“冰嬉”运动源流论

李芬兰

摘 要：兴起于北方酷寒地区的冰嬉运动，从宋代到清代，逐步完成了从生产劳作到游戏娱乐之功能的转变，也实现了从民间到宫廷之存在空间的转换，更成为清代满族统治者治国理政的一种重要手段。同时，冰嬉运动也深刻影响了清代的社会生活和娱乐、休闲方式的选择。

关键词：冰嬉；由来；用途；类别；社会意义

中图分类号：K892 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）09-0110-02

一、由来及用途

“冰嬉”一词，最早出现在宋王应麟《玉海·宫室》中，即“顺宗纪，侍宴鱼藻宫，张冰嬉彩船，宫人为棹歌。”表明在宋顺宗时期，冰嬉已是较为成熟的配乐宫廷游乐活动。其所使用的工具有冰床、滑鞑、凌床、凌车、拖床、冰撬等，满语还有法喇、爬犁之说。冰嬉作为一种冰上运动由来已久，但起初它并不是作为一种游戏形式出现，而是来源于生产劳动。

（一）生产生活

北方苦寒之地的人们冬天渔猎，需在冰雪上行走，就制成冰车。此多见于北方少数民族，清《皇清职贡图·赫哲妇》载：“赫哲……以捕鱼射猎为生，夏航大舟，冬月冰坚则乘冰床，用犬挽之。其土语谓之赫哲话。岁进貂皮。”又清张伯英《黑龙江志稿·地理志》：“扒犂，满洲语曰：法喇。制如冰床，而不施铁条，屈木为辕……以牛或马走冰雪上，疾如飞，亦可施帷幙衾裯以御寒。赫哲人所用狗爬犂，形如小车而无轮。”

（二）交通运输

上古人们已发明出适用于各种环境的交通工具，如《尸子》中记载大禹巡行天下“水乘舟、陆乘车、泥乘輴、山乘樏。”后来又发明了冰上交通工具。宋江少虞《新雕皇朝类苑·新雕皇朝类苑》卷第六十八：“凌床……行人以双轮小车马鞍蒙之以乘谓之木马。挽车者皆衣韦袴。冬月作小坐床，冰上拽之，谓之凌床。”明刘若愚《酌中志》卷十七：“至冬，冰冻可拖床。以木板上加交床或藁，荐一人前引绳，可拉二三人，行冰如飞，积云残雪，点缀如画……”

（三）战争战术

唐李贺早有“时而冰车铁马，时而宝鼎熇云”的诗句。后《新唐书·黠戛斯传》：“古坚昆国也，或曰居勿，曰结骨，亦曰纥嘎斯。……桦皮覆室，多善马。俗乘木马驰冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步，势迅猛。”又《金史·列传第十八》：“高丽人寇，以我兵屯守要害不得进，乃还。阿里追及于曷懒水，高丽人争走冰上，阿里乘之杀略几尽。”清官修《蒙古王公功绩表传》曰：“雍正十年，大军剿噶尔丹，凌凌车，布登献马百，助军得纪録。乾隆十八年卒。子达什衮布袭。”

（四）游乐竞技

随着时代的发展，冰车、凌车、凌床又发展成为一种游戏工具。此游乐与竞技又分民间和官方两种。1）民间活动：普通老百姓将溜冰作为一种游戏，同时也作为引渡谋生的工具。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“冰床滑擦：太液池之五龙亭前，中海之水云榭前，寒冬冰冻以木作床，下镶钢条，一人在前引绳，可坐三四人，行冰如飞，名曰托床。积雪残云，景更如画。冰上滑擦者，所著之履皆有铁齿，流行冰上，如星驰电掣，争先夺标取胜，名曰溜冰。都人于各城外护城河下群聚，滑擦往还。亦以托床代渡。更将托床结连一处，治酌陈肴于上，欢饮高歌，两三人牵引，便捷如飞，较之坐骥乘车远胜多矣。”2）文人墨客间的休闲活动。清查为仁《莲坡诗话》：“天津城南，地势洼下，夏潦秋霖，汪洋弥望。冬则冰胶如镜，居民以凌床往来，其行如飞，鲁存弟邀同人作冰泛之游，鲁存得长歌一篇，内有句云‘晶莹倒射天影白，七十二沽无水声。极为侪辈推许。”3）贵族游乐活动。明刘侗《帝京景物略·英国公新园》：“崇祯癸酉岁，深冬，英国公乘冰床，渡北湖，过银锭桥之观音庵……”4）皇家游乐活动。宋王应麟《玉海·宫室》：“唐魚藻池：顺宗纪。侍宴鱼藻宫，张冰嬉彩舰，宫人为棹歌。”明刘若愚《酌中志》：“至冬冰冻可拖床，以木板上加交床或藁，荐一人前引绳，可拉二三人。行冰如飞，积云残雪，点缀如画……神庙临御久稀，禁网疎阔，每于河冰冻后，近京贫民于皇城内外凡有冰处，拉拖床以糊口。遇雪，满林皋坐拖床者，艳素杂沓，交拉如织。”

二、种类

冰嬉由劳作方式演变为一种游乐形式，其日用、运输和游戏功能是并存的。因使用的装备不同又具体分为以下几种。

（一）凌床（冰床聚游）

冰嬉运动在宋、元、明都有发展，至清朝达到顶峰，上至皇帝贵族下至平民百姓都十分喜爱冰嬉，到乾隆时尤盛。清官修《国朝宫史》卷二十五：“御制冰嬉赋一部：国俗旧有冰嬉，以肄武事，皇上率循旧典，爰于每岁冰坚之候，于太液池聚八旗武士陈之。御制冰嬉赋一篇，以叙其事。内廷诸臣恭注。”可见，这项运动是皇帝亲自参加且提供装备，八旗子弟参赛，技艺优胜者还有彩头。而民间对冰嬉的崇尚，从大量的诗词集、笔记、小说的记载中可窥见一斑。顾景星《白茅堂集》、查慎行《敬业堂诗集》、陈维崧《迦陵词全集》、曹雪芹《红楼梦》等都有提及。

（二）滑擦（自由溜冰）

清富察敦崇《燕京岁时记》：“国俗有冰嬉者，牢鞋用韦，底合双齿使啮凌而不踣焉，或践铁如刀，使践冰而不逾急也。”清李佐贤《石泉书屋诗钞》卷四：“冰床：冻结长河一带斜，板床牵引水之涯。宜眠莫当陈蕃榻，小坐何殊卫玠车。平稳疑浮云外棹，空明恍泛月中槎。如飞更有冰鞋利，一任诸君捷足夸。”可见，在冬日乘坐冰床，脚着冰鞋都是很常见的娱乐活动，而冰鞋速度极快，超过冰床。

（三）跑冰鞋（花样滑冰）

清代由于皇室推崇，冰嬉成为国俗，统治者借冰嬉一事来行练兵封赏之事。跑冰鞋分几个程序，首先是抢等。八旗勇士们在皇帝冰床二三里以外的地方排列组队，以鞭炮声为令，令声一响，勇士们争先恐后地开始向前滑行，冲到御座前就停止，按照到达目的地的先后顺序，分为一等奖，二等奖，按等级封赏。第二，抢球。参加者分为红黄两队，左右分列于御驾前，御前侍卫发球（此球乃皮革所制）至场中央，双方争抢，得球多者胜。勇士们各展技能，一则为获得奖赏，补充兵饷的不足，二则为得到皇帝嘉奖的殊荣。场面壮观，竞争激烈。第三，转龙射球。八旗勇士各着本旗服色，组队排列。每队前一人执小旗现行领队，二人执弓矢追随其后，以此类推，总共有一二百人执旗，执弓矢的人数就是执旗人的一倍。八色队伍，如巨龙盘旋。在靠近御座处设旌门，上悬一球（天球），下置一球（地球），转龙队伍迅速滑向旌门，举箭射向这两个球，射中者有奖赏。以此来考察八旗子弟的箭法和溜冰技巧。此在清石韫玉《独学庐稿》有详细著录。

（四）蹙鞠（冰上足球）

除开类似于冰上篮球的抢球之戏，还有冰上蹴鞠。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“金海冰上作蹙鞠之戏，每队数十人，各有统领，分位而立，以革为球，掷于空中，俟其将坠，群起而争之，以得者为胜。或此队之人将得，则彼队之人蹴之令远，欢腾驰逐，以便捷勇敢为能，将士用以习武。昔黄帝作蹙鞠之戏以练武，盖取遗意焉。”另外，边关将士亦用此法来锻炼身体和打发空余时间。清谢元淮《养默山房诗稿》卷二十二辛卯集：“老将和王二波都阃嘉福韵：百战沙场老却回，梦中犹认夜衔枚，谁怜白刃防边去，屡见红旗奏捷来……蹴鞠投壸事事精，冰山瀚海屡横行。将军恤卒同甘苦，壮士从军易死生……”记述了在边关苦寒之地，将士们蹴鞠、投壶同乐的场景。

三、社会意义

冰嬉乃满人习俗，清王朝见证了冰嬉由全盛时期走向衰落。乾隆最盛。皇帝每年冬季都要举行多次盛大的冰嬉活动。清吴振棫《养吉斋丛录》卷十四：“十二月，西苑三海层冰坚冱，于是择令辰，圣驾御冰床临观焉。或五龙亭、或阐福寺、或瀛台等处，无定地。”同时，冰嬉运动对清朝的统治还产生了多方面的影響。

首先，是文学上。皇帝每到兴致盎然之时，亲自御制诗歌赋文，诸大臣也有很多应制歌咏之作。另文人名士之间，亦以追逐冰嬉之风，常常聚集，冰天雪地，围炉据床，吟诗属文。其次，君主把冰嬉当作一种政治手段，借以笼络权臣、贵族和士人，调和民族关系。乾隆经常御赐冰嬉宴给臣属，在外族部落首领朝见之时，也会摆上盛大的冰嬉宴会，以夸饰天朝上国的富裕恢宏。在宴会中间，还要大举对臣下特别是外番进行赏赐。于敏中《日下旧闻考》卷二十四：“乾隆二十九年御制元正二日紫光阁赐蒙古王公及回部宴即席得句：元正才过绮筵排，节赐先期为值斋。遂试冰嬉千队出，旋歌露湛八音谐。旧藩己似世臣荩，新部胥娴国礼佳。紫阁犹然战图绘，旌功益切奠遐怀。”这即为君主在赐宴蒙古王公和回族部落首领时的即兴之作。但即使冰嬉在全国盛行，依然没能打破清朝统治者排汉抑汉思想。《日下旧闻考》卷二十二又曰：“每冬太液冰坚，今八旗与内府三旗简习冰嬉之技。”即只有八旗子弟和内务府人员才可以参加宫廷冰嬉比赛。而获得宴饮资格的汉族官员则以之为殊荣，大多要吟诗作赋歌颂一番。第三，冰嬉游戏的盛况，也反映了当时清朝统治阶层的奢靡。在频频举行冰嬉盛宴期间，大量财物赏赐，还有官员的饱填私囊，增加了财政负担。清奕赓《侍卫琐言》：“三旗冰鞋，每年挑选时，例以三旗续办事章京兼班领充当翼长，操去取之权，颇得肥口，数年来氷鞋已撤，不知仍作此肥梦否？”宫廷侍卫的贪污渎职可以想见。因此在乾嘉之后，冰嬉之风随着国势渐渐衰退。清吴振棫《养吉斋丛録》卷十四：“旧制八旗兵皆演冰鞵，分日阅看，按等行赏。道光初，惟命内务府三旗预备，后则三旗亦停止，仅给半赏之半而已。”

可见，冰嬉运动盛行于清代，贯穿整个朝代的始末，是清朝最具特色的冰上运动，深刻影响了清代的社会生活和娱乐、休闲方式的选择。