浅析《将进酒》中李白的人格魅力

李晓玲

高尔基说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”大多数诗人在其作品中表现自我形象，展现其人格魅力。李白也是这样，在他的代表作《将进酒》中，以追求自由、蔑视一切的叛逆精神和豪放不羁的个性，给读者展现了一个活生生的“狂士”形象。《将进酒》这首诗作于他被迫离开长安后的第二次漫游时期。他空有一番抱负而无处施展，又不甘心唐王朝被一小撮昏庸无能的权贵断送掉，他相信总有一天能够施展自己的抱负，发挥自己的才能。就这样，在他的思想感情上，失望中交织着希望，苦闷中交织着信心。这就成了他写这首诗的基调，也成就了他以一个孤傲的诗人的姿态保持自己的理想人格的本色。

一、志士的无奈与乐观情怀

诗一开篇，李白就对着气势磅礴的黄河感慨时间的流逝之快，“奔流到海不复回”，人生苦短，“朝如青丝暮成雪”。从这里我们可以体会到李白那种巨人式的感伤。志士是惜阴的，最怕年华虚度。李白于天宝三年出离长安，如今已经八年消磨在漫游中。这无从改变、无可奈何的现实使诗人唱出“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。既然无法改变客观形势，朋友聚首，总算人生一大畅意之事，就应该痛饮极欢。至于那个惹人愁烦的未来呢？且将它抛在一边，因为“天生我材必有用”，天既生材，必然会派个用场，不必为它烦扰不安了。这反映出李白的极度自信、豁达。诗人用象征的诗句写出了一个大写的“我”。天生我于世间，必是有用之材，正所谓“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

二、狂放不羁的个性

李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷；另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。他还深受游侠思想影响，敢于蔑视等级秩序，敢于打破传统偶像。儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来，并且几种性格在诗人的身上都得到了淋漓尽致的发挥，尤其是他的狂傲让后人不能忘记。

李白的狂放集中表现在他政治失意后的悲愤表达上。诗人在现实中找不到出路，庸俗的社会关系让他感到窒息，便采取狂放不羁的生活态度，追求个性的自由解放。失意而归，使他激昂的政治热情，转化为怀才不遇的悲愤狂歌，从胸中喷涌而出。与朋友欢饮，即使是千金散尽了，也在所不惜；到朋友家做客，可以有“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的豪情；还能反客为主，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”的狂放……趋使金钱而不被金钱所奴役，又一次反映了诗人狂放不羁的思想性格。在无可奈何中有开朗乐观，在前程渺茫中有坚定自信，又似拨云见月，将愁绪一扫而空。

三、傲岸不屈、鄙视权贵的精神

李白的人格中，最具魅力的是他傲岸不屈、鄙视权贵的精神。他是怀着“济苍生”的热血踏上长安之途的，可现实是唐玄宗只让他做了一个粉饰太平的御用文人，加上宦官外戚的专权，理想离现实是越来越远。可他铮铮傲骨不肯向权贵低头，桀骜不驯，最终被唐玄宗赐金放还。黑暗的现实，使得本来就“松柏本孤直，难为桃李颜”的诗人对权贵王侯更是嗤之以鼻。于是他在《将近酒》中写下：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”

诗人为什么不醒来？对浑浊的社会、达官显宦这些人的作为表示不满，对统治者、权贵的极端的鄙弃态度。从这句诗我们感受到了诗人那充斥在胸中如波涛滚滚般的怒气，他是在用这种态度对当时社会、权贵表示反对。他的59首古风，有不少也是借古讽今斥责豪门贵族之作。在儒家忠君孝亲思想统治之下的唐朝，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。

“但愿长醉不复醒”反映出李白所特有的理想与现实的矛盾。“大道如青天，我独不得出”，只好以酒为解脱。

四、壮志难酬的爱国情感

诗人本来就怀着远大的理想，常以鲁仲连、范蠡、乐毅、朱亥、侯赢、谢安等人自许，相信自己也能像他们那样凭个人的才气和智慧，济世安民。他希望平步青云，一举跃为卿相，来实现自己“济苍生，安社稷”的志向，但“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。这两句讲了长醉的原因，表现出对贤愚不辨的现实的愤懑之情，说他愿意长醉但并未长醉。对权贵蔑视，对圣贤既有蔑视也有同情，圣贤也是并不被人重视的，然后摆出一个摆脱苦闷的方法，现实社会行不通，那就“长醉不复醒”。这是借饮酒来抒发对现实的不满。

“陈王昔时宴平乐”，李白本是有极大从政热情的，诗中这样说显然是备受压抑而迸发出来的愤激语，它反映了诗人胸中长期积郁的苦闷，在似乎是颓唐的语句中包裹着热与愤。热是由于对实现抱负始终不渝地追求，愤是由于终究没有得到一展怀抱的机会。正是这样，诗人的情绪在这里由狂放转为愤激。上段诗人先提到古来圣贤，这—段又在无数留名饮者当中举出了壮志难酬的曹植为例，一方面写诗人旷达乐观的情志，另—方面也流露出诗人的不平之气。

说“万古愁”是因为“古来圣贤皆寂寞”，古今志士怀才不遇的愁烦，都要用酒销掉。经过愤激的浪峰，诗人的狂放也达于顶点，裘马换酒的豪举把狂态刻画得淋漓尽致。狂放纵酒是为销愁，狂放的程度恰恰表现了愁苦的深度。他那旷达乐观和狂放不羁的性格跃然纸上。与“千金散尽还复来”“钟鼓馔玉不足贵”的思想吻合起来，组成了一个充满信心又超脱世俗的诗人形象。

全诗结束在一个“愁”字上。愁字中凝聚了诗人对年华流逝的惊惧，对人生坎坷的慨叹，对有志难酬的郁闷，对世俗、丑恶现实的憎恶。这一切都一股脑地倾泻在知己面前，感情悲愤而又豪放，并有丰富深厚的社会内容。

五、重义轻财的交友之道

李白游历的半生中，也结交了无数的侠骨志士，他重义轻财。曾说“人生贵相知，何必金与钱”。无论在什么样的状况下，他都不会委屈自己、委屈朋友。所以，他舍得用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”。在《金陵江上遇蓬池隐者》一诗中，李白自注到：“时于落星石上，以紫绮裘换酒为欢。”可见李白慷慨解囊，不惜典当自己的贵重物品以换酒请朋友痛饮的事是经常的。

实际上，酒已和诗人结下了不解之缘。无论何时，无论何事，只要有酒，李白就是那个最能保持自我的人。“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”余光中的评价切中肯綮。

总之，从李白的《将进酒》中，我们认识了李白的人格，认识了其“天生我材必有用”的自信乐观精神，“千金散尽还复来”的狂放不羁精神，“但愿长醉不复醒”的傲岸不屈精神。李白的自信乐观，是他生活的底气；狂放不羁，是他生活的风度；傲岸不屈，是他生活的气概，这些特质共同给我们展示了一个完美的李白。

作者单位：安徽省临泉县第二中学（236400）endprint