百家姓之阎姓

文／袁义达 陈建魁

百家姓之阎姓

文／袁义达 陈建魁

阎锡山

阎红彦

姓氏起源

阎姓，今多写为闫姓，在中国100个大姓中排名第75位，河南、山东、河北、山西是阎姓比较有影响的地区。当今阎姓人群大约占了全国人口的0.25%，总人口大约350万。

阎姓的渊源主要有两大支：姬姓和芈姓。

第一支出自姬姓。相传有三个分支：第一个分支是周武王灭商后，寻找泰伯和仲雍后裔，获仲雍曾孙仲奕并封于阎乡，子孙以乡名为氏。第二个分支出自西周昭王少子。昭王姬瑕的小儿子出生时手中有文似“阎”，后被周康王（昭王之父）封于阎城（今陕西省北部一带），因而得阎姓。第三个分支出自春秋时晋成公之子懿，这一支阎姓的发展最为辉煌。唐叔虞的后代晋成公的儿子懿被封于阎邑（今山西运城），晋国灭亡后，懿的子孙以封邑作为姓氏。

这三个分支的阎氏均出自周先祖古公父之后。春秋时鲁昭公九年（公元前552年），晋人阎嘉与甘人争阎田。晋人阎嘉食邑于阎，阎临近春秋时的甘国。姬姓阎氏均以地名为氏，其历史至少有3000年。

第二支出自芈姓。楚大夫食采于阎，因为氏。楚武王灭权国后，迁权于那处，使阎敖尹之。阎敖，又叫鬲敖，乃楚武王时重臣，是芈姓分支，即楚之旁支。阎敖是楚公族，为阎氏族的豪酋，系楚王族中担任国家烧制鬲陶窑的官长。

此外，阎姓还同其他姓氏一样，不断与其他民族交流融合。历史上外族改姓阎的事件发生在南北朝以后，主要有河南河阴的鲜卑族改姓阎，清满洲八旗的布雅穆齐氏族集体改姓阎。这些少数民族与汉族混居后，最终被同化成当地的阎姓汉民。

传承迁徙

先秦时期，阎姓一直在河北、河南、山西一带活动。秦汉时，阎姓西迁陕西、甘肃，进而入四川，向东抵达山东，北移河北、内蒙古。阎懿的子孙至西汉末年定居于荥阳，后又不断播迁和发展。在唐朝，阎姓在山西发展迅速，成为太原郡十大姓氏之一。唐宋以后，阎姓开始在江南出现。宋朝时期，阎姓在全国的分布主要集中于四川、山东、河南、陕西等地。元明清时期，阎姓人口主要由西向东迁移，全国阎姓主要集中在河南、山东、河北、山西等地。

当代阎姓在全国的分布主要集中于河南、山东、河北、山西4省，大约占阎姓人口的55%，其次分布于安徽、黑龙江、甘肃、陕西、辽宁，这5省又集中了阎姓人口的27%。河南居住了阎姓人口的16%，为阎姓第一大省。

族群名人

《中国人名大辞典》收入了阎姓历代名人69人。阎姓历代重要人物有：东汉尚书阎章，车骑将军阎显；三国魏平乐乡侯阎甫；西晋汉中太守阎赞；隋唐之际集工艺、建筑和绘画于一身的阎毗、阎立德父子；唐朝宰相、书画家阎立本；宋朝有名臣阎文显，画家阎次平；南明抗清义军首领阎应元；明末诗人阎尔梅；清朝经学家阎若璩，甘肃提督阎相师；民国政府行政院长阎锡山；中华人民共和国上将阎红彦，微生物家阎逊初。

姓氏古村落及宗祠

阎立本墓 位于江西省玉山市武安山东北普宁寺后。墓前青石墓碑高两米，宽1米，圆弧顶。中刻“大唐相国本寺檀越立本阎公之墓”，左刻“大清乾隆十五年冬月吉日住普宁寺沙门心田同本寺大众重立石”。墓地长约30米，宽20余米，占地面积近700平方米。1984年冬，由文物部门重修围墙。

阎立本墓

阎立本《步辇图》

阎若璩故居 位于北京市宣武区储库营胡同。原在山西太原会馆内，几经变迁已难窥旧貌，现为民居。

阎征君祠 位于江苏省淮安市。阎若璩曾侨居江苏淮安府山阳县。逝世后，淮安人对他十分崇敬与怀念，在新城文昌宫内为他建了“阎先生祠”，供人凭吊祭祀。到了清光绪初，由于“阎先生祠”地点过于偏僻，改在城内奎文书院（遗址在今淮安市中学），并附祀已故淮安地方文人李铠、张弨、顾諟、杨开源、任瑗、吴玉搢。建成后，名为“阎征君暨六先生祠”。1901年，河下王全熙邀集一些文人，募集经费，在河下竹巷状元里阎若璩故里另建“阎征君祠”，事未成即病逝。后来他的儿子王朝征继续操办，1908年建成。

阎相师墓 位于甘肃省高台县。阎相师为甘肃高台镇夷堡人（今罗城乡天城村），清代武职官吏。乾隆二十七年（1762年）卒。为表彰阎相师身前功绩，乾隆皇帝加封他为“太子太保”，并御赐白银1000两办理丧事，并下御旨：为其树碑撰文，将其事迹立传，载入国史。阎相师墓及碑楼位于高台正义峡，保存至今。墓碑上刻乾隆皇帝御赐的碑文，虽经230多年风雨的剥蚀，然其溢美之辞仍清晰可辨。

阎锡山故居 位于山西省定襄县河边村（原属五台县），始建于1913年前后至1937年抗战爆发前夕，是民国时期曾统治山西近40年的阎锡山的一座私宅。故居有都督府、得一楼、上将军府、二老太爷府、穿心院、东花园、西花园以及子明慈幼院等大小30多座院落，近千间房屋，占地面积3.3万多平方米。现存27座院落，700余间房屋。阎锡山故居气势恢宏，格局变幻诡奇，有鲜明的民俗色彩和中西结合的建筑艺术风格，显示了其独特的文化价值与美学价值。其中一组组精湛绝伦的石雕、砖雕、木雕使人流连忘返。1986年，阎锡山故居被列为山西省“省级重点文物保护单位”，1988年辟为晋北河边民俗博物馆。

阎锡山故居

本栏目协办单位：中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心

下班，开着电瓶车，路边新割的草地散发出浓郁的草香。我有种冲动，想停了车，躺在草地上，在那草香里打上几个滚。

怎么形容这香呢？还真说不好。它不似花香，染了脂粉味。它又不似露珠雨水，带着清凉。对，它似乎有种成熟了的谷物的味道，小麦，或是大豆。再闻，却又不是，它香得那么独特，风霜雨露和日月星辰的精华全在里头。你不由得张大嘴，大口大口地猛吸，如饮佳酿。你猛然醒悟过来，它就是草香啊，用什么也比不了的。就像一个独特的人，你怎么看，它都与旁人不一样。它有它特有的气质，别人模仿不来。

这是秋冬的草。牛或羊，整个冬天，都吃着这样的草。牛和羊的身上都是草香。春天的草，则又是另一种味道。那些嫩绿的、柔弱的草，不能碰，一碰就是一汪水啊。它们多像初生婴儿柔软的肌肤，浑身上下散发出奶香。你走过它们身边时，你的心里就有了怜爱。

怜爱真是一种美好的人类情感。你拥有了这种情感，便会对整个世界充满善意。同样，世界回报给你的，也将是美好和善良。

“青青河畔草，绵绵思远道。”我以为写的也是初春的草。这样的画卷，太容易让人沉溺其中。春回大地，小草甜蜜的气息率先扑入人的鼻翼。独坐香闺中的女子，暗自吃了一惊，春天来了吗？推开窗户，屋旁的河畔，早已是蜂蝶纷飞。突然，她悲上心头，远行的人啊，我等你等到草都绿了，你怎么还没有归？—草最担当得起这样的爱情和思念，自然、纯真，绵绵不绝，直叫人柔肠百结。

草也最是宽容，从不计较个人的得失和恩怨，你踩它、割它，甚至放火烧它，它依然生长，散发出特有的清香。雨水越多，它越长得欢。所谓水肥草美，才是大自然最好的盛况。我在呼伦贝尔大草原见识过这种盛况。

在那里，我跟着一棵草走啊走，走到呼伦湖，走到贝尔湖，走到根河去。两个牧羊女坐在草地上，一旁的牛和羊在安详地啃着草。草地上开着或白或紫的花，东一朵西一朵，像淘气的孩子，满地乱滚，有种散漫的天真。我在草地里走，草用牙齿来咬我。咬我的，还有满地乱飞的蚊虫。

她们远远地看着我笑，说：“你应该穿长裤的呀，这儿的虫子多着呢。”她们戴头巾，穿长衫长裤，脚蹬靴子，手握马鞭，坐在草地上，悠闲得像草地上开着的花。她们掐一根草，放在嘴里品咂，告诉我：“我们这里的好多草都是上等的草药，能治好多病呢。”问她们：“那你们嘴里的草是啥味道呢？”她们一齐笑了，答：“就是草味呗，香。”

她们说：“野玫瑰也是一种草，马齿苋也是一种草，格桑花也是一种草。春天开花可好看了，红的、粉的、黄的，一大朵一大朵的。”她们这么说时，唇齿间散发出草的香气，让我很想去拥抱她们。我问她们可不可以让我拍照。她们很乐意，整了整衣冠，端庄地对着我的镜头笑，笑得很像两棵草。

我的老家，也生长着众多的草。每次回家，我都会去看看它们。它们的名字我一个也没有忘记，牛耳朵、苦艾、蒿子、茅、蒲公英、地阴草、一年蓬、乳丁草、婆婆纳……它们各有各的味道，闭起眼睛，我也能闻得出来。故乡的味道，那是烙进一个人的骨骼里的。

我很高兴它们一直在。它们在，我的故乡便在。

（高林林摘自中华工商联合出版社《让每个日子都看见欢喜》一书）

草的味道

文／丁立梅 图／全景视拓