浅谈祥云县花灯的起源

钟海娟 （祥云县文化馆 671000）

浅谈祥云县花灯的起源

钟海娟 （祥云县文化馆 671000）

花灯最早起源于唐代。它是汉族百姓民间庆祝新春佳节（正月十五晚上）自编自演自乐的民间歌舞。形式多样，有龙灯、狮灯，及龙狮合在一起的龙狮灯。对于它的起源，珊在只能从反映唐代历史的电影及电视连续剧中得到一定的了解。随着历史的发展，朝代的更换，产生于中原的花灯也传入了云南边疆地区的各地。传入云南的花灯就称之为云南花灯。传入云南各县的花灯就用县的名称相称。如传入云南县（祥云县）的叫云南花灯，传入弥渡的叫弥渡花灯，传入玉溪的叫玉溪花灯，传入易门县的易门花灯等。

花灯何时传入云南县（祥云县），首先，我们从祥云历史的沿革去了解。祥云县历史上称之为云南县。始建于公元前109年（元封二年）。汉武帝发动巴、蜀的军队去击灭了滇东北的劳浸、靡莫，滇王投降。汉武帝在今大理地区设置盖州部。下设叶榆（今大理）云南（祥云）等28县。因汉武帝梦见彩云南现，因此该地取名云南县。县城驻地设在云南驿一带。东汉永平十二年（69）年分盖州部署永昌部（今保山），云南部归属永昌部。蜀汉建兴三年（225年）诸葛亮平定西南分建宁，越、永昌三部地署云南部，部设云南驿一带，与县同沿。部辖云南（今祥云、弥渡）蜻岭（今永仁及大姚北部）弄栋（今大姚南部及姚安），姑复（今华坪）遂久（今永胜丽江），邪龙（今巍山、漾濞、南涧）叶榆（今大理、洱源、鹤庆）七县、隶属康降都督府地州。西晋泰始六年（270年）云南郡领县增加云平、永宁两县，一共9县。永嘉五年（310）分云南郡之叶榆县设东河职郡。建始年间又分云南郡之晴蛉，弄栋2县归兴宁郡，至此云南郡领云南东姑复、西姑复（遂久县）、云平、邪龙5县。咸和八年（333）蜀李雄占据宁州，立建宁国，云南县属建宁国。建元元年（343），李氏置州，云南郡属汉州，东晋后期长期纷乱，西南爨氏乘机霸占南中（西南地区），自袭宁州剌史，历晋末，南、北朝至隋初，袭西晋旧制，云南郡属爨西地。开皇初爨氏降，三年（583）隋废郡设南宁都郡府，云南县隶之。十七年（597）爨氏叛，太平史万岁征剿，兵达并平定爨氏地，县境末设治，时张乐进求居其地，称“云南国诏西二河侯”。

从云南县（祥云县）沿革史中可以看出，云南县从公元前109年建县开始到明代历经1500多年的十几个朝代的历史变迁，由县到府到州最后再回到县，都在使用“云南”这一名称，在1500多年的历史长河中没有任何王朝派出大量的汉族军队驻扎云南县，直接由汉族官员管理该县。云南县只是接受中原王朝的管辖。而直接管理该县的是当地的土丞，县内的民族都是土著民族。直到明洪武十五年由沐英、兰玉率师攻克大理，至品甸（祥云）土官等率众归附。进入云南县的汉族军队奉诏在云南县境内驻守，主要是古道沿线。为管理这些军队及其中原来的军人家属。于明洪武十六年（1383）在云南县建洱海卫城（今祥云县城）。《辞海•万代后制》载：“卫所，明初在京师和各地皆设卫所，数府划为一个防区设卫，下设千户所和百户所。大抵五千六百人称卫，一千一百二十人称千户所，一百二十人称百户所，百户所设总旗（每总旗辖五十人），小旗（每小旗辖十人）。军士有军籍，世袭为军，以大部份屯田，小部份驻防，军响的大部份由屯田收入支给。军官，卫称指挥使，所称千户、百户。”当时进入祥云（云南县）境内的屯军主要来自河南、浙江、江苏、江西、安徽（古代称为全椒）等地。洱海卫城内设有管理屯军的最高军事机构，最高长官称之为指挥同知，下有四个佥事皆为世袭。当时的指挥同知叫赖镇。佥事有周兴‘范镇、吴瑾、李懋。

除军屯外，明中央政府还鼓励内地的商人到边疆云南投资开发。同时也鼓励大量的农民到云南开发。因此，在云南县内的中原汉族有军屯、民屯、商屯等人员，大约二万五千余人。他们与当地的土著（棘人）融合一起共同开发云南县。在开发中他们把先进的技术传授给当地农民。如现在祥云米甸镇还保留一段明代修建的消息设施“地龙”，当地人称为闷沟，它的修筑方式是一端接在山箐，另一端延伸在山坡的耕地内，沟宽50余厘米，深70余米，沟邦上用石地块盖住，上面填土可以种植庄稼，在闷沟中间挖有水塘用于集水。“地龙”起到涝时排水，旱时可以用闷沟中央的水塘浇溉。这在当时可谓是一种较为先进的水利设施。同时他们还把中原的佛教、道教、儒教文化注入在当地的宗教文化中，大建庙宇、书院、佛塔等宏扬宗教文化的发展。为了继承和繁荣当地文化，他们把在中原流传数百年的花灯歌舞也带入云南县。给一年一度的新春佳节带来更多的喜庆。这就是最早进入云南县的花灯。因县名叫云南县，人们就把落入县内的花灯称做云南花灯。这种称谓一直延续了五百余年，直到1918年云南县与云南省同名。云南县才改称为祥云县。云南花灯也随之称为祥云花灯。

祥云花灯的传入有两种途径，一是明军为欢庆一年一度的新春佳节，继承传统的玩灯习俗，增添新春喜庆气氛。这种花灯有龙灯、狮灯，以及龙狮合在一起的龙狮灯。这种歌舞主要是在春节期间从大年初一开始到正月十五结束。二是由当时从事街头巷尾表演的民间艺人（惰民）传入云南县内。明代在中原一带有一种称为“惰民”的社会阶层，他们所从事的职业有剃头、卖艺、纺织、补锅等。后来人们称之为“三教九流”，这个阶段形成主要是在宋元战争中，宋军被元军俘虏后的犯人，元建立后这些战犯被释放后，不能在回到原来的家乡，为了生计他们只好居住在当时的城市及集镇周边，依托城市，从事各种低贱的职业和工匠在明代初期也被送入云南各地。祥云的纺织技术就是惰民传入的。民国初年云南县（祥云县）的一位署（县长）路 姬他在《竹枝词二十泳》纺织一诗中写到“千秋遗爱何夫子，纺织开源起惰民。”说明祥云的纺织是由惰民传入的。

同时我们还可以从《江南才子徐胃》这总电视剧中可以得到证实。徐胃（1521—1593），字文清，后改字文长，号天池，青藤，明代杰出的文学家和艺术家，在诗文、戏曲、书画等方面都有相当造诣。电视剧中主要讲述徐胃经常混同于惰民，并给他们写剧本。他的这些做法受到了同僚的指责，他有换读书人的身份，剧中常提到“惰民”一词。这电视剧中证实了明代的确有“惰民”这一特殊阶层的存在。这些惰民从事民间卖艺。从中原进入云南县后他们仍然从事他们的演唱职业，在街头巷尾演唱，路人国观后给他们一点文薄的小钱目糊口。同时，他们也为当时大户家人办寿或各种婚事到富人府宅演唱。这就是由惰民传入云南县内的花灯。