贱也是个人”

当苏麻喇姑进入青春期，她开始期待美好的爱情。孝庄严命苏麻喇姑不能对康熙有非分之想，苏麻喇姑在与康熙微服出宫时倾心帝师伍次友，伍次友也对她另眼相待。然而当伍次友得知学生“龙儿”的真实身份是当今天子，得知康熙心仪苏麻喇姑，便放弃了她的追求。恰在此时，孝庄也改变主意，决定要封苏麻喇姑为德妃。

此时的苏麻喇姑却已不是当年那个少不更事的懵懂女孩了，看多了宫廷斗争的她坚决要与这块是非之地划清界限“皇上待咱俩算是恩遇了，可是他为了保住皇位，什么事做不出来啊？灭鳌拜的时候，不是连你也监视上了吗？你可是和主子从小长大的 ”4与魏东亭的对话，反映了苏麻喇姑的矛盾心理——在感激孝庄、康熙对自己的“恩遇”的同时，她深知作为太皇太后的孝庄和作为皇帝的康熙不可能以儿女情长为先，所有看似深厚坚固的感情在皇权面前都显得不堪一击。有着先见之明的苏麻喇姑，选择抗旨不遵，在册封礼那日剃度。

当孝庄质问苏麻喇姑为何抗旨时，她的回答掷地有声“老祖宗能换旨意，奴婢可换不了心肠。奴婢再贱也是个人，不是器物，不能说爱就爱，说不爱就不爱。奴婢能做到的就是：终生把皇上当主子，当弟弟，不存任何非分之想！”5

虽仍以“奴婢”自称，但在这里，苏麻喇姑不再是以一个奴婢的心态与孝庄对话，她在此时此刻拥有了独立的人格，不屈从于最高权力者对自己随心所欲的安排。最终，孝庄同意苏麻喇姑在宫内带发修行。

三、悲情的终点——“丫头这辈子只深深地爱过一个人”

虽然苏麻喇姑有着一颗追求人格独立，追求人格尊严的心，对皇权与封建社会的压迫有着清醒的认识，然而命运使她生在了皇权鼎盛的时代，又使她卷入了紫禁城这个权力的中心，她把自己真挚的感情奉献给了“弟弟”康熙和“婆婆”孝庄——在这样的背景下，思想独立的苏麻喇姑必然要承受常人所无法承受的精神苦闷。

自苏麻喇姑带发修行后，她在剧中的出现频率逐渐降低，容妃、宝日龙梅分担了苏麻喇姑原先的“红颜知己”职能，陪伴康熙左右。康熙妃嫔成群，在孤苦的时候总有佳人陪伴。苏麻喇姑却孑然一身，在用自己多年参禅得来的体悟安慰了失意的李光地之后，她却得知李光地的先师伍次友八年前已去世的消息，“今天 是个苦日子。”6看似看开一切的苏麻喇姑，她的情感世界是隐忍寂寞的。

苏麻喇姑圆寂之前，张廷玉受孝庄之命询问苏麻喇姑有什么话带给远在战场前线的康熙，她写下了这样的遗言“皇上，丫头这辈子，只深深地爱过一个人，他就是‘弟弟’玄烨，就是皇上！三十多年了，丫头说不出口，因为，您是主子啊！ ”7最终，她把这封信烧了，她的真心话难以言明。在那样一个时代，她的情感找不到任何抒发的渠道。

对伍次友，苏麻喇姑有着仰慕之情，在他身上寄托了许多美好的理想，然而身为皇宫中的奴婢，她的美好愿望注定无法实现；对康熙，苏麻喇姑有着姐姐般关爱，这种朴素真挚的情感贯穿了她的一生。虽然康熙与玄烨是同一个人，在苏麻喇姑看来，这两个词所代表的身份却是截然不同的。

我们也应该看到，苏麻喇姑在看清皇权残酷，致力与皇权保持距离的同时，对自己的“奴婢”“丫头”身份，以及孝庄、康熙的“主子”身份是认同的。她达到了孝庄对她提出的要求，在心里把康熙、孝庄当亲人一样地关爱，而又对他们忠心耿耿——这样的相处方式是她获得温情的唯一途径。

苏麻喇姑这个角色的特殊之处，在于她一方面处于皇宫这个皇权中心，并和皇权的执行者孝庄、康熙有着密切往来，一方面又能与权力保持距离，不媚上，亦不欺下。最终，她凭借自己的人格魅力获得了孝庄与康熙的认同。

但是，在这条追求独立的道路上，苏麻喇姑是一个悲情色彩浓厚的人物，下等人的身份使她被剥夺了自主追求幸福的权利。选择保持人格独立的她无可奈何地放弃爱情，将自己的真情掩藏，收获一生孤独。她获得了独立的精神，可也因此有苦难言，含恨而终。

注释：

1.朱苏进，胡建新.《康熙帝国》[M].北京：作家出版社，2001.12.

2.朱苏进，胡建新.《康熙帝国》[M].北京：作家出版社，2001.14.

3.朱苏进，胡建新.《康熙帝国》[M].北京：作家出版社，2001.22.

4.朱苏进，胡建新.《康熙帝国》[M].北京：作家出版社，2001：233.

5.朱苏进，胡建新.《康熙帝国》[M].北京：作家出版社，2001：235.

6.朱苏进，胡建新.《康熙帝国》[M].北京：作家出版社，2001：705.

7.朱苏进，胡建新.《康熙帝国》[M].北京：作家出版社，2001：821.

黄郁娇，女，1990年6月生。赣南师范学院文学院研究生在读，研究方向中国现当代文学。