一件小事引发的思考

高丰

我有一位好朋友，闲聊时跟我说了这样一件事：“我的儿子小苗，现在在读初中。偶然一次发现他在本子上写：‘我的愿望是做一个有钱的人。因为钱可以让我拥有一切。钱是幸福之源，有了它，能打开幸福的大门。看了以后，我半晌说不出话来，什么时候金钱万能的思想钻到小苗的脑子里去了呢？我批判了他的错误想法，教育他要立志做一个对国家有用的人，不能小小年纪就认钱，要有自己的理想，考虑自己的前途。可是小苗对我的话不以为然，还顶撞我说：‘什么前途，应该倒过来念，途前（图钱），有了钱就有了前途。我一气之下打了他两下，他哭着为自己狡辩。我知道这是关于孩子教育的大事，但由于我的水平有限，又说服不了他，哎！真是拿他没办法！”

听了好朋友的诉说后，在为朋友的这个孩子担忧的同时，引发了我的思考。目前，确实有少数学生，就像小苗一样，把金钱看作是打开幸福之门的钥匙，把追求金钱当作人生的目标。尤其是对我们做教师的来说，更应该关注到学生思想的这些变化，加强对这些学生的思想政治教育工作，帮助他们端正认识。那么，怎么和他们交流沟通呢？

首先，要让他们明确认识到“有了钱，就可以拥有一切”的观点是错误的。应该承认，怀有这种人生哲学的人是很多的。比如文学作品中的一些代表人物，他们都坚信“生活不过是一部由金钱开动的机器”。因而，他们“除了快快发财，不知还有别的幸福，除了金钱的损失，不知道有别的痛苦”，千方百计捞取更多的金钱，以便吃好、穿好、玩好，这就是他们的幸福，他们的一切。然而，这一切并不适用于所有人，比如《家》中的觉慧、《雷雨》中的繁漪、《红楼梦》中的贾宝玉、《西厢记》中的崔莺莺等，他们都生活在钱窝之中，但他们并不感到拥有“一切”，相反却苦闷、彷徨、挣扎、反抗，以至后来走的走，死的死，疯的疯。为什么？这就是因为人不仅要有物质生活，而且还要有精神生活。觉慧、宝玉他们虽然锦衣玉食，华屋美车，但他们的爱情、自由、理想却受到窒息，他们感受到的只能是一千个不自在，一万个不如意。由此可见，排斥了精神生活，只把金钱换来的物质享受作为人生的“一切”，是片面的，残缺的。同时，还应该看到，“有钱就有了一切”的认识也是渺小的。因为这里的“一切”，诸好吃、好喝、好穿的，都不过是为了自己享受，自己活着。莎士比亚曾经说过：“一个人要是在他生命的盛年，只知道吃吃睡睡，他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！”这句话的实质是：人之异于禽兽，就是不能只为自己“吃吃睡睡”打算，要能为别人作点什么。雷锋说：“我觉得要使自己活着，就是为了使别人过得更美好。”只有这种一心使别人过得更美好的人，才能成为真正的人，大写的人，获得最大人生价值的人。而那种一心追求金钱的人，是无论如何也不能获得人生的“一切”的。

其次，对“钱是幸福之源”的观点的剖析。当我们的社会还处在商品社会的时候，金钱作为货币交换的筹码，还是有一定的作用的。人们的衣、食、住、行要有一定的金钱，在这个意义上说，崇尚金钱不无一定道理。因此，人们经过劳动拿到相应的报酬，并希望不断地提高自己的收入，以便改善生活，这是合理的。但是，决不能简单地把金钱当作“幸福之源”。因为第一，纵观历史，有很多古今中外的仁人志士为了各自的理想，舍“金”取“义”，并不把幸福与金钱、物质享受等同起来，这样的实例可以举出很多。第二，就人们的物质生活条件的改善来说，追根溯源，它依赖于生产劳动。没有劳动就没有人类社会，就没有社会生产的发展，就没有经济的腾飞，也就没有物质生活条件的改善。要享受更好的物质生活，最根本的是要通过劳动把社会经济建设好。经济建设发展了，人们的生活水平也就必然提高了。撇开生产劳动去追求金钱是舍本逐末。因此，如果真的有一把打开幸福之门的金钥匙的话，那么这把金钥匙不是金钱，而是搞好社会经济建设。有了它，人们就可以打开通向生活水平不断提高的幸福之门。因此，我们应在开拓幸福之源上多多出力。

再次，对“前途就是图钱”的剖析。对现在的学生来说，这种观点是要不得的，有很多历史事件能证明，并可得出结论：一切人类的残酷和肮脏，都是金钱导演出来的。谁如果还是一心为金钱所惑，就有可能一步步地陷入“钱眼”里而不能自拔。在有的学生的头脑里，想的不是理想和气节，道德和情操，而是“若为金钱故，一切皆可抛”。更有甚者，有的学生不择手段的“图钱”，走上了犯了罪的道路。因此，一心图钱不仅不能给学生带来前途，相反只能葬送学生的前途。学生的真正前途在于为国家经济建设做贡献。

上述看法，只是为学生的思想政治教育工作提供几点参考。作为教师，我们要善于把握学生的思想动态，让学生树立正确的人生观、世界观和价值观，接受正面的教育和引导，从而使他们在步入人生的道路上不误入歧途，成为有理想、有目标、有追求的社会主义事业合格的建设者和可靠接班人。

（责任编辑 付淑霞）