民间音乐文化特性之研究

韦亦珺 何卫

摘要：藏族是一个非常擅长歌舞的民族，随着时代的更替，藏族的物质生活在不断的进步之中，其音乐文化也为我国音乐史抹上了浓厚的一笔。藏族自治州玛曲县位于黄河首曲、甘肃省甘南，幅员辽阔，独特的地理位置为其传统音乐的发展提供了充足的发展空间，并且形成了独具一帜的民间音乐文化。笔者对甘南玛曲的文化特点以及发展现状进行了分析，并且提出了在当前形势下更进一步发展的相关途径。

关键词：民间音乐 文化特点 甘南玛曲音乐

甘南玛曲音乐是民间音乐的文化结晶之一，在我国几千年的历史之中，甘南玛曲在民间音乐之中也占据着非常重要的地位。因此，就要强调保护甘南玛曲音乐的重要性，使民间音乐能够在更好的环境下发展。甘南藏族自治州在历史上就有“汉藏走廊”的名称，其地位环境在古丝绸之路上，有着广阔无垠的大草原。这就使得藏汉两个民族的文化都对其文化体系的发展产生了非常久远的影响，这些外在条件都为甘南玛曲音乐的发展奠定了非常良好的基础。

一、独特的玛曲民间音乐形式

藏族音乐最早在吐蕃王朝开始就已经有记载，雅隆部落赞布德肖勒赞布时期的“勒”和“卓”就对玛曲民间音乐形式有这非常詳细的描述。玛曲民间音乐形式生活和乡土气息表现的十分明显，对草原文化的丰富也有着非常重要的地位。

（一）玛曲弹唱文化

玛曲弹唱在藏族文化中是一门历史非常悠久的艺术，可弹可唱，表现形式灵活性十足。玛曲弹唱同时又拥有这非常强大的群众基础，在牧场、节日以及其他比较重要的活动之中都有其身影。在佛教将玛曲音乐形式传到安多藏区以后，这部分地区都在一直对各种音乐形式进行不断的改造和发展，在现阶段，已经形成了极具地域性并且在此地区非常受欢迎的音乐种类，其也是当地非物质文化遗产之一。

玛曲弹唱由于其特殊性形成了如下的音乐特点；1.歌词比较朴素，并且能够比较直接的体现显示，涉及的范围也比较广泛，历史、文化、信仰、生活、学习等等方面都有所体现，在大多数的玛曲音乐之中都是用来抨击生活中存在的恶，表达对各种真善美的赞扬，极大促进了人们群众精神世界的完善；2.在演唱过程中表现的形式比较丰富，灵活性充足。根据歌词所要表达内容的不同，可以采取自弹自唱的形式、男女合唱、组合演唱等多种形式。随着时代的发展，在现阶段更是出现了可以进行上百人进行演唱的形式，广大游牧民族对这种自由的音乐表现形式都是非常热爱的。3.在主流的玛曲弹唱之中，表现力都是比较温和的，因此在进行演奏的时候采取柔和音调也是很普遍的，音调八度都表现的比较朴实，同时又不失节奏感，民族化的语音演唱使得玛曲能够拥有更强的渲染能力。

（二）玛曲情歌的表现形式

拉伊是藏族语言中“情歌”的意思，在日常生活中还不能够进行演唱的，在距离帐篷很远的地区和长辈见不到的地方情侣之间才可以进行对唱，这是当地民族的习俗之一。玛曲音乐之中拉伊的旋律起伏相比现在主流音乐史很大的，音调往往会超过十度，这种情况与甘南黄河首曲当地的地理环境有一定的关系，平均海拔超过3000米，更有部分群众居住在4000米以上海波的地方，所以玛曲拉伊旋律的起伏性也就很正常了。玛曲拉伊的音乐表现形式能够在一定程度上反应藏族男女的爱情观，也能够在侧面反应其信仰、习俗以及审美等等。

（三）在节日中的玛曲音乐

在藏族安多地区也有着许多美好的神话传说，因此，在藏族新年来临以及春节来临的时候，当地人民就会进行一些列具有本民族特色的活动，祭神、喝酒、跳舞等等，在此过程中，玛曲音乐也是必不可少的一部分。说唱形式的玛曲音乐在节日之中也能够很好的体现出来，说唱玛曲的音乐人一般记忆力和表演力都是非常强大的，此外，在节日之中，许多与玛曲音乐相关的乐器也都会纷纷的展现出来，例如牛角琴、龙头琴等非常具有民间艺术特色的乐器，牛角琴是甘南比较古老的乐器之一，这种乐器起源于民间，一般民间音乐人都可以制造，一般都是老一辈传下来的手艺制造的乐器，演奏起来的效果更好；龙头琴（阿里扎木年），六条琴弦，琴腹使用蟒蛇皮，此种乐器的群众性、民族性也都非常符合玛曲音乐的表现方式，深的当地人民的喜爱。

二、玛曲民间音乐文化特性

甘南玛曲的汉藏族人民世世代代生活在特定的区域、环境、群体中，在长期的劳动生活过程中形成具有多样性、时代性、独特性的民间音乐文化特点，具有神秘的色彩。

（一）多样性

玛曲的藏语含义为黄河，在汉唐之前是吐谷浑、党项羌等少数民族聚居的地方。在唐景龙四年，把玛曲划归为吐蕃，和邻省藏族群众在沟通过程中相互影响、相互学习。经历几千年的文化交融和交流形成具有深刻底蕴的玛曲文化。由玛曲民间音乐文化可以看出，其音乐曲调和歌词内容均有着丰富的包容性和哲理性，这是各个民族文化渗透交融的结果，是藏族同胞智慧文明的结晶。

（二）时代性

玛曲民间音乐文化是先人们在日常的生产生活中的思维方式、生活习惯、思想情感、人生理念、民族精神等因素聚集而成的结晶体，这些结晶体在世世代代的传承中不断的弃其糙泊 、取其精华，在不断的改进、加工中形成优秀的文化遗产。玛曲音乐文化体现部落、民族的意识和精神，推动着民族的进步和发展，甘南玛曲人民可以解放思想，这样在传承发展的过程中，才可以使得民间音乐文化焕发着勃勃生机，散发其独特的艺术魅力。

（三）独特性

甘南玛曲藏族人民在极为特殊的环境中，和严酷的大自然进行残酷的斗争，这就养成了藏族人民吃苦耐劳的优良品质，在辽阔的草原下，形成了纯正的情怀和开朗的性格。玛曲民间音乐深深的受着藏族宗教音乐的影响，主要有六字箴言的言调和诵经咏唱的曲调等等。甘南玛曲人民特殊的性格和庄严、肃穆的宗教传说以及宗教音乐等文学修饰，使得甘南玛曲民间音乐披上神秘的面纱，正因为如此也就具备了独特性。

三、甘南玛曲民间音乐发展举措

目前，藏族地区处于由传统向现代化文明的过渡时期，现代文明的网络、微信、电视、电影等吸引着史诗听众，尤其是青年人不再对围坐篝火和听老人传颂游牧文化感兴趣，取而代之的是对外面的世界充满向往。弹唱艺人年事已高，玛曲民间音乐文化濒临消失，近年来，甘南玛曲政府组织相关人员度玛曲民间音乐文化进行一定的调查分析以及收集整理。玛曲音乐文化已经列入玛曲县保护项目，对于玛曲民间音乐文化未来的保护工作，应当由以下几个方面展开：

（一）保护民间艺人

玛曲民间音乐艺人是玛曲音乐文化保护工作的先导者，如果缺少艺人的传承，玛曲民间音乐文化就得不到有效的发展。伟大诗人高尔基曾经说过：“一个民间艺人的去世，相当于失去一座小型博物馆。”因此在开展保护玛曲民间音乐工作前，应当加大民间艺人的保护力度，最为主要的是解决其后顾之忧，这样艺人才有时间和精力开展保护民间音乐文化活动中，使得玛曲民间音乐文化在传承中实现辉煌和繁荣。

（二）健全机制，建设队伍

各级政府部门应当加大非物质文化遗产保护制度的建设力度，以人为本，及时的制定相关的政策举措，研究和建立健康发展的民间音乐保护制度。应增加保护工作人員的数量和规模，以确保保护工作更为高效的开展，建立民间艺人、音像、图片档案，进而促使保护工作更加系统化、科学化。此外，还应当开展一定的宣传工作，利用文化遗产活动展开一些演出、比赛、讲座或者举办玛曲音乐成果展等等。与此同时还应当充分的使用报纸、电视台、网络平台开展广泛的玛曲音乐宣传，为玛曲民间音乐文化的长久发展营造良好的氛围。

四、结语

玛曲民间音乐文化为汉藏人民提供了思想情感体验以及艺术表现手法，具有时代性、多样性、地域性的音乐文化，是在民间产生、成长、传承，是文艺创作的源头之一。玛曲民间音乐文化极大地丰富我国音乐文化内容，是我国和世界多元文化不可缺少的艺术之花。怎样使得玛曲民间音乐文化在今天仍然保持一定的活力，需要共同的奋斗和不懈努力，使得玛曲民间音乐向着健康可持续的方向发展，为建构我国文化强国战略和社会主义和谐社会做出不可或缺的贡献。

基金项目：

本文为国家社科基金艺术学项目，项目名称：《西北民间小戏与祭祀仪式研究》，项目编号：11EB129。

参考文献：

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[2]田雅琴.浅谈甘南玛曲民间音乐的继承与发展[J].青年文学家，2012，（18）.

[3]李敬民.淮河流域民间音乐文化区形成与发展的历史地理条件初探[J].信阳师范学院学报：哲学社会科学版，2006，（04）.

[4]叶峰.新时期京族音乐文化的传承与发展[J].音乐时空，2015，（14）.

作者简介：

[1]韦亦珺：西北师范大学音乐学院，副教授。

[2]何卫：兰州城市学院音乐学院，教授。