汉羌山地村寨传统手工艺的核心价值分析

王烈娟 （四川文化艺术学院美术学院 621000）

汉羌山地村寨传统手工艺的核心价值分析

王烈娟 （四川文化艺术学院美术学院 621000）

汉羌山地区域独特的地理及人文环境，赋予其传统手工艺丰富的民族特色和多样化发展形式，它满足人们对生活、生产、祭祀、宗教、节庆等诸多活动的需求，是汉羌山地村寨居民基本生活的保障，也是汉羌山地村寨文化特色的亮点所在。现代工业发展阻断了传统手工艺生存和发展道路，理性分析汉羌山地村寨传统手工艺的核心价值，对其保护和传承活动的展开起到积极的作用。

汉羌山地村寨；传统手工艺；核心价值分析；意义

中国几千年的农耕文化，为民间传统手工艺的发展提供了丰厚的土壤和广阔的空间。它服务于人们生活的方方面面，既满足人们对生活生产用具的功能要求，也满足人们对美好生 活的精神寄托。在汉羌山地村寨独特的地域环境和人文环境的双重影响下，该地域的传统手工艺表现出更加独特的功能价值和情感特征。它已经超越了单纯意义上的技艺或是手工艺品的范畴，更多是汉羌山地村寨居民人们联结情感的纽带和精神传承的动力。

一、汉羌山地村寨传统手工艺概况

汉羌山地村寨指汉族与羌族构成的多民族聚居区域，主要分布在四川的北川县、平武县、茂县、汶川县、理县，辐射范围包括四川松潘县、芦山县和陕西宁强县、凤县。地理特征主要为丘陵与高海拔山区。汉羌山地村寨一般分布在适宜生存的河谷坝子、山腰台地及高山森林地带。独特的地理环境和汉羌不同民族文化的交融，为民间传统手工艺的多样化发展提供可能。他们具有如下共同特征是为一般民众的生活生产需求制作的器物；使用简单的工具，用纯手工制作；利用当地丰富资源，就地取材；符合当地人的审美要求，表达劳动人民祈求美好幸福生活的愿望；制作者是当地人或当地匠人。

二、汉羌山地传统手工艺生存现状

汉羌山地传统手工艺的生存现状让人堪忧。2012年12月至今，我对分布四川的北川县、茂县、理县的汉羌山地村寨进行了多次的田野调查，绝大多数的传统手工艺用具只能在当地博物馆的陈列柜里看到，村寨居民大多也不再使用这些器物。

1.客观原因

传统的汉羌山地村寨居民生活基本在自给自足的状态下延续，日常生活生产用具也依赖于祖祖辈辈传承的手艺。随着经济发展、交通运输环境的改善，大多汉羌山地村民选择外出打工作为自己新的生活方式。个别村寨甚至出现季节性空寨现象。村民农耕方式和耕种内容也在悄然调整。某些羌寨开始专注开发以经济作物种植及羌族名俗文化旅游为重点的村寨旅游经济。这些客观原因是导致汉羌山地村寨传统手工艺失去生存空间的根本原因。

2.主观原因

汉羌山地村寨居民是传统手工艺的创造者和使用者，日常生产生活实践活动是评判技艺高低或优劣的唯一标准。在工业产品的侵蚀下，人们观念里“好”的标准产生变化。例如日常生活中的木质背水桶和水瓢，已经被塑料制品代替，人们认为这更卫生、更方便也更显得时尚。这种现象导致本来就为数不多的专职工匠，不得不放弃手工艺的传承和发展，另谋生路。多元化信息影响着人们对 “美”的评判标准。前后走访多个村寨，发现色彩俏丽，图形生动、寓意深刻的羌绣也成为单纯以销售为目的的旅游商品，千篇一律的复制和模仿其它旅游产品，使羌绣失去审美价值，阻碍了羌绣的传承和发展。

三、汉羌山地传统手工艺核心价值分析

1.朴实的传统工业设计理念

汉羌山地传统手工艺具有朴实的传统工业设计理念，是生活智慧的集中体现。传统手工艺创造了保障人们生活的“粗货”，这些造型淳朴，就地取材制造的用具已经不符合现代生活需求，但蕴含其中的传统工业设计理念却是核心价值的体现。例如在汉羌山地村寨常见的尖底竹编背篼；称重的斗和升；使用便利的独木梯等。这些用具不论是造型还是功能都满足了人、物、环境三方面的和谐统一。 a独木梯是现在还能在村寨看见的一种原始简单的生活用具，以一整段原木为材料，根据房屋的高矮和跨步的大小，用斧头逐一砍出梯步，每一步仅容下成人的脚尖到脚掌部分，梯子两边没有扶手，完全靠攀爬梯子的人用身体掌握平衡。由于村寨房屋具有防御功能，多数空间逼仄，这种造型的梯子，完全符合使用环境的需求。结合使用环境特点进行设计，是传统手工艺的核心价值所在，也是现代工业设计的思考要点。b尖底竹编背篼是汉羌居民常用的生产运输工具，造型特征为尖底圆口或方口。尖底造型即兼顾了人在负重身体前倾时的重心问题，也解决了途中休息时，背篼可插入乱石堆或松软泥土的稳定性问题。用材选自本地竹林，随处可得的加工材料，是这门编织技术更好发展和传播的保证。更值得一提的是，背篼在编织过程中，从底部到顶端，用3-4圈不同颜色的环状，作为度量刻度，可以根据背篼里所装货物的位置，来判断负重数量，这些符号是每个村寨独有的语言，是生活经验的积累和集体智慧的展现。这些早期的人机工学任然是现代工业设计的研究的内容，以人为本的设计理念是汉羌山地村寨传统手工艺的核心价值观。

2.民族情感符号的不可替代

汉羌山地村寨传统手工艺是汉羌两种文化融合发展的物质体现，具有时代烙印和地理环境特征，本身是民族传统文化和传统艺术的载体。当这些传统手工艺制作的生产生活用具逐渐淡出人们视线时，附着在这些器具和技艺上的民族情感符号需要被永远的传承下去，它们是族群情感联结的纽带。a羌绣是羌族特有的传统手工艺之一，羌族人喜爱在头帕、衣服的领口袖口、围裙、裹肚子、鞋面等处辅以羌绣，图案多为云云纹或羊角花。汉羌聚居地区的羌民受到汉文化的影响，也常用羌绣创造富含吉祥祈福含义的图案。如羌族妇女常在围裙上用挑花绣的针法，刺绣体态饱满的蝴蝶，表达多子多孙多福的寓意。羌绣不论从技法还是从图案的审美价值都远不如其它绣种，但它独特的民族审美观、纹饰构图法则及色彩搭配原则，蕴含着深厚的羌族历史文化内涵。羌绣这门优秀的传统手工艺的核心价值还远不如此，更多的是它能表达人与人之间纯粹的情感，千针万线刺绣出是妻子对丈夫、母亲对孩子、少女对情郎的一片真心。

四、汉羌山地传统手工艺核心价值的积极意义

汉羌山地传统手工艺核心价值的正确分析，有利于更好的开展传承和发展活动。汉羌山地传统手工艺是汉羌地区特有的文化产物，是值得被保护和传承的。近年来政府、企业、民间组织、高校研究机构都在积极的开展保护活动，寻求最佳的传承方式，无疑都是在尽力帮助传统手工艺生存下去。汉羌山地村寨传统手工艺是在特定的历史时期和地理条件下产生的，已经不被现代这个时代所接受。人们提倡传承这部分的文明，不能单纯的技术传承，大部分手工制作的器物已经被机器生产所代替；不能只依靠非遗传承人，无疑非遗传承人都是优秀的民间艺人，但他们的年龄和眼界以及创新能力的匮乏，都注定不能全部肩负起传承重任。笔者认为对这部分的文明传承要分清主次，要顺应历史发展的规律，该消逝的就该自然消逝。

国家社科基金艺术学项目——“汉羌山地村寨文化传承与发展研究”（12EH123）成果之一