中国古典园林意境营造对当代旅游环境设计的启示

摘 要：中国古典园林给人很美好的感受，这种美好感受是除运用园林设计艺术语言形式中的多种手法外，还有意境营造。中国古典园林本于自然而又高于自然，与西方园林设计完全相反，中国古典园林有独特的意境美，更具诗情画意。追求意境是中国园林设计自古就形成的传统，好的意境的实现也要讲求一些规则才能体现出意境美。中国古典园林意境营造对当代旅游环境设计有很大的启示。

关键词：中国古典园林；艺术语言形式；意境；旅游环境设计

中国古典园林总是给人很美好的感受，如我们所见过的苏州园林、北京皇家园林或我国其他地方的古典园林，走在里面感到心旷神怡，心情舒畅，有时仿佛进入世外桃源。为什么会有如此好的视觉效果和感受？其实就是中国古典园林营造出了非常美好的意境。中国的绘画“六法论”中讲气韵生动，这种思想也运用到了园林设计中，所以中国传统园林在实际意义上是人文园林，是山水诗画相生相长、相辅相成的文化。虽然西方古典园林有它独到之处的美感，但我们不可否认地说中国古典园林与西方古典园林各有千秋，难以说谁好谁不好，但中国古典园林的确更具诗情画意，意境更为深远，因而为更多世人所欣赏这种园林风格。

1 中国古典园林设计的意境营造

我国古典园林设计不仅历史源远流长，而且具有非常深厚的理论思想，其艺术语言形式丰富多彩，有内向与外向、看与被看、主从与重点、空间的对比、藏与露、引导与暗示、疏与密、起伏与层次、虚与实、蜿蜒曲折、高低错落、仰视与俯视、渗透与层次、空间序列、堆山叠石、庭园理水、花木配置等等。园林设计除了这些艺术形式语言外，还有对意境的追求。中国古典园林设计艺术语言运用到造园手法上，基本上是以迂回曲折、曲径通幽的布局和情境，以及对自然的模拟和刻画为目标，形成趣味盎然、生动而意义丰富优美的人工自然环境。园内空间一般畅通无阻或者阻隔划分空间，而且道路也变化多样，十分地出人意料之外，但是又是在情理之中的布局，不得不让人叹服其设计合理，构思巧妙，奇绝无比。这些艺术语言使园林游览者的视觉、听觉和环境变化引起综合感官刺激，结合其心理感受而达到诗画般的意境，这就完全可以调动游览观赏者产生许许多多的想象和情感。如去苏州或我国其他地方的园林，稍微观察一下便能体会到那种让人折服的意境美。从事设计的众所周知，中国古典园林艺术是受诗画同源思想影响下形成的，自然山水的美感和神韵是造园者设计者所神往的境界和最终的追求目的，正是由于古代文人的参与，所以“诗情画意”的景观是中国园林最根本的特色，除此之外，没有其他更突出的特色。

我国古代文人基本上有较高的文化修养，由于有些人是官宦退休还乡，因而他们生活富裕衣食无忧，为了享受更高的生活质量，所以他们建造了自己的私家园林。又由于文人爱好诗画，因而园林设计中在他们的参与下，极力地讲究诗画或书画里的意境美。如苏州大大小小园林基本上是私家园林，无一不是讲求意境的，那种园林设计思想也影响到其他园林的设计，如皇家园林的设计，这就使得我们今天能欣赏到这些园林称绝的美。此外，中国儒家、释家、道家的哲学观有很多相同之处，没有太多的矛盾冲突，文人们把这些也运用进园林设计中，如天人合一的哲学思想就是影响园林设计的一个突出例子。园林设计的意境在这些思想的影响下，才得以最好的实现。虽然英国和法国的园林设计在清代都曾受到中国园林的影响，这两个国家也建造过中国式的自然式的园林，但最终没有在这两国那里流行，主要原因是这两国的园林设计建造者，还不能完全领会到我国博大精深的哲学思想和文化，所以那两个国家的自然式园林，或者说是像中国式的园林但没有很好的意境。

说到园林设计，黑格尔认为：西方古典园林无论在情趣上或是构图上和其他各类建筑所遵循的都是一个原则。园林设计只不过是把建筑设计那一套原则、手法从室内搬到室外，两者除组体要素不同外，并没有很大差别。[1]几何形既有美感，同时也是一种呆板的形式。西方园林几何式就是整齐一律，均衡对称，具有明确的轴线引导，讲求几何图案的组织，连花草树木都修剪得方方整整。一切都是严格的几何制约关系，太强调人工美了，如凡尔赛宫庭园就是一个典型的例子。西方园林一味追求几何美，但过多使用这种手法就没新鲜感了，如现代派建筑大师密斯·凡得罗的设计房子都是玻璃方盒子建筑，基本上是以方为主的几何造型。他提出了“少就是多”的著名观点，其作品看起来亮丽现代，喜欢的人也很多，但仍有人对其不感冒，提出了反对的观点。由此可以看出，西方的几何美原则在园林设计中存在美中不足。另外还有希腊、罗马、英国自然风景园、伊斯兰园林和日本园林……，它们的园林设计各成体系，虽有特点，但的确也没有中国园林的自然美与人工美结合的好，当然更没有中国园林的那种意境。文化不同，则设计理念不同。所以，外国的园林设计更不可能有中国园林的那种独特的意境美。

中国园林与西方园林是恰好相反的，中国园林具有独特的风格，本于自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙结合。中国园林建筑把中国的书画思想运用其中，如山水画理论“外师造化，内发心源”，[1]那就是以自然山水作为创作的楷模，但不是抄袭自然山水，而是经过艺术家的主观感受取其精华，感受来自于心灵，全是作者感情的倾注。我国北方的北京皇家园林，像颐和园、北海公园、景山、香山……，亭、台、楼、阁，植物景观与水景布置之巧妙，身在其中真是人在画中游，毫不做着，令人赏心悦目。南方的苏州园林也是令人心旷神怡，流连忘返，体现出江南的园林特色。这些中国的园林都是运用了上述所讲的那些设计艺术语言形式来经营设计的，因而取得了巨大的成功，让人充分地体会到舒适宜人的园林环境。在各地的园林中，特别是苏州园林中就可发现数不清的游人感叹园林太美了。

追求意境是中国园林设计自古就形成的传统，这样的古典园林例子太多太多，数不胜数。例如网师园中的待月亭就是一个很经典的例子，它的匾上的对联深深地展现出一种高雅诗情画意的意境美。中国绘画中所用的写意手法在这里得到了体现，该亭匾对联的“明月、清风、我”很好地传达出那种如画如诗的意境。当然，要完美地表达园林的意境，还必须有其它他艺术语言形式的配合，否则也不会有所谓的“意境”了，中国古典园林作为自然山水园林，一般是师法自然、模拟大自然创造自然景观，即使是在面积不大的园林中，也要模拟有三棵树或其他植物而形成林，创造出小范围也是山林的意境。除此之外，在组景上注意通过疏与密、高与低的变化来形成帷幕、屏风式的空间界面，使得景观有似连又断的流动感，象遮又露的景深层次。总的来说，各种花木的运用，已形成了基本的定式，如“堤湾宜柳”、“桃李成蹊”、“栽梅绕屋”、“移竹当窗”等等。这些也是创造意境所必不可少的东西，因为有了这些东西的加入，意境的实现就更加完美理想。

由于中国传统园林崇尚自然美，所以意境的实现还要求园林的构图规则统率着建筑，要求建筑“园林”，随高就低，打散整形，向自然敞开。湖边的石、各处的竹与树、小桥流水等自然渗透到建筑物的各个经营位置。而建筑通常分散在自然要素之中，同自然景物融合在一起。园林中的主要建筑往往和主要的山、池塘湖泊相对，景色最绝妙的地方还常常有点景或观景的建筑。建筑物和园中道路在园林中还起着分割空间和组织游览路线的作用。笔者在苏州天平山游览时，听见有人说“要是我家有个这样的小花园就好了”，可见，好的意境的实现也要讲求一些规则才能体现出意境美。又如成都望江公园，也是一座具有这种中国园林式的公园，唐代才女薛涛曾在那里住过，园内靠锦江边有古建筑望江楼，许多古迹遍布园林其中，竹海碧波，鸟语花香，曲宛幽深。唐代诗人的碑刻点缀在园中，成为诗意的景观。虽然这座园林内有当代雕塑家设计制作的雕塑，形成别具一格的园林景观，体现出园林的创新性，但整座园林主要还是中国古典园林为主调的格局。园内经常有不少人在这里写生画画，有画国画的，也有画水彩、水粉、油画的。另外，还有人在这里朗诵诗。中国古典园林的确充满了诗情画意，意境深远，耐人寻味。

2 当代旅游环境设

当代旅游环境设计是多元化的设计，在我国有些设计是完全西式的，有些是全中式的，也有的是中西混合式。这些环境景观设计中既有优秀的设计，也有不理想的设计。比如在有些羌族地区的旅游环境景观设计不够理想，不吸引人，造成该地区游人稀少，生意冷清。清錢泳曾指出：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应……”这里所讲的似乎主要是模仿诗文的格式，其实中国古典园林更加注重的还是追求诗的意境美。[1]许多园林景观都有自己的主题，而这些主题往往又是富有意境的，正是因为这样，我们可以看到苏州园林内人来人往，游人如织。反观当代一些羌族旅游地区的环境景观设计，实质上在景观设计中没什么吸引人的意境，即没有考虑意境的营造。所以，这种旅游地区不能让人印象深刻、流连忘返，就很难成为旅游热点。

景观设计中的意境美，即利用各种景观元素如树、水体、和风、细雨、阳光、天空、铺地、墙体、栏杆、建筑物造成的意境，使所见者依经验、情感、灵性、修养感受到心灵的触动，[2]当代羌族地区开发的旅游环境设计景观，在设计中或营造意境应融入真实的羌族文化，而有些打造的旅游景区随便弄点当地没有的景观建筑或景观雕塑，既不协调也不会让人信服。如在旅游地设置与其他地方一样的戏台、亭子、商店、道路绿化，甚至与当地并无关联的人物景观雕塑等就毫无意境可言。此外，与羌族无关的东西也不能充分体现羌族地区的独一无二特色。意境的营造要尊重当地的自然条件和历史文化传统，充分保留当地文化遗产和自然资源。景观设计一定要有自我特色，这样才会形成一个巨大的磁场，牢牢吸引住人们关注的目光和焦点。如羌族地区旅游环境设计中的景观就应该设置羌碉、有羌族图案及色彩的建筑景观和室内景观，营造具有羌族文化内涵的意境和其他景观，这样的旅游环境景观设计才会使人们喜欢该旅游地。

3 结语

中国古代书画同源，造园是由文人和画家共同参与下完成的，所以园林设计追求诗情画意般的艺术境界。中国古典园林设计中由于讲究意境的营造使园林在世界上独树一帜，成为人类文化中的宝贵遗产，在今天对当代旅游环境设计来说也能受到很大启示。我们对旅游环境设计中的景观设计可以借鉴中国古典园林中的意境营造方法，当然也要考虑到其他因素。《浮生六记》说园林的妙处不仅在迂回曲折，还表现了虚中有实，实中有虚，或藏或露，或深或浅，这些也是与意境营造相关联的。意境不只是追求诗画般的艺术效果，意境还应让人产生不同的美好感受。

参考文献：

[1] 彭一刚.中国古典园林分析[M].北京：中国建筑工业出版社，1986.

[2] 徐清.景观设计学[M].上海：同济大学出版社，2014.

作者简介：叶俊东（1969—），男，四川成都人，苏州大学硕士，讲师，研究方向：环境设计，平面设计，工艺雕塑设计。