浅析王蒙绘画风格中美学思想对当代山水画创作的启示

刘春红

摘 要：元四家是元代山水画风的代表人物，王蒙作为元四家之一，能被后人所推崇，是因为他的绘画风格有着更为独特，更为复杂且无法被逾越的独到之处。他将元代特殊的时代背景融合在自己独特的笔墨技法和大胆夸张的构图形式中，开创了密体山水画新格。他的作品苍茫深秀，风格多变，技法丰富多样，达到了繁的极致，使逸格画品得到最纯粹的体现。王蒙不仅是元代山水画的奇葩，更是中国山水画历史长河中的一朵奇葩。本文主要从其作品风格的形成探究出其独特的绘画美学思想，并总结其美学思想对当代山水画创作的启示。

关键词：王蒙 绘画风格 美学思想 当代山水画 创作 启示

元四家是指黄公望、吴镇、倪云林、王蒙，是元代山水画风的代表。元四家在长期的绘画实践中，将客观山水形态与笔墨的写意进行完美的融合形成“表现性写实”。王蒙作为元四家之一，其绘画风格具有独特的艺术魅力。王蒙笔墨技法的挥洒与山水画风的超然绝脱都与他深厚的文化艺术修养，良好的家学与师承影响，个人的绘画天赋与勤奋专研的精神都是紧密联系着的。王蒙的绘画风格反应在其绘画美学精神上主要体现在“清逸绝俗”、“闲咏自娱”、“逸笔草草，不求形似”的审美价值取向。本文根据王蒙生活的特殊时代背景，优越的家学熏陶，对王蒙山水画风形成的因素，及演变过程进行分析，探究出王蒙独特的绘画美学思想，最后总结出王蒙美学思想对当代山水画创作的启示。

一、王蒙艺术风格形成的因素

（一）时代背景因素。蒙古族统一中国，建立了元朝，成为中国历史上第一个由少数民族统治中原的王朝。蒙古族统治的大元帝国虽短，且政治、经济、文化又都陷于一种衰败凋敝的状态，但文学艺术却取得了辉煌的成就，美学思想方面也达到了一个相当的高度，成为继五代之后中国山水画艺术的又一高峰，其中众多画家中最有代表性的首推王蒙。这个时期元统治者实行种族歧视政策，前朝的文人士大夫们报国无门更难以施展自己的才华，于是或参禅入道，或隐逸山林，把精神寄托在文学艺术上。因此，他们把所向往的与世无争，不食人间烟火的气息充分反映在元代山水画作品中。王蒙像大多数士人一样仕途不顺，郁郁不能得志，时隐时仕，这就使他绘画作品中的技法和面貌呈现出多变之态。同时也可以看出他内心的清高、孤傲和超凡脱俗的思想境界。

（二）良好家学影响因素。王蒙出身显贵，字叔明，号黄鹤山樵，元初著名大画家赵孟顺之外孙，其外祖母管道异，舅舅赵雍，赵奕以及其父王国器，都是元代著名的画家，这不但为他提供了良好的学画条件，也使其拥有扎实深厚的艺术功底，同时也影响到了他的人生态度。由此可见，王蒙凭借着比同时代人更为优越的家境和过人的天资使其才华横溢出众，令人瞩目。只可惜王蒙仍很看中和留恋官位，在数十年的隐居生活之后，重返仕途，出任泰安知州，受到胡案的牵连入狱，最终冤死于狱中，成为画坛千古恨事。

（三）师承关系的影响因素。黄公望是元四家中年龄最长者，备受尊敬，王蒙所画的作品经常得到绘画大家黄公望的请教。王蒙的山水画作中有一部分是设色的，这就明显是受到黄公望画风的影响。王蒙画风还承五代董巨，皴法得董源的长披麻被，墨法得巨然法，明代学者还认为，王蒙除受董巨影响之外，还受唐宋大家王维、范宽、李成的影响。王蒙不仅受赵孟頫的影响还受唐宋诸名家的影响，王蒙多方取法，化本宗体例笔墨为自身风格，正如现代绘画大家黄宾虹讲：“王叔明少学松雪，晚法北苑，将北苑之披麻被，屈曲其笔，名为解索被，亦自成一体”。

二、王蒙山水画艺术风格的演变过程

王蒙一个勤奋且富于创新的画家，在元四家中绘画面貌也最为多样，纵观王蒙的山水画作品可以发现所有画题都突出一个“隐”字，这正是家内心思想的反应。为了更好的分析王蒙画风不同时期的特点和演变规律可将其划分为三个时期：“草堂山水时期”（王蒙师学时期）、“书斋山水时期”（王蒙山水画形成时期）和“归隐山水时期”（王蒙山水画成熟时期），这三个时期体现了画家由林泉之心到弃官归隐，再由弃官归隐到深度归隐山中的变化，各个时期的绘画风格各有特点，相互之间紧密联系又循序渐进。

（一）“草堂山水时期”——师学期。这一时期是王蒙泛学各家技法的时期。此时画家还没有形成独特风格。纵观此时期王蒙山水画作品，其总体特点是：画面虽以描绘庭园，但图中必设草堂，这一方式折射出画家隐逸的心态。画面开阔、气息祥和、具有浓厚的生活韵味。此时期笔墨技法以董巨为宗兼师各家，摹古痕迹比较明显，但此时解索皴法已初具雏形，画面构图以平远和阔远为主，纵深感强，画家有意识的营造空间已经初部显现。

（二）“书斋山水时期”——形成期。这一时期，王蒙把时间重点放在博览群书上，将其在文学内涵融入到山水画的创作之中。画家这一时期的作品以“读书”题材居多，这也是画家所努力营造的文人理想的最佳时期。因此，从他绘画作品的题材上以及画中所体现出的有我之境中可以看出画家内心情感和精神思想上追求与世无争，世外桃源的自得其乐的境界。

（三）“归隐山水时期”——成熟期。这一时期时局动荡对王蒙画风的转型起着重要的作用，这也是他取得艺术成就最高的时期。此时期画家从全局上营造出层峦叠嶂、繁密高深的艺术境界；在构图上，以郭熙的三远构图法为主，即高远、平远、深远，以“层巅拳律摩苍穹，咫尺可论千万重”为特色的艺术风格最为鲜明。在笔法上，集董巨、李郭皴法为一体，色彩的运用也更加成熟。此时期画面繁线密点，笔墨灵活多变，茅屋越来越小，在层峦叠嶂中若隐若现，展现出一种几乎与尘世隔绝的疏离感，达到了超凡脱俗，物我交融的极高境界。

三、王蒙独特的绘画美学思想

绘画是画家内心世界的外在反映，是画家美学精神的流露。画家王蒙时隐时仕，充满着矛盾，而此时同时代的其他画家能够彻底摆脱世俗的困扰，不问世事，专心归隐，所以他的画繁密多变，面貌不一，这与他多变的思想意识是一致的，纵观整体，王蒙的绘画思想仍然体现一个“隐”字，并因自己的思想渊源和对自然山川及传统的独特感受，形成了自己独特的绘画美学思想。

（一）清逸绝俗之境。元四家山水，总体给人清逸绝俗的感受，王蒙画风也不例外。 元代士人不得不放弃了对民族的责任心，独善其身，这使文人士大夫内心充满了矛盾，因此，在元画的背后，深藏着士人们对现实生活的不满和对林泉高致的追求。画家王蒙看山读《易》三十年，这种生活上的旷达、精神上的高标，决定了他们作品的高逸绝俗，同时王蒙又时隐时仕，与市俗凡尘实在牵扯不开，无法远离尘世，故而“绝俗”则更进一步成为其自发性美学要求。因此，王蒙对清逸绝俗的审美要求是源自内心的。

（二）“闲咏自娱”之感。绘画的审美要求与对诗的要求是一致的，就时代背景我们亦可看出这一审美要求是符合元代士人精神的。王蒙虽然很少正式提出画为“自娱”的观点，但他们作画，既不为名，亦非为利。王蒙隐居黄鹤山，看山观云，怡情养性，在绘画和自然中寻求心灵的解脱和寄托，也是真正的“寄乐于画”。 当然，这种“自娱”、“墨戏”，在理念和精神上是对前代诸家美学思想的继承和延续，在具体画法上却截然不同。董其昌在《画禅室随笔》中说王蒙“其画皆摹唐宋高品，若董、巨、范、王维，备能似之，若于刻画之工，元季当为第一。”王蒙千岩万壑的经营结构、繁工密体的皴法之工绝非草草“墨戏”所能达到的。故“闲咏自娱”观念后隐藏着真正涵义，而非其表象的“墨戏”。

（三）逸笔草草，不求形似之意。抒情写意是元画的显著特点，元代画家强调“逸笔草草，不求形似”，但并不因“逸笔草草”而忽略对物象“形”的把握，而更多的讲究形神兼备的不似之似。王蒙，其画山水，山色莽苍，郁然深秀，用笔纵横离奇，莫测端倪。从其代表作《青卞隐居图》、《夏日山居图》等反映了画家对写意精神的追求，对客观自然山水的“表现性写实”，亦是画家写意精神的真正所在。

四、王蒙美学思想对当代山水画创作的启示

（一）绘画作品，既是画家个人情怀与自然、社会的契合，也是生活经历、学养的积淀，更是时代的产物。王蒙作画意在自娱，但王蒙对作品的创作都有着细致与耐心，而正是他的这种执着和对艺术一丝不苟的精神使他的绘画产生了巨大的魅力，深深打动观画者。同时每幅作品又都蕴含着人生感受，有着自己的艺术追求和艺术见解，而是为了抒发情怀、陶冶情操、寻找精神寄托。这就要求我们，在当今纷繁嘈杂的社会里，我们在山水画创作上要沉下心来，以古为师，以自然为师，用心灵去创作，我们的作品才能真正有价值。

（二）王蒙是一位极富探索和创新精神的画家，他受外祖父赵孟顺的影响，师法董巨兼取荆关并上追晋唐，独创一格，自成一家。正如美学家宗白华先生说过“历史向前一步的发展，往往伴着向后一步的探本穷源。”因此，我们在今天的山水画创作中，要钻研古法为己所用，要独树一帜，自成一家。

（三）王蒙对大自然有着深厚的感情，能对自然界山石、丘壑的千姿百态进行细致入微的观察，为他的绘画创作积累了丰富的生活经验。王蒙虽然时官时隐，但从未忘记作画，他这种山性即我性，水情即我情的亲近自然，终师造化的山林精神都是后世画家所应该学习的。

总之，我们在山水画创作过程中不仅要深入研习古人各种丰富的技法，还要培养自己的创新的精神，同时更要净化我们的心灵。古人可以归隐深居山林，每天陶醉在大自然的气韵里，心灵无比纯净。而我们，生活在这个嘈杂的环境里，身心疲惫，很难心境如水。一切的艺术作品，无论是古代山水，还是当代书画，都是现实生活的再现，都是艺术家内心的真实情感的流露。王蒙的美学思想和山水画作品，让我们内心重新回归山水画的本质，创作出真正充满时代气息的、具有强大生命力的山水画作品。

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作者单位：

鹤岗师范高等专科学校