渐江小南海

吴建春

这个春天多雨，春节过后总是细雨绵绵，星期六（3月7日）好不容易停了一天，星期天一大早又下上了。下就下吧，我们还是驱车往歙县雄村而去。北京朋友练君笑着说，雨中的小南海，可能别有一番韵味呢。

练君在歙县工作过一年，对歙县山水、徽州文化充满了热爱，昨晚从北京飞到屯溪，要陪我去看看小南海。他前几天给我发短信说，那是个风景秀丽又有文化底蕴的地方，你一定会喜欢。说实话，这引起了我的好奇心。曾几次隔车窗见过那个江中小岛，没怎么注意过，这次倒要看看它有什么不同寻常的地方。

春天的徽州大地生机盎然，群山青翠，田野嫩绿，路边能不时地看到些迎春花、玉兰花、茶花、梅花、樱花，它们姹紫嫣红，多姿多彩。一些油菜花也开了，金黄灿烂。悠悠飘飞的春雨中，草木更青，鲜花更艳。

在车上，练君和歙县于君告诉我，小南海是渐江中的一个小岛，也是新安江中的第一座小岛。岛其实是座小山，旧名岑山，山陡崖峭，树木葱郁，云雾飘渺，碧水环绕。山上有一座古寺，千百年来香火很旺，人们比之为南海普陀山，所以不知道什么时候起，就叫它小南海。

正说着，练君往前一指，说小南海到了。隔窗向右前方看去，一座青山独立于东流的江水之中，雨中更显碧翠。车慢慢往前开，见山的上游即西边部分的面积大些、高些，下游部分则小些、低些，中间有一片低缓地带，看起来，就是一个漂在江中的大葫芦。

在小南海对面的航埠村下车，村民老程和另外几个歙县朋友正在等候我们。老程五十来岁，曾当过村干部，现在办着轴承加工厂和油厂，是村里的能人。他热情邀请我们进家里喝茶，见我们坚持直接上山，便戴上一顶斗笠，引我们向西走。江边的公路不错，虽然不宽，却很平整。江对面就是小南海，我们撑了伞边走边看，看山上的树木，看山在水中的倒影。走十几分钟，到岑山渡村，下十来级石阶，登上一只渡船。原来，到小南海无桥，必须乘船过去。

按朋友的安排，船先绕小南海转一圈。其实没有转一圈，只是由北面从山的西头到东头，再到南面从东向西行了一段，然后原路返回，在东面一处靠岸，下船上山。小船慢慢绕行的过程中，小雨一直不停，雨点落在清澈的江面上，荡起层层涟漪。水中游戏的几只水鸟，船一近，便迅速向前飞去，飞得很低，飞起时，爪下带起几条长长的白色水线。

西边的山明显高大一些，山势陡峭，树木茂密。海拔虽然只有150米左右，因从江中拔地而起，周围皆断崖绝壁，便显得巍峨险峻。中间平缓地带的树木少一些，且大多落叶，看起来稀疏许多。老程介绍，村里人说岑山像一头伏在江里的神牛，西边是头东边是尾，也有点形象。

渐江是新安江在歙县境内的一段，是山谷中的河流，两岸群山连绵，河水清碧见底。船不快，缓缓地前行，站在船头隔了薄薄的雨帘看小南海，越看越有清奇脱俗、幽然雅致的感觉。再看远远近近云笼雾罩的山，看依山临水粉墙黛瓦的古村落古民居，看田野上绿绿的庄稼和金黄的油菜花，真是一幅优美的山水画。行在这样的江中，确如李白诗中所言，是“人行明镜中，鸟度屏风里”。

我们问山上古寺的情况，老程说，那庙不知道什么时候建的，挺早、挺大的，小时候上去看过，大门有两个大门神，庙里还有一尊肉身菩萨。“文革”时“破四旧”拆了一些，“文革”后期公社把它们全拆了，木料用来建公社办公的房子。山上的很多古树也被砍光，上山的石阶也都拆了。肉身菩萨被推进了江里。山上还归雄村中学管过，他哥哥当时在那里上学，经常上山劳动。前几年有家公司来开发，做了一点不做了，现在山上什么也没有。

打着雨伞登着水泥台阶上山，虽然较陡较窄，且有厚厚的积叶，但台阶没有大的破损，边上还有水泥护栏，倒也安全。这些水泥台阶、护栏，就是前几年那家公司开发时所建。台阶左边是树木和荆棘，右边则是陡壁，壁上也长着些树木。再往上走，还有一些水泥板路，只是地上的积叶更多更厚。路极窄，两边均是峭壁。在一处稍开阔些的地方，看到路旁荆棘丛中有一块破损的石碑，上面的字清晰可辨，是介绍星岩寺的。上面写着，星岩寺原名周流寺，建于后梁乾化元年（公元911年），以四周皆为清流取名。康熙四十六年（公元1707年），康熙皇帝赐匾“星岩寺”，改名星岩寺。老程的记忆中，这里以前是寺庙的灵官殿，再上面就是寺庙了。

向上走，没见到什么寺庙，只看到更多的树木，有香樟、枫树、杉树、栎树和些不认识的杂树。许多树又高又粗，但它们并非古树，古树已经在“文革”时被砍光了，这些树的树龄大概也就是六七十年。这时已是落叶铺满的土路，落叶中钻出不少青草来，有的还开着细细的白花黄花，踩上去软软的。原来的寺庙，连砖瓦也找不到一块一片。就这么短短的四五十年，一座历经千余载的古寺，竟然连一丝痕迹都没有了。

站在山上，我四处观望。风景是极美的，山色朦胧，波光粼粼，清风淡雾，佳木修竹，稍远处，鸟影点点，炊烟袅袅。以前江面要宽些，水也丰满许多，自然更美，春夏秋冬，晨昏晴雨，舟帆穿梭，渔樵往来。可是，这长条形的山，南北宽不到二百米，应该建不了大的建筑，星岩寺可能就是一座很小的寺庙。我在五台山、九华山曾参观过一些小规模的寺庙，面积比一般的农村民居大不了多少。

在雨中继续前行，下山，走过长百余米的低洼地，又上东边的山。除看到两幢低矮的小平房外，没有别的建筑物。眼里全是树木、竹子和灌木、荆棘，一些地方已经无路。空气当然十分清新，朋友说吸进去有淡淡的甜味。老程说，这些年很少有人上山来。也许正是因为少有人来，小南海才具有这样几乎纯自然的状态吧。

從东南面下山，路较平缓。南面的江水较浅，山脚下有一片长约百米的石滩。此时是枯水季节，石滩比平时面积要大好多。滩上多是被水流冲刷得表面平滑的鹅卵石，黑、白、紫、红、黄诸色，形状各异。我们在上面走了一会，市政协的张副主席和几个朋友还找到若干块有趣的石，有形有神，可置案头赏玩。

约摸过了两个小时，上船返回，从岑山渡上岸。岑山渡是个古村落，当年也是个重要的码头，徽商们乘船经此去往杭州，或由杭州经此来到徽州。岑山渡就有不少商人，足迹遍及苏杭沪浙等地，现在扬州的程姓就多是岑山渡程姓盐商的后代。和徽州许多古村落一样，岑山渡文风甚盛，经科考中举人进士、而后为官者不少。当然，论商论儒，它还是比不上由此往东走不远的雄村。雄村曹堇饴曾是两淮八大盐商之一，其后人创办的竹山书院，中进士、举人者五十余人。最有名的是曹文埴、曹振镛父子。曹文埴位居一品，曹振镛更是历官乾隆、嘉庆、道光三朝，官至军机大臣、武英殿大学士、太子太师、太子太傅，位极人臣。往西不远的江南岸是柘黛村，村子里历史上也出了若干名人，包括富商和显宦。

小南海就处在这样一个历史悠久、文化昌盛、亦商亦儒、声名显赫的地方，既有腰缠万贯的富商，又有位高权重的官员，还有许多苦读经书的文人。那么，星岩寺肯定不会是普普通通的小庙。听老程说家中有一幅当地老画家画的小南海，我们便到他家中一赏。这是幅山水画，颇有功力。一条蜿蜒的石阶道通向西山之顶，山顶上，树木掩映的是一组庙宇建筑，这就是依山就势而建的星岩寺。山南山北的江中，行着几只小船。

回屯溪后查看资料，对星岩寺又有了一点了解。该寺自五代始，经宋、元、明、清，香火不断，清咸丰年间遭兵祸，同治年间柘林村人徐同善发起重修，寺前有山门、灵官殿，寺内有大雄宝殿、观音堂、后殿和禅房、经库等。规模虽不很大，却也庄严肃穆，显然不是无名的寻常小寺。清代以后香火尤盛，特别是重大佛事活动时，远近香客纷至沓来，热闹非凡。

后殿的确供奉过一尊肉身菩萨，他法名应山，原是一名清军将领，与太平军作战惨败后入寺为僧，求法行善，圆寂后徒弟遵嘱将其遗体装缸存放，过三年启缸，肉体完好，于是装金供奉。许多善男信女认为，这是灵山感应，佛法无边，肉身菩萨以身弘法，慈悲度生。说来可惜，这尊肉身菩萨在“文革”中被弃入江中。

小南海虽小，却以其秀美风光、“海天佛地”而声名远播。历史上亦有许多文人来此游历，并留下妙诗佳文，如《岑山诗集》《小南海集诗抄卷》《小南海遗文》等。现今风光依然，却荒废如斯。离开时众人感叹，既有自然风光、优良生态，又有悠久历史、丰厚文化，有识者若能予以关注、精心开发，小南海定能成为一个历史文化旅游胜地。

以前，星岩寺内曾有一联，曰“非法非非法，无为无无为”。其中道理，细细品味，说深非深，说浅非浅。

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