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理想的诞生与实践

2015-06-29王艺须

卷宗 2015年6期
关键词:理想实践

王艺须

摘 要:走中国特色社会主义道路,符合国情。但有人发财只为腐化堕落、成为失魂走兽。鉴此有提国学树魂,我说理想兼备。理想建国的宗旨,引发理想诞生探究。重温理想,缅怀先烈,树立理想,继续前进。

关键词:理想;实践;前进道路

市场经济一度时期社会风气很糟,国家有倾覆之忧。现在生活改善了,道德却在滑坡。利益追求几乎成唯一。世风冷漠,互不关心。

痛定思痛,有良知的知识分子在注意中国人的灵魂问题,说中国人失魂久了,有几十年。所说“灵魂”,应是始终不变的正确思想。他们经过研究,提出重温“国学”“树魂”。中国国学是高深学问。要先记住,后理解。把握它有难度。采纳,须先论证。若用,根据认知规律,得从小学教材始。人类文化,只要是优秀的,无论何时何地,能强国复兴,理当继承、借用,发扬光大。

国学也许可以塑造灵魂,或许还要理想才行。

邓小平说:“我们这些人的脑子里是有共产主义理想和信念的。要特别教育我们的下一代下两代,一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏,那绝对不行。”《邓小平文选第三卷(一靠理想二靠纪律才能团结起来)》

新中国诞生那时,我们胸前飘着红领巾,逢队日呼号:时刻准备着为共产主义理想。全国学雷锋做好人好事,爭相表现高尚行为,以高尚为荣、低俗落后为耻。队日、团日、党的生活有关于党的崇高理想的阐述、宣传,人民知道了,并作为了自己的崇高理想。各行各业的努力、工作,都认为是在为理想。人们争做好事,喜在心里,笑在眉梢,脸上洋溢着幸福感。大家吃苦耐劳、守纪奉献,互相关心、鼓励,好人好事层出不穷。全心全意为人民服务,就是那时提出的行为准则,社会风气真的好。经过者或许还能忆起。我是在小学知道理想的——共产主义理想,现在,为了更深刻更稳固的树立,作进一步的学习和探讨。

共产主义是一门严谨的科学。要明白并把握,得读马克思、恩格斯著作。

一般地,理想是人对未来事物的想象和希望。理想有个人理想和人类理想。看伟人的个人理想,一百多年前,17岁的马克思在中学毕业论文:《青年在选择职业的考虑——马克思》中阐述了自己的择业观:择的业要使人类和自己趋于高尚,择业指针:是人类的幸福和我们自身的完美,希望人类(连自己)高尚、完美,提高尊严。论文可读出要为人类谋幸福而勤奋工作献身的思想,展现出马克思理性思维的天才。虽谈个人理想,已有“共同目标”——人类理想的雏形。今天读来仍令人震撼。从论文看,青年马克思已有在人类理想方面的思考。

共产主义理想是一门建在人类历史学以及人与自然关系各门自然科学基础上的学问。是一个关涉到整个人类实践的巨大课题。

共产主义理想的诞生,经历了漫长的岁月,我们先试试从人类的起源搜寻理想的足迹:

人类产生于远古,生存为第一要义。一切的生存劳动,迫使猿人学会制造劳动工具,虽然经历了旧、新石器,铜铁时代,制造劳动工具的技术也步步提高。并且是语言、文字、早期文化、制造劳动工具,把人从动物界(猿类)分离出来。而且气候寒冷时猿人树皮遮身,阳光和火的保存,使猿人生命得以保存。

一方面,全部是阶级斗争的历史。反抗、斗争、起义是贯穿主线。

另一方面,资本主义社会生产力大踏步发展,原因是生产采用科学技术.越是这样,原由奴隶、农民变成的无产阶级和劳动阶级,越是陷入挨饿、极度贫困,拼死挣扎的境地。是从奴隶主、封建主变到资产阶级的少数反动统治阶级,凭着反动的国家机器对无产阶级和劳动阶级实行残酷压迫和剥削,霸占全部社会生产资料和全部社会财富造成的恶果。无产阶级和劳动阶级逐渐在觉醒,开始寻找解放的道路。

19世纪人类三个最先进国家产生三种主要思潮:德国古典哲学、英国的古典政治经济学,法国空想社会主义。这是关于人类与自然二者关系;人类生产经济运动、憧憬末来社会的思潮。

因为超人的天赋和高尚的品格,几乎是全能巨人的马克思、恩格斯,完全站在无产阶级和一切被压迫民族被压迫人民的立场上,耗尽一生精力,在研究了当时有记载的人类全部知识、所有思潮,包括上述三种思潮的基础上,考察了上至远古,下至资本主义社会的所有社会形态,研究人类社会运动。特别是发现了资本主义的社会化大生产与资产阶级私人占有的矛盾,导致无产阶级革命,资产阶级的灭亡,无产阶级的胜利,成了不可避免的历史发展必然规律。即人类建立共产主义社会是不可抗拒的历史发展必然规律。建立共产主义社会代表了全世界无产阶级和劳动人民的美好理想,可以说代表了人类的美好理想。共产主义的理论是马克思、恩格斯贡献给人类的伟大科学成果。

共产主义理论,是人类美好社会的实现——共产主义社会的实现的科学体系。

1848年2月发表的著名《共产党宣言》,马克思、恩格斯合写的。是关于共产主义新世界社会的创造者无产阶级所负世界历史使命的理论。是世界无产阶级及其受压迫劳动阶级翻身解放建立共产主义新世界社会的原则性行动纲领。

20世纪初,《共产党宣言》等马克思主义著作传到俄国,在1917年10月推翻了俄国沙皇,建立了世界上第一个崭新的苏联社会主义国家,开辟了人类历史新纪元。在坚持了73年的1989年,苏联解体。俄罗斯民族是勤劳、勇敢,富于开创性并为人类作过巨大贡献的伟大民族,希望寄托在他们身上。

苏联十月革命胜利不久,中国五.四运动爆发,《共产党宣言》等马克思主义著作传到中国,完全代表了中华民族的崇高理想。1921年,中国共产党成立。中国经过前所未有的曲折道路,终于在伟大的马克思主义者毛泽东及其战友周恩来、朱德、刘少奇、邓小平等老一辈无产阶级革命家领导下,中国人民经过28年艰苦卓绝的为了实现理想的浴血奋战,终于战胜内外强大敌人,托起了新中国的太阳——中华人民共和国。

中国革命经历了严酷的武装斗争历程:十年国内土地革命战争(红军时期);空前残酷的八年以上抗日战争(八路军、新四军、抗日联军时期);三年消灭蒋家王朝的解放战争(解放军时期)

中华人民共和国的诞生,是实现崇高理想奠基性极其重大一步的完成。有多少中华民族的优秀儿女为实现崇高理想而献身?千千万万,仅抗日战争就三千多万。能代表无数英烈的是天安门广场上的人民英雄纪念碑:

正面毛泽东题词:人民英雄永垂不朽

背面(毛泽东起草,周恩来题写):

三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽;

三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽;

由此上溯到一千八百年,从那时起,为反对内外敌人争取民族独立和人民自由解放,在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽!

天安门的人民英雄纪念碑,是永远立于有良心的中国人心中的碑。今天缅怀先烈,重温理想,是因为现实存在无“魂”无理想的不良现象,放远了说这于实现理想极为不利,久了存在国家变质的危险,像苏联解体那样。革命成功以后,重点是建设,理想在今天的实践,体现在搞建设的具体专业实践和种种行动上。无数英烈的后人,正是现在国家的栋梁,英烈的理想、遗志渗透于他们的血液里(这是中华民族最感欣慰或自豪的)。

自“文革”发生以来,民间疏于学习,理论认识上有些混乱了。经过学习马、列著作、邓小平文选,真正认识到,邓小平理论和马列主义、毛泽东思想确实是一脉相承的。邓小平是伟大的马克思主义者。建设中国特色社会主义,是邓小平马克思主义结合中国实际的新发展。邓小平理论就是中国当代的马克思主义。中国坚持中国特色社会主义道路一百年(或二百年)不变,那时中国的面貌将焕然一新,世界的面貌也将焕然一新,离实现人类崇高理想的目标就近了。

社会主义初级阶段是一个较长的历史过程,会有不少矛盾出现,解决矛盾最根本的一条就是发展生产力。共产主义是没有人剥削人的制度,产品极大丰富,各尽所能,按需分配的社会。按需分配,没有极大丰富的物质条件是不可能的。要实现共产主义,一定要完成社会主义阶段的任务。这就必须造就具有崇高理想的建设强大社会主义事业的千百万各类过硬合格人材。这些人材不仅是社会主义事业建设的生力军,而且决定着社会风气的正确方向。这涉及国家整体建设与高等教育战略大计。

“社会主义制度是中华人民共和国的根本制度”、“国家的根本任务是沿着中国特色社会主义道路,集中力量进行社会主义现代化建设”,是《中华人民共和国宪法》里的。类似的,党和人民的一系列正确主张写在《中华人民共和国憲法》里,以法的方式确定下来。以突出其权威性、不可变更性。为了不辜负革命先烈的遗愿,我们每个中华民族的子孙有责任有义务,防止类似苏联解体那样社会主义中途夭折的悲剧在中国发生。这个防止自然包括了对自身的要求。当前习总书记领导中国人民进行的反腐败的伟大斗争,就是防止的一个强大举措。中国革命的胜利,倒下了太多的革命英烈。实在是太沉重了,不允许我们轻狂乱为。我们不论从事什么职业,首先是要选择做一个高尚的人,自觉学习、选择共产主义作为自己的理想,有了理想就有了魂,有了过硬的技能,又有了理想,再把本职与国家前途命运相联系,行为就有了准星。良好的社会风气,是我们每个人的努力造成的。

中国的前进道路,在开始就与苏联有些不同,风景这边独好,是因为中国始终有坚定的马克思主义者。习总记为首的党中央是带领亿万中国人民实现崇高理想的新的先锋队。中华民族是幸运的!

参考文献

[1]马克思恩格斯选集(第一至四卷).人民出版社出版1972年5月第一版.

[2]邓小平文选(第一至三卷). 人民出版社出版.

[3]中国共产党的七十年.中共党史出版1991年.北京

[4]苏共亡党十年祭(黄苇町著).江西高校出版社2013年4月第一版.

[5]政治经济学教科书.人民出版社出版一九五五年.北京

[6]辩证唯物主义.人民出版社出版一九五四年八月第一版

[7]历史吻物主义.人民出版社出版一九五五年.北京

[8]法学概论第二版.高等教育出版2010年10月第2版

[9]中国各民族原始宗教资料集成.考古卷.中国社会科学出版1996年3月第一版.

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