黄龙观写意

一直以来，我都想在红尘之外，找一块安静的地方，诗意的栖居。这个愿望终于在我“改非”之后实现了。应该不是偶然，我头一天退位，第二天就有人向我伸出了美丽的橄榄枝。黄龙观，就是这个名字让我心里突然一亮，此后，我便开始与这个小山村零距离的亲密接触了。

黄龙观，带给人最多的印象应该是，一座灵动的山或者峰，山顶上有一座古典的建筑，春有祥云缭绕，秋有霞光笼罩，山峰的四周充满一种毓秀之气。正是，这就是黄龙观。但是，我所栖居的地方，除了浸透道教气韵的灵山之外，还有更隆重的称谓：村。

它叫黄龙观村。村以道观为名，道就给这个古老的山村注入了神秘的文化底蕴。听起来就叫人向往。

山村。偏远。农户不是太多，很分散的居住，面积可不小，七沟八岭，十九平方公里土地。

我最初走进它的怀抱，还是二十世纪的七十年代。它就是一种状态，有点混沌，有点慵懒，有点沉稳，有点漫不经心，沉重一点讲还有点穷。黎明的时候，一只雄鸡唱出第一声，这一片山里的雄鸡都开始叫了。接着你就可以看到农户的炊烟从四处的山洼里升起，和着山村中的雾霭升腾到高空，在阳光的照射下，组成紫色的祥云。接着，地里就有了人的身影，有了牛的叫声，曲曲弯弯疙疙瘩瘩的山路上就有了行人。就是这样一个山村，穿过它的时候，我竟用了大半天时间，还是直线距离，从山脚到山顶，走得我口干舌燥、四肢乏力、精疲力竭。

然而，四十年之后，正是这个山村，却用一种不同凡响的胸怀接纳了我。

如果不是亲身经历，有谁会相信，在这样一个贫瘠偏僻的山村，会有一个个功能齐全的现代化新型农村社区拔地而起？会有那么豪气的楼房？会有那么漂亮的广场？黄龙观人用自己勤劳的双手重铸了自己，改写了历史，创造了奇迹。

是奇迹，但不是神话，因为它的确已是客观存在。

我是坐着轿车去的，一直坐到高大壮丽的村委会大楼前。因为是进山，公路是盘旋而上，进了雄伟的写着“中国民俗文化村”红色大字的通村大门，就如同在城市宽敞的街道行走。我被安置在镇上的宾馆长住，待遇相当于地师首长那个级别吧，平时则在村里的接待室休养。任务不过是给村里当当参谋，搞一些策划，算是资政吧，有时也用我的脑力去为村里、为村民做一点微不足道的事情。我原本是想借住农家的，最好是屋后有青山，房前有竹园，有一条山溪抑或是一泓小泉，竹篱茅舍，土墙青瓦，房前屋后种着青菜、果树，到处都是野花野草，一只猫、一条狗、一群鸡，陪伴着我的书声。

我时时为自己的天真哑然大笑。如今的黄龙观村已经走出了农耕时代，农户都住进了小区的楼房，农民成了村企业的职工，家属都叫社区居民。在这里去找一方魏晋时代的净土，我是注定要失望的。

白天，我悠闲地在村庄里行走，现代化的气息扑鼻而来。感慨农村的巨变，在城市里享受到的东西，不担心在这里没有。夜晚，黄龙观村进入沉醉的梦乡。而我却一直醒着。夜风很温柔地吹过树间，鸟儿偶尔亮出一两声，蛐蛐蟋蟀们却不停地悠悠地鸣叫。山中的那种静，令人销魂。月从东岭西落的时候，太阳就从观尖鱼贯而起。早晨的空气就是城里人叫着氧的那种东西，我在这里可以尽情地享用。新的一天开始，我站在山头仰天长啸，吐故纳新，浑身都轻松。没有喧嚣，没有烦躁，没有祈求，没有竞夺，城里的那些让人烦恼的东西，这里都没有，真的，还有官场——这个就不提了。

我突然感觉到一种城乡的逆差。

农村的美，更有个性。

充满诗意的山村，我们应该在这样的地方住下来。

每一个堪称人杰地灵的地方，必然就有优美的神话，有美好的传说，有轻松的故事，用时髦的词说，叫有文化的底蕴。否则，它的地就灵不起来，人就杰不了，腰杆也就挺不直。恰恰好，黄龙观就是有文化，底蕴足。

我在村里居住，以农民为友，久而久之，我的血就灌注于这片土壤，它会发芽，开出花朵，让我的生命年轻永驻。许许多多的日子，我都沉醉，沉醉于黄龙观村淳厚的民风里，沉醉于美丽的传说故事里，沉醉于动人的民歌里，沉醉于清美的野菜汤里。

行走于乡野民间，讲古是最轻松的话题。现在所谓民间文学的专家们，喜欢把民间故事分成这类那类，而从黄龙观人口中说出来的都是一类，讲古谝咆。这个词有点乡土，但我找不到更好的词取代它。再严肃的话题到了讲古人口里都变得极其轻松，有幽默感，引人发笑，发人深省，逗乐。自然，教化的作用绝对是有了，那是一种潜移默化的随时间续延的传承。

他们给我讲小黄龙的故事，讲邻里的笑话，讲孝媳逆子，讲打情骂俏，这些我都以为平常，当我从他们的口中听到白莲教，红军，贺龙的故事，听到黄帝、彭祖、庄子的传说之后，我真的不能小觑了。黄帝从广成子和其它生活在中国早期文明边缘的人那里，学到了道教修行的秘诀。在黄帝统治的百年期间，他反过来又将道教传遍了中国北方。他为中国公共文化传统奠定了基础。在他第八代的后孙中又出现了更为神秘的彭祖。这位先祖恰又与黄龙观村奇特的环境有着密不可分的渊缘。黄帝是中国文化和道教的创始人，因此，一直受到华夏子弟的崇拜。传说中，黄帝是到过黄龙观村的。

世世代代，就是这么一片山村，一直接受着中国传统文明的熏染。他们知黄帝，懂彭祖，信道教。连中国文化的精髓都知晓，再回头看看这个山村的崛起，还有什么可奇怪的呢？

出席节日农宴，民歌是最美的音符。说黄龙观村是一个民歌之乡，并不过分。村里老一辈的人几乎人人能唱民歌，人人能敲鼓打锣。我见到一位年已耄耋的矍铄老人，只要有氛围，他可以一直唱下去，唱到你痴，唱到你睏，唱到你睡，再把你唱醒。能唱多少歌他自己也说不清，很多时候他是即兴而唱，现场编词，而且恰到好处。在村里，我喜欢在新娘进洞房的时候听那鼓乐齐鸣中的喜庆唢呐，喜欢在哀乐声中听歌师唱孝歌，喜欢在祝福声中听唱花鼓，喜欢在烈日之下的青苗地里听薅草锣鼓。黄龙观村四季有歌，他们有在不同节日、不同喜庆时玩的形式。都是非常喜庆、热闹、欢乐、快活的那种。贴对联、放鞭炮就不用说了，划旱船、舞龙灯、耍狮子是不败的节目。endprint

黄龙观人活得很开心，我也很开心。村里在大力挖掘传承传统民俗形式的同时，请名家作词、谱曲、歌唱，形成了一组生动优美的村歌。真是好听，制出的光碟音画很美。村里有民俗表演队，有现代歌舞厅，相得益彰。他们已经在弘扬传统文化与建设现代文明之间找到了最佳结合点。

我每天就这样生活在歌声中。

我不仅是在诗意地居住，也是在歌声里生活。

黄龙观村让我感动，不可亵渎，除了它的现代气派，还有它的纯朴。几十年，我一路走来，获得了许多，也失去了许多，有过辉煌，也有过失败。我现在不缺什么，什么都不想要，只想过一种简单的生活，一种宁静的生活，受到尊重，作闲云野鹤，自由天地间。应该说，黄龙观村满足了我。农家野菜汤、土烧酒，让我品尝到人成长的滋味，餐桌上的粗茶淡饭，让我格外珍惜人短暂一生的岁月年华。每一位村民都很友好，他们知道我曾经的职务，一概不谈，亲切地叫我老师，总是怕不小心伤害了我的自尊，处处给我面子，给我方便，嘘寒问暖，关心备至。我常常感到，我自然不可抗拒要失去的那些东西，在这里又以另外的形式得到了。

黄龙观村有宽大的胸怀，有四季美景，有民俗文化，可以接纳天下游子。

我深深地爱着这个村！

道教是黄龙观村民俗文化中很重要的部分。

道观历史的存在很悠久，遗憾的是几经损毁，现在怎么也找不到它最初的踪迹，说不出它演变的过程。这给修村志增加了难度。但是我深信，那高高的观尖，那灵动的岩石，那古老的树木，一定见证过香客云集的场面，一定聆听过信徒们虔诚的祷告，一定目睹过香火兴旺的壮观。据说在明洪武皇帝修建武当金顶之后不久，这里就修建了道观，它与道教正一派一脉相承，沿袭的是张三丰张天师的教规。

这些都不重要。重要的是五百年来的风雪雨霜把这座山打磨得更加熠熠生辉。显然，黄龙道观自修建之日起，就不仅仅只属于黄龙观村了。四面八方的香客满怀心愿而来，带着希望而去，又以崇敬之心回来了却心愿。那通往山顶的林中的小路就是这么走出来的。五百年来，这里就是鄂西北乃至中原的朝拜之地。

用不着再去指责损毁者的卑微心态，如今道观又以一种更庄严肃穆的姿态矗在观尖之顶。新修的道观以祖师殿为主峰，与之相衬的还有父母殿、财神殿以及大雄宝殿、龙虎殿，途中还有揽云亭、凤凰塔可供小憩。

每次在我登上观尖、踏上那片净土的时候，遥望四周巍巍峰峦、深深沟壑、芸芸众生，就感到重修者的那种远大胸襟。我知道，他们不仅是在重修道观，而是在弘扬一种文化，提炼人的一种精气神。这是一座精神的家园，它引领人们向真的善的美的孝的廉的礼的方向进发。没有私念，和谐相处。从这点出发，我们都应该是道的虔诚的信徒。

还是这样一个山村，在这里我们还可以享受古代一位长寿的伟大的尊者的恩庇。他的养生术正在这里发扬光大。他就是彭祖彭铿，也是道教的始祖之一。传说中的彭祖活了八百岁，按科学的记日法，也就是当时一个甲子为一岁，他应该是130岁。这当然是高寿了。虽然彭祖不在这里出生，但他有很长的时间在彭水生活。太阳山下那条从神农架发源的汾清河，古代就叫彭水。彭水两岸还有许多彭姓子民。我的母亲就姓彭，也许是得益于彭祖的神灵，在我的家族里就有许多寿星。黄龙观村独特的环境成了彭祖养生的道场。有关申报非物质文化遗产的工作正在做，村里已经建起了彭祖养生馆，彭祖长生殿，高大的彭祖铜像就矗立在养生馆前，彭祖养生菜、养生药膳业已形成，舒适宁静的岩中木屋正等着四方宾客享用，彭祖的养生健康秘诀将在这里展现于世人。彭祖所创立的调摄术、导引术、饮食术、房中术、补导术养生秘诀是不朽的经典绝唱。

生命对于每个人只有一次。尽可能延长寿命，获得更丰富的人生内容，是每个人的祈愿。在黄龙观村，我们不仅可以去道教接受心灵的慰藉，更可以去彭祖养生馆体验世俗的生活。来吧，每一个有限的生命都应该去做无限地努力。让我们都活成个寿星吧，像彭祖那样。

常常，那些古典的建筑把我带回遥远的明朝，抑或更远，而转瞬间我又回到现代，是那漂亮的广场和广场周围一栋栋漂亮的民房。

我就这样在古典与现代中穿行。

在中国的土地上，不乏豪气的广场，但黄龙观村的四大广场是有特殊意义的。富起来了的黄龙观村，农田都退耕还了林，成了药材核桃绿色产业基地，七沟八岭的农户组成了四个新型农村社区，农民不再是传统意义上的农民。他们再也不用面朝黄土背朝天地劳作了。黄龙观村的平地不多，人们就把山沟山坳填筑成平地，四周建楼房，建成新型民居，中间就修成了广场。那些农民从大山深处的单家独院里走出来，丢掉茅草棚、土瓦房，住进新式的单元楼，享受着改革开放的成果，享受着社会主义小康的温暖。广场有休闲的亭子，有音乐喷泉，有彩色的灯光。那些花儿呀草呀，天天看着游人往来，看着脱下围裙的妇女们跳舞，看着人们在这里集会。

有时我也参与其中，乐在其中。我不是一个过客。我在这里感受到了一种和谐，一种活力，一种友善，一种力量。广场不是摆阔显富，它是在彰显一种文明，架起的是一座人与人之间的连心桥梁。

黄龙观村是美的，美在风景如画。

我是在早春二月走进黄龙观村的。山上背阴坡还积着厚厚的雪，山下浅林里野桃、山樱都是满树繁花。再过两个月，整个林子都绿啦，林中开着火一般的映山红，兰草花静静地吐着清幽的香气。到了秋天，满山红遍，黄的是果，红的是叶。立冬以后，山瘦了，水瘦了，山水似乎变得深沉了。只有那些鸟儿——锦鸡，画眉，喜鹊、黄莺，在啭婉的歌声迎接又一度春风吹来。

山，是黄龙观村的脊梁。

黄龙观村遍布八座山梁，奇峰巉岩无数。

有的很秀峻。观尖最典型。远看如蛟龙出水，身尾直伸山下的粉清河，身腰逶迤攀升，到了半山，龙头轻巧一昂，便成了一座山峰;近看似雨后春笋，拔节吐蕊，凌云九霄。endprint

有的很雄巍，如六柱垭。六柱垭是黄龙观村的顶峰，由六座山峰组成。它巍峨高耸，也是贺龙与军阀的古战场。六柱与陆终谐音。陆终是彭祖的父亲。彭祖在黄龙观修炼养身，他父亲就住在六柱垭。走进六柱垭，还真有一股仙气，有点神秘。地表有丰富的植物，村里已规划为一座珍稀植物园，予以重点开发保护;地底深藏财宝，数十亿吨的磷矿可供子民享用。开了矿，矿洞又被规划为地质公园。

这些山，还有别的，我都去过，但我常去的还是幽深险峻的夫子岩。夫子一说，自然有它的故事附会，而我更愿意去感受它的自然天成。夫子岩整体上看就像一峰骆驼，它从苏溪河的峡谷拔地而起，形成一种千奇万状的形态。有大块的陡峭的岩壁，有险峰悬崖，有流云瀑布式峰柱，有咧牙俐齿的石林，有静若处女的石柱，有的，不可名状，只能意会。仅这些，只能称奇，美的是岩壁上的那些植物。那些奇特的珍贵的树，那些草，那些藤，那些苔藓。我不知道它们是如何在寸土不存的岩石上扎下根的。但只要它们有了生存的空间，它们就会顽强地活下去，而且一活就是百年、千年。林中栖息着许多美丽的鸟儿，一些小动物，还有昆虫。有了这些，这座山就活了。

这样幽险之境，常人是无法去的，现在可以了，已经修建了凌空栈道，修了亭台，任何人都可以去领略大自然的鬼斧神工。带着三五知己，带着恋人，最好是独身一人，坐在深峰幽林之中，静静地赏，静静地品，静静地想。真是好。

有山，水就是灵魂。水，对于黄龙观村来说，困扰了一辈辈人，如今已不是问题了。

我去过苏溪河，一条山溪，舒缓有致地流过黄龙观大峡谷。干净，清澈，原汁原味原生态，鞠一捧，清凉清凉的，抿一口，甜丝丝的感觉。这股水已经得到充分地利用，通过三级提取，上了山，流进了农户的自来水管道，流进了人们的心田。将来，村里还要在夫子岩脚下的峡谷高筑大坝，建一座水城，世外桃源，可以游玩，可以居住。水城与夫子岩，与彭祖养身馆，与黄龙道观，与六柱垭连为一体。黄龙观村就成了独具特色的乡村旅游景区了。

有了水，一个村子就变得水灵了。鸳鸯池里的清泉，憩廊下的冲浪瀑，喷泉升起的水柱，把这个山村——还能叫山村吗？应该叫黄龙观农村新型社区打扮得妖娆妩媚。

我来了，真的不想走了。

黄龙观村，是最适合现代都市人修生养性的地方。

李修平，作家，现居湖北保康。endprint