新媒体时代肇兴侗寨少数民族传统体育文化发展研究①

卞雯文 周道平 蔡晨

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2015.36.254

摘 要：如今，我们迎来新媒体时代，新媒体对于少数民族传统体育文化发展起着重要的作用。肇兴侗寨素有“侗乡第一寨”的美称，拥有丰富的少数民族传统体育文化资源。而新媒体则为肇兴侗寨少数民族传统体育文化带来了机遇与挑战，如促进该地少数民族传统体育文化的传播、保护与传承，以及伴随而来的负面冲击。因此，如何利用新媒体促进该地少数民族传统体育的发展是该文需要解决的问题。

关键词：新媒体 肇兴侗寨少数民族 传统体育文化 发展研究

中图分类号：G812.7 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2015）12（c）-0254-02

1 黔东南肇兴侗寨少数民族传统体育项目发展现状

目前，一些富有娱乐性和民族性的项目如抢花炮、摔跤、哆毽等等，开展得较为良好，是肇兴侗寨的居民最喜爱的几项运动，拥有广泛的群众基础。

1.1 抢花炮

抢花炮运动类似于竞技体育中的橄榄球项目，其规则与橄榄球的规则也大同小异。在肇兴侗寨里的抢花炮运动中，具体人数由参赛两队讨论决定，但人数必须相同。抢花炮的规则中明令禁止故意伤人的行为，除此之外对进攻、躲避、防守动作等没有特殊限制。抢花炮作为侗族传统项目，已完成了从最初极具宗教色彩的活动到竞技性更强体育运动的转变过程。到1986年，抢花炮开始成为民运会的正式比赛项目。如今制作花炮的材料进行了改良，变得更为安全，使得该项目得到进一步传播和发展。

1.2 摔跤

摔跤是一项充满宗教祭祀感的传统体育项目，每年的农历3月15日是肇兴侗寨的摔跤节，每到这个时候，除了开展大型的摔跤比赛，还会有很多禁忌，在比赛开始前，由侗寨长老或者德高望重的长辈引领队员绕场3圈后，在指定位置听候芦笙乐进行比赛。侗族摔跤项目的特点是选手之间尽量不进行身体接触，而是通过缠在队员身上的布条等将对方摔倒。摔跤项目能够激起选手的荣誉感和团队的凝聚力，摔跤也通过竞赛代代传承。目前，摔跤是肇兴侗寨发展得较好的项目之一，每年摔跤节期间都很会有很多文化爱好者慕名而来。

1.3 哆毽

哆毽是肇兴侗寨的人民最喜爱的运动项目之一，只需要用鸡毛或者芦苇、稻草再加上铜钱，就可以制作成一个毽子，由于不受场地和时间的限制，侗族人民可以随时展开这一项运动，一般侗族人民会专门设立一个打哆毽的地方，称为哆塘。哆毽的竞赛规则也十分简单，只能用手掌打，将哆毽拍高拍远后打给对方，对方未接住便失一分，最后失分最少者则胜。该运动具有较强的社交性，由于该项目的对抗性和攻击性不强，青年男女可以通过这项运动认识彼此增进感情，侗寨的人民可以通过哆毽来增强凝聚力。同样，这项运动也具有稳定性，在漫长的发展过程中，除了哆毽的制作材料有所变化，哆毽的内容与本质并没有发生改变，因此，受到了广泛的传播与传承。目前肇兴侗寨的人民依然开展这一运动项目，哆毽尤其受到青年男女的喜爱，每年的春季是哆毽开展的高峰期。

2 新媒体对黔东南肇兴侗寨少数民族传统体育文化的影响

在新媒体时代，传播者也可以成为受众者，两重身份的随意转换使得新媒体具有广泛的群众基础，新媒体不同于传统媒体，具有极强的时效性与自由性，不受限于时间与地点，弥补了传统媒体的不足。而肇兴侗寨的少数民族传统体育文化正需要这样一个媒介让更多的受众体认识、了解与感受自己。新媒体在给肇兴侗寨少数民族传统体育文化带来机遇的同时，也给它带来了挑战，主要给该地的少数民族传统体育文化带来以下几个影响。

2.1 新媒体促进黔东南肇兴侗寨少数民族传统体育文化的传播

肇兴侗寨的少数民族传统体育文化具有一定的特殊性，由于受限于地理、交通以及经济发展，还没有成为一种主流或是大众文化，而新媒体具有自由性、交互性和广泛的群众基础，打破了传统媒体的渠道与限制。任何一个身处肇兴侗寨的群众即通过手机、网络、电脑将该地的民俗体育和民族文化传播到博客、微博、微信或者网络社区上，让受众体可以与该地的民族传统体育文化进行零距离接触，很大程度上扩大了肇兴侗寨少数民族传统体育的传播范围。

2.2 新媒体促进黔东南肇兴侗寨少数民族传统体育文化的保护和传承

由于受到现代体育以及市场化的冲击，肇兴侗寨的少数民族传统体育文化备受考验，文化根基受到破坏，文化内涵逐渐消亡。一些民族体育项目的老传承人由于不识字和不会普通话，新的传承人又外出务工，导致这项珍贵的体育技术无人传承下去，而新媒体的传播工具十分简单，一个手机或是一台电脑就可以将这段珍贵的视频或是图片资料保存和传承下去，因此，新媒体促进了肇兴侗寨少数民族传统体育文化的保护与传承。

2.3 新媒体满足了黔东南肇兴侗寨经济、文化发展的需要

中国的民族传统体育文化博大精深，肇兴侗寨的少数民族传统体育文化具有其特别的民族魅力与神秘感，吸引着群众探索与接近。在新媒体时代下，通过微信、微博、网络社交平台等对肇兴侗寨进行宣传，可以吸引大量文化爱好者、自媒体者以及游客来到这里旅游考察，促进当地经济的发展。同样，通过新媒体优化媒介资源，挖掘出一些面临危机的民族体育项目和民族体育文化精髓，随时随地地更新内容，可以满足当地文化繁荣多样化的发展需要。

2.4 新媒体给黔东南肇兴侗寨少数民族传统体育文化带来冲击

新媒体为肇兴侗寨的少数民族传统体育文化带来机遇的同时也伴随着冲击，它如同一把“双刃剑”，在促进该地民族传统体育文化传播与发展的同时，也会由于自身的自由性和低成本而使得传播内容难以受限，一些营销账号为了博眼球博浏览量，会利用新媒体这一媒介传播一些扭曲民族文化内涵的内容或者断章取义，导致内容失真特色失真，使受众体产生误解或是不能了解该文化的整体内涵。此外，新媒体也会使得该地原汁原味的民族传统体育文化更容易受到同化，对其生存造成很大威胁。

3 利用新媒体促进黔东南肇兴侗寨少数民族传统体育文化传播发展的策略分析

新媒体为肇兴侗寨的民族传统体育文化发展带来了新鲜的血液，因此，在宣传民族传统体育文化时，应注重传播方式、传播内容、传播力度及传播理念，将政府、群众连接到一起，共同把握新媒体的优势，减少新媒体带来的负面冲击，促进该地少数民族传统体育文化的发展。

3.1 坚持真实完整的传播理念

肇兴侗寨的少数民族传统体育文化具有其独特的文化内涵，如“以和为贵”“修生养性”等等。因此，在传播过程中，切记利用一些片面的博人眼球的“标题”，曲解少数民族传统体育文化，也不要一味地迎合受众群而传播一些看似精彩实则改编到失去内涵的体育表演。坚持真实完整的传播理念，使受众体全面直观地感受该地民族传统体育文化的博大精深。

3.2 采用多样化的传播方式

微博、微信、网络平台等新媒体的出现，为肇兴侗寨少数民族传统体育文化传播与发展提供了更丰富的传播方式。首先个人、组织或政府都可以通过电脑、手机和互联网向群众传递该地的民族传统体育文化信息。其次，政府部门还可以邀请微博自媒体者、新浪体育大V通过网络社交平台宣传肇兴侗寨的民族传统体育视频、图片或者文字，扩大传播范围。

3.3 提供有深度的传播内容

新媒体对于少数民族传统体育的报道不能仅局限于民运会或者一些具有商业价值的竞技比赛项目，应该将关注点着力于那些被忽视的项目，比如：侗族勾林、月牙铛等，报道的内容也不要局限于项目的演示，最主要是利用新媒体的时效快、快捷性等特点传播项目背后的文化内容，让受众者更深入地了解肇兴侗寨的少数民族传统体育文化。除此之外，面对一些具有迷信和宗教色彩的民族传统体育项目，传播者在对待传播内容上，应求实理性地向受众者解释其中的民族内涵和演变过程，不可误导受众体将这些民族体育文化等同于落后封建，这样才能实现该地少数民族传统体育文化的健康发展。

3.4 增强文化传播力度

加大传播力度对促进肇兴侗寨少数民族传统体育文化的发展是非常必要的。首先，该地政府可以联合各个寨开展一些极具特色的大型民族传统体育比赛，通过网络、手机、视频等新媒体提高群众的参与性和交流性。再通过赛事的宣传，可以有效地增强传播力度，促进该地区少数民族传统体育文化的发展；除此之外，当地政府也应与时俱进，通过搭建官网网络平台如“肇兴侗寨官网微博”“肇兴侗寨民族传统体育网站”等，把该地的项目文化传承人、项目视频、发展及演变的资料集合到一起，转变以往口述或身体演示的传承方式，将这些资源汇集成珍贵的民族传统体育文化信息，进行创意传播，以此引起社会的广泛关注。

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