论广州文化与社会主义核心价值观大众化

卢文忠 （广东警官学院 510232）

《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》（下称《意见》）指出：“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘，梳理和萃取中华文化中的思想精华，作出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，使之与中国特色社会主义相适应，让优秀传统文化在新的时代条件下不断发扬光大。”1以建成世界历史文化名城为目标的广州，在长期历史发展进程中积淀了独特丰富的优秀传统文化并与时俱进成为当代社会主义先进文化中的炫丽精华，当代广州城市文化充分展示了广府民系建设美好家园的理想和实践。对此，立足于广州文化的内涵与历史，以广州文化为精神样式和生活形态作为社会载体来推动社会主义核心价值观大众化，对广州人民培养和践行社会主义核心价值观具有积极的现实意义。

一、广州文化的历史内涵及其当代定位

广州自秦汉以来两千多年皆为岭南地域的政治经济和社会文化中心，积淀了独特丰富的广府文化，成为中华文化中极具广府民系特色的地域性文化。从本质意义上看，文化是人类在解决自身生存问题的漫长过程中所形成的生存方式，“文化在最根本的意义上是人之历史地凝结成的生存方式”。2从存在特质上看，文化属于社会意识层面的人类产物，是内在于社会物质生活过程中的精神生活过程及其产品。综合“生存性”和“精神性”两个基本范畴而言，文化是基于人们生存方式又表现人们生存方式的社会精神存在，这种精神存在通过社会生产生活中的语言、观念、技艺、信仰、饮食方式、建筑园林等与人们生活息息相关的具体样式表现出来。

广州在古代历史上曾是都督府，尤其是明代起成为岭南地区的行政区划，故而广州亦称广府、广州文化亦称广府文化，广州文化是属于广府民系的地域性文化。“广府文化是以使用粤方言为语言特征，分布在以珠江三角洲为中心以及珠江三角洲周边的粤西、北部分地区的民系文化。”3从更为全面深入的维度来看，广州文化与广州地区的族群民系、生存方式、地理环境、语言谱系密切相关，总的来说，广州文化就是凝结了当地汉族群体长期历史发展中所形成的生存方式的粤方言民系的社会精神形态。广州文化主要包括语言文化、美食文化、名人文化、建筑文化、观念文化、礼节文化、技艺文化、信仰文化以及红色文化。

在社会主义现代化建设的新时代，广州已成为改革开放的前沿地带以及经济发达的巨型城市，正是如此，广州文化在传承古往文化中走向了现代转型，这需要较为清晰地把握广州文化的现代定位。具体来说，一方面，为在继承传统的基础上凸显近现代发展历程，更适合用“广州文化”来表达“广府文化”，二者根本内涵是一致的，都是概括广州粤方言民族的精神生活特色的范畴，前者侧重于突出广州之现代城市文明进程，后者则更侧重于突出广州之传统地域文明气质。另一方面，广州自古以来享有“青山伴玉城”之名，从南越国时代至今一直是岭南地带的重要都城，城市文明是广州历史的发展逻辑。换句话说，广州历史就是一个不断发展的城市历史。“城市是以非农业人口和非农产业集聚而形成的较大聚落区。城市的基本特征是：工商业发达，人口密集、基础设施完善，建筑林立。”4因此，从现代定位来看，广州文化实际上就是广州城市文化，结合广州文化的历史内涵而言，广州文化就是凝结了当地汉族群体长期历史发展中所形成的生存方式的粤方言民系的城市精神形态。

二、广州文化与社会主义核心价值观的内在关联

广州文化是广府人民在长期历史的生产生活实践中形成的精神产物，凝聚了广州人对真善美的理想追求和美好生活的实践探索，积淀了丰厚独特的优秀文化元素。这些优秀文化元素对于当代社会的先进文化建设无疑具有重要的现实价值。“遵循二十四字的社会主义核心价值观离不开对中国优秀传统文化的继承，而区域文化是中国传统文化的一个重要组成部分，从属于中国传统文化之下的个体文化，因此，结合当今时代特点，发挥区域文化优势，弘扬区域文化，积极传播社会主义核心价值观，已成为一种应然选择。”5广州文化作为南粤大地的区域文化，是中国传统文化中与时俱进的个体文化，蕴含了丰富的优秀文化结晶，与当代中国的社会主义核心价值观具有重要的内在关联。广州文化与社会核心价值观的内在关联在于追求社会进步和人性善美的共同要素和共同旨趣。也就是说，广州文化与社会主义核心价值观具有相一致之处，蕴含了核心价值观的内涵要素。事实上，“广府文化的主要特征是开放、务实、善变”。6这些文化特征实质上与核心价值观中的文明、自由、诚信的意义是一致的。当然，这并非指广州文化的所有成分都包含核心价值观要素，也并非指广州文化直接包含了核心价值观的全部内涵。

从广州城市文化的构成成分来看，在语言文化上，粤方言的表达方式通俗、简洁、丰富、新颖，即贴近生活实际、意义一目了然、用语多式多样、融汇外来词汇，如称“客人”为“人客”“别人”为“人哋”，更突显人之首要地位和主体价值，体现以人为本，显出和谐之意。而且，由于经济地理优势的推动，粤语越来越成为时尚语言，对外来人口具有很大的吸引力，能为人民兴趣所致又易于理解。在美食文化上，广州素有美食之都、吃在广州之称，当地美食佳肴数之不尽，这是广州人在物产丰富的南粤土地中努力开发和萃取自然资源的成果，凸显人们的锐意和富庶，显出富强之意，同时，广府人喝茶即是一种兼容商业气息的生活艺术，客观上使喝茶人处于一种平等沟通、友善相待、身心和谐的高雅氛围，显出和谐、平等、友善之意。在信仰文化上，广州流传着众多民间传说，如五羊仙，为广州带来五谷丰登的福祥之气，给广府人带来富庶生活，尽管饶有神秘色彩，但也表达了当地人求富之志，显出富强之意。又如关公是伦理教化之模范，“关公是传说中的武财神，更是诚信之神、正义之神。”7这一形象显出文明、公正、诚信之意。在名人文化上，生于广州一带的仁人志士如康有为、洪秀全、詹天佑、朱执信、冼星海等，是为中华之解放而贡献的代表，显出爱国之意。在红色文化上，广州是我国近现代民主革命的策源地，又是改革开放的先行地，传承了宝贵的红色文化，如洪秀全故居、邓世昌纪念馆、黄埔军校旧址、中共三大会址、农讲所等都是近现代民主革命的宝贵遗产，极其鲜明地洋溢着核心价值观的基本内涵，红色文化是传播社会主义核心价值观的主渠道之一。在技艺文化、建筑文化等所包含的核心价值观要素不胜枚举。由此可见，广州文化与社会主义核心价值观有着众多一致性，这种文化又贴近生活实际，为人民群众所喜闻乐见，广州文化事实上可以成为有效推进社会主义核心价值观大众化的社会平台和精神动力。

三、广州文化与社会主义核心价值观大众化的互动发展

文化是弘扬主旋律和传播正能量的重要载体。对此，利用广州文化弘扬社会主义核心价值观，推动社会主义核心价值观大众化，是广州人民培育和践行社会主义核心价值观的题中之义。

社会主义核心价值观大众化就是以人民群众的形式使之为人民群众所接受，是“化大众”与“大众化”的统一，“既体现了理论对群众的需要，也体现了群众对理论的需要”。8而文化本身就是人民大众生活的结果，文化就具有大众化的内在属性，这为广州文化与核心价值观大众化创造了真实基础。从整体上看，广州文化与社会主义核心价值观大众化是互动发展的过程。一方面，广州文化与核心价值观具有诸多一致性，广州文化中蕴含了核心价值观要素，广州可以立足于社会主义核心价值观，开发和利用本地文化中的核心价值观要素，以广州文化的具体形态和独特风格来宣传教育社会主义核心价值观。具体来说，公益文化是首要的文化传播载体。人们可以在报刊杂志、信息网络、交通工具、公共场所以及大型文化活动中用广州文化元素来展示社会主义核心价值观，使人们潜移默化地接受影响。此外，在市场经济条件下，文化产业是城市文化发展的根本动力之一。大力发展广州文化产业，能极大地推动广州文化发展进而为核心价值观大众化创造丰富的文化产品和运作环境。“文化产业将成为这些文化资源传承的重要渠道和表现舞台，品牌化的经营策略，有助于文化产业与社会主义核心价值观在协同发展中实现其经济利益增长与文化价值认同。”9另一方面，社会核心价值观大众化本质上是为了提升人民的精神文化修养、增强社会主义文化认同、发展社会主义先进文化。因此，社会主义核心价值观大众化能推动广州文化的革故鼎新和自我完善。

总之，“社会主义核心价值观只有为广大人民群众所认识、接受并自觉践行，才是鲜活的，也才能发挥其功能，因此，必须尊重和发挥人民群众的主体性，使培育和践行社会主义核心价值观成为人民群众‘自己的’事务而非外在的任务。”10推动广州文化与社会主义核心价值观大众化的互动发展将有助于使之成为广州人民“自己的”事务。

注释：

1.中共中央办公厅.关于培养和践行社会主义核心价值观的意见[M].北京：人民出版社，2013：17.

2.衣俊卿.文化哲学十五讲[M].北京：北京大学出版社，2004：21.

3.陈泽泓.广府文化[M].广州：广东人民出版社，2012：19.

4.宋迎昌.城市管理的理论与实践[M].北京：社会科学文献出版社，2013：26.

5.刘国华.潮汕文化与社会主义核心价值观培育的契合度研究——以广东潮汕地区高校为例[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2014（3）.

6.陈泽泓.广府文化[M].广州：广东人民出版社，2012：11.

7.黄天骥.岭南新语：一个老广州人的文化随笔[M].广州：花城出版社，2014：212.

8.周玉.社会主义核心价值体系大众化研究[M].北京：人民出版社，2012：65.

9.陈舒劼.文化产业与社会主义核心价值观协同发展的策略研究[J].商丘师范学院学报，2012（7）.

10.郭建宁.社会主义核心价值观基本内容释义[M].北京：人民出版社，2014：185.