说说写作中的真情实感

真情实感，主要指的是作品中的情感的真实性问题。首先，很有必要来区分一下“真实”与“真实性”。“真实”与“真实性”是两个既相联又不同的概念。

曹文轩在《小说门》中对此有着精彩的论述：“对于‘真实，我们就像面对一棵大树、一条大河或一粒沙子，我们并不难理解它。它是具体的，通常被限定在形而下的层面上。‘国家图书馆的建筑头为中国风格，身为西洋风格、‘萨特拒绝领取诺贝尔文学奖、‘今天来上课的人数为六十七人……这都是真实——当然这是比较简单的真实。然而对‘真实性这一概念的理解，则近乎于玄学了。它肯定是在形而上层面上的，是抽象的，是从无数的‘真实中抽取出来的一种道理、一种恒定的形式或者是一种关系，但却又都是无形的。它也是一种存在，但这种存在是我们的眼睛看不到、耳朵听不见的，它存在于真实之中，但却绝不等于就是真实，我们只是通过一个个真实感觉到了它的存在。比如说美，谁看见美了吗？美在秋天的云彩里，在河上的风帆里，在一个纯情女孩的眉宇间。”

在中学生作文中，较普遍存在对写作中要有真情实感的误解现象。比如，有一次考试中，作文题为“新学期     ”，有一名学生补充为“新学期的计划”她的作文的主要内容就是写她在新学期的时间安排，以下是她作文中的主要内容。

“每天早晨6点，我要起床早读，做好上学准备。

每天早晨7点，我要从家里出发去学校。

每天中午12点，我要从学校回家吃午饭。

每天下午13点30，我要从家里出发去学校。

每天下午17点30，我要去食堂吃饭。

每天下午18点10，我要在学校上晚自习。

每天晚上19点50，我要放学回家。

每天晚上22点30，我要做完作业睡觉。”

实际上她写的就是一个作息时间表，是她每天的真实的时间安排，但是写成一篇作文，让人感觉她是无话可说，乱凑字数。出现这样的问题，一个主要的方面是因为学生没有分清写作中的“真实”和“真实性”的问题。文学作品的创作也好，中学生的作文也好，真情实感强调的是“真实性”。曹文轩的《小说门》里这样说道：“一条鱼与一位王子的爱情，是不真实的。造物主创造出的世界中，从未发生过这种荒唐事件。但爱情是确实存在的。爱情是一种抽象，一种真实性。一个人醒来时，发现自己变成了百足之虫，是不真实的。造物主创造出的世界中，绝不可能发生这种令人作呕的事件。但由此产生的压抑感却是存在的。压抑感是一种抽象，一种真实性。”

关于文学作品的真实性问题，孙绍振在他的《文学性讲演录》中的观点是：“真实和虚假是相互制约的，假人假事，一直假到底是不行的，如果整个内容假了，它就腐败了，就变成了滥情、骚情、矫情，是无病呻吟，是诲淫诲盗。真和假之间是对立的统一，过分强调真实性就会变成生活的描红，过分讲假定性就意味着虚伪或思想和道德的堕落。”其实，这番话也是告诉我们要区分“真实”和“真实性”。

其次，是对“真实性”的理解。王先霈在第十一届“新世纪”杯全国中学生作文大赛颁奖大会中作了题为“关于中学生作文的真实性与文学性”的演讲。在演讲中，他说：“总之，我一向赞成我们中学生作文说真话，说心里话，说中学生自己的话，但是要全面地理解这里的真，要的是丰富多彩的真，富有内涵的真，而不是单一的、浅层次的真。”

该演讲主要是从代拟的角度来区分虚假和真实性，谈到了真实性中的“以我笔写我心”和“用我笔写他心”这两种情况。即“我们训练学生作文，一是要能够清楚明白地说出自己的思想、感情、观点，但是，还可以有一点，还应该有一点，就是能够设身处地，替别的人清楚明白地说出他的思想、情感、观点。这两者都是作文训练应该注意到的。”

“我们中学生的作文首先还是应该以我手写我心，把本人的思想，本人的经历，本人的感情很好地叙述、表达出来，让别人听得明白，受感动。我手写我心，我口表我心，这是第一层次的。如果用我的笔写他的心，而且写得非常之好，那是更近一层的本事。比如说，《红楼梦》里的葬花词，是林黛玉的，但那是曹雪芹写的。用邓广铭论《满江红》词作者的话来说，葬花词只能是一个多情而苦命的女孩子写得出来，而实际上，作者却是一个四十来岁，很喜欢喝酒的豪爽男子。”“作文训练，不仅限于讲作者本人的真心话，还要能够写出各种人的真心话。”

不久前在《语文教学与研究》中读到王先霈的文章《怀人三章》，该文回忆了一位老师，一位同学，一位学生。我不曾有幸认识文中所回忆的三个人，然而，读到此文，似乎能想见其人、其情形，想见作者和他们之间的深情。

“我听到这个消息已经是好几年之后，即刻想起他给我们讲故事时的神态，想起他所讲过的古代的仁人志士，想起他讲故事时有所期待的眼光，我更想起他抚摸我的头顶那温热的手掌。汪老师要我看的书，我一直没有看完，今生今世也看不完了。他的故事、他那手掌的温热，永远留在我的心里。

彼时，我盯着落地灯，回想起交往的若干细节。孔子看望病重的伯牛之后说，‘斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！啊，我能体会至圣先生作为一个普通老师的心情了。这就是命吧。”

细细读来，其间深情，内敛而节制，感人至深。这或许可以看作是对于“以我手写我心”的观点的一个完美诠释吧。读杨绛先生的《我们仨》时也有类似的感受，看起来是平淡的，读来却是那么能触动读者心灵深处最微妙的一些情感，让人感慨，让人叹惜，却又不是悲哀，而是感动中夹杂着许多复杂的情绪。来重温一下《我们仨》结尾的几段。

“他并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有命，我们该多么清静！

人世间不会有小说或童话故事那样的结局：从此，他们永远快快活活地一起过日子。

人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。

……

一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。

我清楚地看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”

有些文章，表面上没有诗情画意，不直接渲染、夸张，内涵却非常丰厚。“一个伟大的作家，一个深刻的作家，总是把自己整个的心灵都投入进去，写出对描写对象的理解和情感。虽然表面上他不一定流露出来，不用感叹、抒情，而用比较平淡的叙述，但是内在的同情、内在的怜悯、内在的理解等都不着痕迹地渗透在外部的形象中。”其实，这正是高明的作家的高明之处。中学生应该多读这样的文章，在自己的文章中，也要写出自己的真情实感。

在一次课堂作文“学会 ”中，成都同学以“学会爱”为题，在文中回忆了她的外婆，感谢外婆用她的爱教给了自己许多生活的学问和爱的真谛。下面是其中的一段。

“上幼儿园以前，我一直住在外婆家。外婆家是一座两间三层的楼房，是当时全村人眼里通过勤劳致富的模范家庭。楼房后面是一个院子，院子后面是一片菜园。每天，我坐在门前草地上玩耍，外婆便在菜园里劳作。到了中午，她就采摘一些新鲜脆嫩的蔬菜，为全家人做午餐。然后，外公就会把摆在堂屋里的桌子搬出去，对着门前的水池、树木、美人蕉，一边照顾我吃饭，一边很惬意地喝起小酒来。有时候，会有一只或两只龙虾从水塘里爬出来，大摇大摆地从门前经过，我总是很惊讶，叫喊着外婆。她便急急忙忙地放下手中的活计来看个究竟，微笑着向我做一些解释，然后又微笑着回去继续她的劳作。我隐约还可以记起她弯着腰劳作的样子，而她那一头黑亮柔美的秀发似乎就是在日复一日的劳作中逐渐变得花白起来的。”

看似寻常却又真切鲜活的细节，为我们营造了一幅恬静、温馨的画面，历历往事，句句含情。也许可以以此为例来体会写作中的真情实感吧。

师丽萍，武汉大学附属外语学校语文教师，硕士学历。在省、市、区上过多次公开课、研究课。有多篇论文发表或在省、市论文评比中获奖。endprint