浅谈非物质文化遗产项目保护的策略与方法——以河南柳位高跷为例

张亚茹（河南师范大学 文学院，河南 新乡 453000 ）

浅谈非物质文化遗产项目保护的策略与方法
——以河南柳位高跷为例

张亚茹
（河南师范大学 文学院，河南 新乡 453000 ）

柳位高跷流是省级非物质文化遗产。它集武术、舞蹈、演奏、演唱等于一身，其中蕴含的丰富的文化信息是研究历史、社会和文化的重要资料。本文将从柳位高跷的申遗、濒危状况、多元化形式保护三个方面进行探讨。

非物质文化遗产；柳位高跷；保护；商业演出；学校教育

一、收集资料，申遗是第一要务

柳位高跷技艺高超、情节丰富、形式独特、风趣幽默，综合了舞蹈、音乐、说唱等多种艺术形式。它所蕴含的艺术元素是我们了解、研究古代艺术的途径，也是当代艺术创造的营养之源。据老艺人介绍，柳位高跷起源于唐朝高宗年间，至今已有1300多年的历史。《卫辉市志》等多种志书也都有关于柳位高跷的记载。过去频繁的祭祀活动和文艺表演促进了柳位民间文艺的高度发展。

在新的娱乐文化的冲击下，柳位高跷的发展步伐越来越缓慢。如今中央十分重视非物质文化的发展和文化软实力的发展，2011年国家出台了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。加强对非物质文化遗产的保护，既是社会发展的客观趋势，也是广人民群众的迫切愿望。

河南省新乡市卫辉市东柳位同乐会负责人焦长明在河南师范大学文学院丁永祥教授的帮助下已经成功将柳位高跷申请为省级非物质文化遗产。目前，已经基本摸清柳位高跷发展的历史沿革状况，记录了相关道具的具体做法及制作技艺，录制多盘影像资料，已取得一定的成果。

二、分析短板，找出“病灶”

随着市场经济以及现代文化的冲击，柳位高跷今天的发展遇到了前所未有的困难。

（一）经费紧张，活动困难。柳位高跷队为民间业余文艺团体，没有经济来源。由于缺少经费，服装道具无法添置，演员补贴从未发过，训练、演出组织越来越困难。

（二）演员青黄不接，传承困难。柳位高跷的老艺人大多去世，年轻人为了生计多数选择出外打工，如今寻找新的年轻传承人非常困难。

（三）表演内容失传，演出水平下降。随着老艺人的大量去世以及愿意学高跷的年轻人减少，柳位高跷的表演内容在不断失传。过去多数艺人都会唱多种曲子，现在只有少数人会唱，而且曲目数量也大大减少。一些表演的技巧、内容也有部分失传。

（四）观众减少，生存环境恶化。随着现代娱乐形式多元化的发展，柳位高跷的观众群体在大量减少。

三、多元化形式保护

（一）设立专门的负责机构。柳位高跷已纳入卫辉市地方特色文化发展战略。卫辉市政府成立了非物质文化遗产保护中心。市、镇、村三级都非常重视成立了由一名主管领导挂帅的“文保小组”，由镇文化站和村群众文娱管委会专门负责对高跷的保护进行管理。

（二）建立史料馆。由文化局、群艺馆、文化站、文管会组织专人认真做好“高跷”的史料调查，彻底摸清柳位高跷发生、发展的历史沿革、规模、演出范围、表演活动的兴衰、艺人的基本情况。积极进行文字记录和音像录制，将普查所获资料进行归类、整理、存档，并进行编排存入数据库。

（三）加强宣传，培养观众。继续做好对年青人的宣传教育工作，组织老艺人和专家讲授表演技巧和学习的意义。充分利用文化遗产日、盛大节日等契机宣传高跷艺术，培养更多的爱好者。只有高跷深入地扎到群众的土壤中，才会永葆青春。

四、商业演出与学校教育相结合

（一）组织商业演出。针对市场经济开放性的特点，商业演出是一条不错的发展道路。精简人员，缩小团队规模，组建成“随叫随走”的灵活团队，与一些商业组织进行洽谈合作，承接商业演出。

（二）纳入学校教育。焦长明和刘胜民等传承人利用周末时间在同乐会教十一二岁的孩子学习踩跷、唱曲。2014年上半年，同乐会新做了37副高跷，将磨损得变短了的高跷（老跷）作为孩子训练的道具。家长会给孩子做护膝用的棉垫。如今，村子里学习高跷的孩子有22名。这比前几年的状况好了一些。柳位高跷的保护已初见成效。

[1]采访高跷艺人焦长明、刘胜民等人的录音，29段.

[2]卫辉市.河南省卫辉市东柳位村同乐会2011年春节巡演[EB/OL].http://v.youku.com/v_show/id_XMTYyMDUxM jA4.html，2010-01-20/2015-3-15.

[3]杨永芳口述资料；杨永芳，1929年生，河南省卫辉市东柳位村居民，曾饰演青蛇，系目前年龄最大的传承人。

[4]卫辉市地方史志编纂委员会.卫辉市志[M].郑州：中州古籍出版社，2008.

张亚茹（1993-），河南省郑州市居民，现就读于河南师范大学文学院2013级汉语言文学专业，本科。

项目编号：201410476054（国家级大学生创新创业训练计划项目）。

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