解放！解放！——论《嘉莉妹妹》的女性觉醒

2015-06-25郑州大学外语学院乔梁

人间 2015年7期

关键词：西奥多觉醒女权主义

郑州大学外语学院　乔梁

郑州大学外语学院乔梁

摘要：西奥多•德莱塞的第一部小说《嘉莉妹妹》是美国文学史上一部具有划时代意义的优秀作品。时至今日，嘉莉妹妹仍是个有争议的人物形象。本文从女权主义角度及写作背景出发,解读嘉莉妹妹的觉醒和解放。

关键词：西奥多•德莱塞；《嘉莉妹妹》；女权主义；觉醒

中图分类号：I106

文献标识码：A

文章编号：1671-864X（2015）03-0006-02

Abstract

In the history of American literature，Sister Carrie shaped by Theodore Dreiser was always a focus of controversy. Based on the Feminism and the writing background，this paper analyses the awakening and liberation of Sister Carrie.

Key words：Theodore Dreiser Sister Carrie Feminism Awakening

西奥多•德莱塞（Theodore Dreiser）是二十世纪美国一位杰出的自然主义作家,他的第一部小说《嘉莉妹妹》是文学史上一部具有划时代意义的优秀作品。然而,自小说问世之日起,其作者受到多方谴责,作品被当作“伤风败俗”的坏书而惨遭封杀。究其原因是什么呢？主人公在成功以前因生计所迫曾经和两个男人同居,因此一些批评家认为嘉莉妹妹是一个道德败坏的女人,视她为金钱的奴隶,鄙视她无穷无尽的欲望。但是在德莱塞的笔下，这位“堕落的、不道德的”的女人不但没有下地狱，反而凭借着自己努力在百老汇飞黄腾达了。对女权主义者来说，嘉莉妹妹面对冷酷无情的现实社会，寻找一切机会，最终步入上层社会，并取得了地位、金钱和成功。这是一种积极向上的、进步的象征，是女性自我解放、自我发展的鲜明阐释。

一、女权主义的兴起

女权主义源于西方主张男女平等的思潮和运动，包括男女平等运动及其女性主义理论研究。作为实践的女权运动，亦称妇女解放运动。在欧洲始于1789年法国大革命中继《人权宣言》而提出的要求妇女参政的《女权宣言》，女性第一次作为整体倡导参与妇女自身的解放，并使大革命成为男女共同参加的真正的“人权”运动。在美国，l9世纪中期后的南北战争中，由女性组织了“反蓄奴制协会”，兴起第一次女权运动，在2O世纪上半期，世界第一次妇女运动达到高潮。

20世纪60年代，由美国黑人争取公民权利运动引发的妇女运动，促成了第二次欧美女权运动的高潮。

二、《嘉莉妹妹》的写作背景

19世纪上半叶，在美国法律上并不认为已婚妇女和她们的丈夫是平等的，甚至还允许丈夫用粗细超过男性的拇指的棍子给予妻子“适当的惩罚”，婚姻中的财产也完全属于丈夫。在此时期，教师成了受尊敬。有一些妇女通过努力，成为最早的专业白领：医生、牧师和记者等。还有一些进入了与公众打交道的领域，当上了社会改革者和演说家。19世纪末涌现了成千上万的这“新女性”。“新女性”一般指两类妇女，一类是劳动阶层自食其力的年轻女工，另一类是受困于既定角色却不安于传统女性命运的中产阶级少女和少妇。“新女性”大都有较强的自我意识和相对独立的个性，受过一定的教育，性观念相对开放，同时又不为传统的家庭观念所累。在德莱塞写《嘉莉妹妹》的时候，美国妇女已开始受到“新女性”思想的影响。她们已开始向传统道德标准挑战：不再相信“妇女的责任是生养孩子”、“妇女生来就是做母亲的好料子”等信条。

三、嘉莉妹妹的觉醒和解放

嘉莉到芝加哥之后，借居在她的姐姐敏妮家里。在她找到皮鞋厂周薪四块半的工作后，她异常的高兴，于是想请她的姐姐去看戏。但她的姐姐敏妮却总是避而不谈这个话题，我们从姐妹两个的态度中可以看出两人相差甚大，姐姐敏妮为了丈夫、家庭终日忙碌而牺牲了自我，她任劳任怨慢慢地积累财富。而在嘉莉眼中，姐姐唯唯诺诺，生活困顿不堪，她想要逃离这种生活。实际上，男权中心社会已经事先设置了无数规范框定一个女性的成长过程。从儿童到成人，这些规范如同无形的鞭子严厉监督着女性的种种越轨行为，迫使她们驯服地就范。所以，一个女人与其说是天然形成的，不如说是社会文化调教出来的。而敏妮正是生活在这样的模式中，数不清的规矩在束缚着她，她唯有听命服从，不敢越雷霆半步。而嘉莉的第一步觉醒和解放就是摒弃这种生活模式，她要找到一份工作养活自己，想买漂亮的衣服，想去娱乐。她清楚地知道自己想要什么样的生活。嘉莉开始改变了。

然而在芝加哥，繁重的工作和忧郁穷困把嘉莉折腾病了，病愈后失业的她变成了姐姐一家眼中的累赘。在经历了亲情的苍白冷漠的时候，杜洛埃出现在她面前。为了过上自己想过的幸福生活，嘉莉主动做出了选择，离开了姐姐家，做了杜洛埃的情妇。随后为了更好地生活，又变成了酒店经理赫斯渥的情妇。由此可见嘉莉尽管初步具有了女性解放和觉醒的意识，一直在选择自己想过的生活，但是她仍然无法摆脱“男人始终在主宰着女人的命运”这一思想，把自己幸福的希望寄托在男人身上。

然而男人统统是不可靠的，在纽约，赫斯渥一步步走向衰败，他归还了大部分偷来的钱财，失业在家，人也变得越来越懒散。嘉莉妹妹不顾赫斯渥的反对再次决定去演戏∶嘉莉妹妹走出了家庭的小天地，跻身于公众领域，最大限度地实现了自身的潜能，获得了独立的人格，直到此刻，嘉莉才真正获得了解放，她在不断走向成功的路上逐渐认识到了自身的力量，摆脱了那种对男人的依赖心理，获得了真正的解放。

随着嘉莉经济上获得独立之后，她开始追寻精神上的独立和提升。在走红后，作者强调：“要想打动她，得有高人一等的优势——善意的优势——像艾姆斯那样的天才的优势。”艾姆斯在小说快结束的时候才出现，所占笔墨不多，但是他对嘉莉却有着重要作用。艾姆斯是一个知识分子，他劝嘉莉读哈代、巴尔扎克等文学家的作品。“她对书本不感兴趣，书本知识和她无缘。”而现在，她要在艾姆斯的影响下读书了。同样是面对浮华的世界，万斯太太带给嘉莉的似乎只是物质上的欲望，而艾姆斯这个发明家却让嘉莉从单纯的物质领域扩展到了精神世界，嘉莉的物质欲望扩展到了精神世界,上升到了对美的艺术追求。在小说的结尾，嘉莉在酒店舒适的套房里,正在阅读《高老头》,这表明了她已经认识到了只是追求物质上的舒适是远远不

够的,精神上的满足才是最重要的。