遮谈贵州土家族民间音乐艺术

黄爱莲

【摘要】徜徉在贵州土家族民间歌谣的芳林中，你会暂时忘怀牵萦于心的负累。这是在一个漫长时间段下产生，并且流传至今。深入调查研究贵州民间，从那厚重、古典文化中偶然飘落的一些歌谣，把我带回到那最原始、最质朴的年代，并逐一摩挲那些曾经风华绝代的绝美吟唱，让人趣味无穷。

【关键词】贵州；土家族；歌谣；绝美

在贵州土家族的文化品牌中，除了东西南北各路花灯之外，我首推民间流传的歌谣！贵州土家族民间歌谣闪耀着灵性的光辉，带你如入桃花源，流连其间、花枝春满、落尽繁华、尽得缱绻。

徜徉在贵州民族民间歌谣的芳林中，你会暂时忘怀牵萦于心的负累，你不能不用满心的虔诚来聆听。土家汉子很豪爽，比如在喝酒的唱词中，每一杯酒就有如此丰富的韵味。

第一杯酒：

初奠酒一酌，叹一声善与恶。

黄氏女行善，赵玉芳行恶，

善的善、恶的恶，各人因果各人作。

第二杯酒：

二奠酒一斛，叹一声短和长。

颜回寿元短，彭祖寿元长，

短的短，长的长，世人哪个不无常？

第三杯酒：

三奠洒一瓶，叹一声富和贫。

石崇家豪富，范单身又贫，

富的富，贫的贫，看来由命不由人。

这三杯酒唱出了人世间的善恶、短长和贫富。贵州少数民族的民间歌词，记录着一个时代的真、善、美和假、恶、丑；记录着一代人的思想、趣味和感情。所有歌词都是入乐的，合于韵律，有韵脚，有声调，声韵变化多。贵州少数民族民间歌谣，既有诗之境阔，又有词之言长的特效。

贵州土家族民间音乐从各个乐种的音乐旋律、节奏、演唱、表演中所体现的粗犷豪放、雄伟壮丽、肃穆凝重、慷慨悲歌、古朴严谨、欢快跳跃、风趣诙谐、抒情优美等的音乐个性，在内容与形式上的高度统一中所表现出的具有共同性的、相对稳定性的艺术特色。它是土家族风土人情、礼仪习俗、民风、民族风格的展现，是贵州民间音乐之生命。风格作为贵州民间音乐中所体现的审美范畴，是从音乐艺术整体上所呈现出具有代表性的特点而被人们感知的，是土家人民在歌唱其民歌的主观心态特征和表现其音乐内容与形式的物质外壳的特征相统一而形成的难以说明却又能感受的艺术特质。作为一个民族的音乐艺术，其特质是在历史的发展中，在土家族群居的社会群体中逐渐形成的。比如在土家族《山水明月》歌的开头，就用如此疑重的曲调：

其实，山歌山歌，就是有山味，野味，方言发音，韵味浓烈。有些山歌用普通渗唱不出味来，就如同哼刷子用言语。起刷子用上语法，修刷子用无场话一样。要唱贵州土家族山歌，首先就要学会用贵州土家族土家方言来唱才有原味。比如：《太阳出来的白岩》就应拔下发音斗唱。

太阳出来的白（ba）岩（yei），

金花（huer）银花（huer）朵朵开；

金花（huer）银花（huer）我不爱，

只爱妹子好人才。

太阳山味些白（ba）岩（yei）

白岩底下口舌花对来；

花对口舌得瓣瓣脆，

古起花对艾哥来。

在贵州土家族土家族聚居区，歌的种类很多，如哭嫁歌、灯歌、傩歌、福祀歌、薅秧歌、薅草锣鼓、望牛歌、号子、榨油歌、劝诫歌等。在这些歌中，反映生活劳动的号子、薅草锣鼓、望牛歌、薅秧歌就应属于山歌之列，其最大的特点就是与生产劳动结合，源于生产劳动，利于生产劳动。我們在深入民间歌曲调查中，就被《渔樵耕读》这首古歌所吸引：

贵州土家族文化包括土家族民间歌谣，是在一个漫长时间段下产生，并且流传至今。本人多次深入调查研究于贵州民间，从那厚重、古典文化中偶然飘落的一些歌谣，把我带回到那最原始、最质朴的年代，并逐一摩挲那些曾经风华绝代的绝美吟唱，让人趣味无穷。