古迹抒怀开拓生命

陈莉

辛弃疾词《破阵子》收录在初中课本里，吟诵这首词，我们可以得知，词人辛弃疾实则是武人，是将军：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营……”他喝“醉”酒还要把灯芯挑亮，凝视着自己的宝剑，心事万端；满腹心事放不下，干脆让自己睡去而入梦；梦中终于到了自己想去的地方，那里军营连绵，号角雄壮。他渴望带军出征，将士们的战马快如“的卢”，强弓发出的万箭响如“霹雳”；他率大军抗金歼敌，收复中原，统一祖国，“了却君王天下事，赢得生前身后名”。

这是辛弃疾将国恨家仇都担当在了自己肩上，将收复中原的雄心壮怀寄托在梦中，在理想世界里纵横驰骋，杀敌立功。矛盾出现了，词的结尾，辛弃疾写道：“可怜白发生。”诗歌的感情陡然从高峰跌落谷底。《破阵子》中雄壮至极的豪情反衬在结尾喟然长叹的悲哀里，军营、战功其实是梦境，现实是岁月虚度，报国无门。《破阵子》大约写于1188年，彼时辛弃疾49岁，闲居江西带湖畔的“稼轩”。

1181年时辛弃疾任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使；同年冬天，他遭弹劾而被免职，而他在带湖畔所筑的新居落成了。他给新居取名“稼轩”，自号“稼轩居士”，之后的词集名为《稼轩长短句》，意味“人生在勤，当以力田为先”。1181年之后近20年，辛弃疾起起落落，大多时候都在赋闲隐居。但是，写于其间的《破阵子》却让我们读到，致力于种田委实不是辛弃疾的理想与甘愿。

1203年，主张北伐的韩侂胄起用主战派人，已64岁的辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。苏教版必修二收录的《永遇乐·京口北固亭怀古》，即为辛弃疾66岁任镇江知府时所作。

京口，今镇江，位于长江下游南岸，具有重要战略地位。北固山是镇江名山之一，横枕大江，石壁峻拔，山势险固，因此得名北固山。“固”字，既表达此地巩固国防的地利之便，又蕴含世人希望江山稳固的平顺之愿。辛弃疾在近乎古稀之年的岁数里，驻守京口，在登临北固亭之时怀古赋词。我们依然可以从词里读到他从未放下的雄心壮怀，大义担当，读到词里显露的豪迈气、激昂气。

将辛弃疾49岁时写的《破阵子》与其66岁写下的《永遇乐》联系起来读，我们更能理解：这位词人的理想是多么执著，生命是如何具有张力，这些词作、这些历史的回声从遥远的过去传递而来，对我们又有着怎样的意义。

一、“金戈铁马、气吞万里”蕴含古今豪情

在辛弃疾写的另一首词《南乡子》中，有“何处望神州？满眼风光北固楼”之句。南宋与金国划淮水为界，京口是长江下游的军事重镇。登临京口北固山巅，俯瞰是滔滔长江水，北望可见对岸的沃野和扬州城，回顾则是京口的街巷馆舍，果然是“满眼风光”。但是，当时中原未复，大好河山四分五裂。

本首《永遇乐》，是登上北固亭望神州，词从“千古江山”开篇，与之相呼应的是“英雄”伟业。词人想到了事业从京口起步的两位君王。一位是三国时期的吴帝孙权。“想当年”，孙权驻守江东，设置京口重镇，也曾建都京口。他抗衡曹魏，开疆拓土，形成三国鼎立的局面。另一位是南朝宋武帝刘裕。“想当年”，刘裕出身贫寒，生活在京口，“斜阳草树，寻常巷陌”，却能参军起义，以京口为基地，削平内乱，取代东晋政权。他两度挥师北伐，灭山东的后燕，灭陕西的后秦，光复洛阳、长安，收复了黄河以南大片故土。而辛弃疾早年呈给宋孝宗的《美芹十论》里，曾明白指出北伐应取道山东。如果有刘裕这样的君王赏识他，他的战略意图也许早被采用了，而不至于“可怜白发生”。

词的上片，在用典中蕴含着古今豪情。辛弃疾以“英雄”赞颂孙权和刘裕，缅怀他们百战中开创基业的赫赫功绩；又感叹“英雄无觅”“风流总被，雨打风吹去”，含有对功业后继无人的惋惜，含有对南宋统治者昏庸软弱的无奈。但是上片以“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”收尾，词里依然流露着豪迈激昂之气，依然有当年《破阵子》中“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的激昂，收复中原的壮志仍在，主战的呼声不减。

二、“马作的卢、弓如霹雳”也须谨慎应战

辛弃疾是有作战经验的。据《宋史·辛弃疾传》记载，山东沦陷时，辛弃疾的祖父辛赞因家里人口众多没有追随政府南迁，而是留在了济南。辛弃疾出生时，济南已被金人占据12年，汉人饱受奴役。辛弃疾很小的时候，辛赞就带他各地游览，指点祖国河山。辛弃疾到金的首都大都去考试，辛赞叫他一路观察地理形势，以便将来收复失地。在祖父熏陶下，辛弃疾从小就有抗金爱国的思想。

北方耿京起义时，辛弃疾21岁，他组织了一支两千人的队伍，参加起义军抗击金兵，并劝说耿京联系南宋朝廷，回归祖国，获取根基。义军叛将张安国杀死耿京，投降了金国。辛弃疾怒发冲冠，率领50余骑闯入金人五万人的大营，竟然不是刺杀张安国，而是将其活捉，连夜渡江，押解叛贼，交给建康的南宋朝廷。后来朝廷将张安国斩首示众。辛弃疾这种突入千军万马的神勇震慑了敌军，鼓舞了士气。这是辛弃疾沸腾的战斗岁月，是他创下的英雄事业。所以，“马作的卢、弓如霹雳”的战争场面，辛弃疾是经历过的。

辛弃疾南归之后，在偏安一隅的朝廷主和苟安的统治下，却失去了钢刀利剑，没有机会奔走沙场。他只能笔走龙蛇，纸上书写“沙场秋点兵”，悲壮的呼喊和无奈的叹息中“可怜白发生”。

当韩侂胄独揽大权时，辛弃疾对他轻敌冒进的做法忧心忡忡。他认为绝不能草率从事，否则北伐将失利。辛弃疾的意见却没有引起南宋当权者的重视。他只好在词里写道：“南朝宋文帝刘裕草率用兵，效法汉将伐匈奴，却没能封山纪功狼居胥，只落得刘宋军仓皇南逃刘帝忧心登山往北看。还记得43年前，我南归之时，正是烽火连天扬州遭荼毒。往事怎么忍心回顾？北魏拓跋焘小名佛狸，他反击刘宋，挥师南下，长驱直至长江北岸瓜步山建行宫。行宫后来成了佛狸祠，现在祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓，南宋老百姓来供奉，怎知它是异族统治的遗址。”

词意到此，深切中肯。

三、“廉颇老矣，尚能饭否”收束复杂期许

辛弃疾表达忧心并不是不赞成北伐，而是认为必须充分准备，举措得宜。

他向朝廷建议，把用兵大计委托给元老重臣，暗示自己可挑重担。然而朝廷只是利用他那主战派元老的招牌作为号召，实则并不重用。他在词的结尾悲壮慨叹：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”词意转入最后一层。

《史记·廉颇列传》记载，赵国名将廉颇能攻能守，在秦赵长期相持的斗争中，为秦国所惧服。廉颇为奸人所嫉害，被免职后跑到魏国。赵王想再用他的时候，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者。使者看到廉颇，廉颇为之“米饭一斗，肉十斤，被甲上马”，以示尚可用。使者回来却报告赵王：“廉将军虽老，饭量还不错，但是陪我坐着时，一会儿就拉了三次屎。”赵王认为廉颇已老，就没有起用。

全词以此收束，作者以廉颇自况，含义颇丰：一、表达忧虑，切不可小人当道，忠勇老臣见弃；二、显示能力，自己虽然年老，仍和当年的廉颇一样，勇武不减，可以北伐；三、书写忠心，自己和廉颇一样，对朝廷忠心耿耿，企盼为国效命；四、放眼大局，秦赵相持中，廉颇的命运与赵国命运相联系，抗金大业中，自己的命运与南宋命运相联系。

四、“一处古迹、一些故事”触发词人心事

《永遇乐·京口北固亭怀古》，不是单纯的怀旧，回忆，而是涌动着豪迈气、悲壮感，是辛弃疾登临古迹，翘首北岸，生发出的执著期许，希望北伐中原收复失地，希望自己为国效命沙场征战，希望晚年可以开拓生命。如此说来，《永遇乐》与《破阵子》异中有同。《破阵子》是赋闲时期，渴望被用，想象北伐杀敌，梦中战场大捷，醒来唏嘘时光流逝年华空度的深重慨叹。《永遇乐》是起用之时，表达忠勇仍在豪迈不减，自己可以老当益壮，为国效力，开拓晚年生命。辛弃疾始终延续着他的忠勇心、豪迈气、激昂之情。

本首《永遇乐》是怀古词。怀古词的特点，古迹触发词人情怀，或以古鉴今，或怀古伤己。必修二专题三中的《念奴娇·赤壁怀古》也是如此。词中必然用典故，所歌咏的先前的事情或者古人的事迹必然是词人与之产生共鸣的，词人在歌咏中，就在写自己。

所以，本词《永遇乐》，表达了辛弃疾对朝廷北伐的期望，对战局时势的审慎，对自我价值实现的渴望。

京口北固亭怀古，实则是渴望自己的生命得以开拓，价值得以实现！

学业法指导

一、咀嚼典故，消化故事

岳珂在《程史·稼轩论词》条说：他提出《永遇乐》一词“觉用事多”之后，稼轩大喜，“酌酒而谓坐中曰：‘夫君实中余痼。乃味改其语，日数十易，累月犹未竟。”我们从中可以读到，辛弃疾词用典是多，但他能虚心听取别人意见，认真修改。辛弃疾的词，是把典故融会在词句中，诚恳而深切地表达自己的感情与心灵。这是他在读万卷书之后的智慧表达，丰富表达，深厚表达。

所以，我们在读辛词时，耐心细心地读读想想，所用典故与辛词感情是如何融会的。

二、分析层意，吟诵领会

从宋《草堂诗馀》开始，编词选、撰词谱的人往往依词的字数多少把词调分为小令、中调、长调三类。清毛先舒《填词名解》说：“五十八字以内为小令，自五十九字始至九十字止为中调，九十一字以外者俱为长调。”

本词《永遇乐》属长调，典故又多。我们在学习时候，慢慢读细细赏，一层层体会其词意翻转处、递进处，就不会有畏难情绪，就能体会本词之妙，渐而熟读成诵了。

三、品味佳句，领会深情

《念奴娇·赤壁怀古》的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，有没有让你感叹，江水滚滚，历史漫漫，赤壁这儿发生过多少惊心动魄的大事呀！如果你来到南京城的秦淮河畔，看到石头城古迹，想到这儿曾经叫作建康，叫作秣陵，这儿是六朝古都，会不会也吟诵“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”？

好的句子，多多咀嚼，体会其深情，内化为我们出口成章的底蕴，我们就会历练出自己丰厚的情感，于是，生命也丰富起来。

四、体会生命，不落窠臼

我们一说起苏轼辛弃疾，就说他们是豪放派词人。其实，他们的内心世界是丰富的，既有豪放处又有婉约处。

苏东坡词“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”又是多么富有情趣，不见其影只闻其声，墙外的行人感受到了墙内有欢快的生活，那么年轻而富有朝气。辛弃疾词“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”多么亲切，令我们有融入自然之感。

所以，我们看一首词，要完整地看。我们读一个人，也要完整地读。