从《其后》看夏目漱石的个人主义思想

黄薇

摘 要：明治大正期间，涌现了一批新型的知识分子，他们接受了近代的教育，物质生活优越，却在探寻“自我”的道路上备受煎熬。夏目漱石的《其后》正是讲述了这样一位明治青年的“自我”觉醒。其中，也体现了夏目漱石自身对于“个人主义”思想的探索与思考。本文以《其后》为研究对象，从“自我本位”，“自我”与“自然”，“自我”与“他人”三个方面考察了《其后》中的夏目漱石的个人主义思想。

关键词：《其后》;夏目漱石;个人主义;自我;自然;他人

《其后》是夏目漱石第一部“三角恋”模式的恋爱小说。之后的《门》、《心》都继承了《其后》，描写主人公“三角恋”的纠葛，展现主人公的“自我”觉醒和确立。夏目漱石也通过一系列的“三角关系”的恋爱小说，不断构建夏目漱石式的“个人主义思想”。但是，《其后》、《门》和《心》无一不以悲剧收场。《其后》的代助虽遵从的“自我”的意志，却众叛亲离，被社会孤立。《門》和《心》的主人公更是受到社会的谴责，甚至自杀。夏目漱石在《其后》之后，逐渐步入“我执”的泥潭。本文以《其后》为研究对象，分析其中的夏目漱石的个人主义思想，并试图寻找夏目漱石晚年陷入“我执”的原因。

《我的个人主义》（1914）中，夏目漱石将“自我本位”阐述为他个人主义的第一义，即，强调“自我”的优越性，以“自我”的意志为一切行动的标准。《其后》中，“自我本位”首先体现在代助的珍视“自我”之上。他珍视自己的肉体、健康和头脑，认为“自我”拥有超越他人的优越性。同时，他坚守“自我”，拒绝为生存而工作，拒绝父母之命的婚姻，“背叛”朋友，选择了自己的真爱。这些都缘于“自我本位”思想。由此亦见夏目漱石对于“自我”的重视和坚守。

夏目漱石的“自我”是建立在“自然”之上的。他的“自然”拥有多重性。《其后》的“自然”可以阐述为“自我之自然”、“超越之自然”以及 “阴暗之自然”。

“自我之自然”指人的本能，即人的意志无法控制的欲望。在《其后》中体现为代助对于三千代的爱。代助为朋友平冈放弃了三千代，经历了三年的身心煎熬之后他明白，对于三千代的爱是“自我”的本能，于是他选择遵从“自然”的召唤，夺回所爱。“自我之自然”为坚守“自我本位”提供了生理上的依据。

代助对于三千代的爱虽出于“自我之自然”，但是却不符合社会伦理。夏目漱石在“自我之自然”之上，构建了“超越之自然”。它超越所有人为的规则（社会、道德、伦理），凌驾于“自我之自然”之上，统帅一切。它要求“自我之自然”必须归顺于自己。所以，代助选择了三千代，不仅是遵从“自我之自然”，也是遵从了“超越之自然”的表现。夏目漱石以此解释了代助的行为，不仅没有违反伦理，而且顺应了“自然”的召唤。“超越之自然”为“自我之自然”建立了坚实的后盾，也为“自我本位”提供了伦理上的合理性。

“超越之自然”有赋予“自我本位”合理性的“善”的一面，也有“恶”的一面，即，“阴暗之自然”。代助出于朋友的义气，将真爱三千代让给平冈。三年来，他饱受身心的折磨，对于生活甚至人生都抱持着消极的态度。这些都是来自“阴暗之自然”的惩罚。

夏目漱石的“自然”拥有多重面孔，共同构成了“自我本位”的基础，给“自我本位”提供了生理、伦理上的依据。但是，夏目漱石追求的终极“自然”，是无欲无求、无利无害的真空的“自然”。在终极的“自然”中，个人的本能欲求也要被去除。“自然”要求个人抛弃“自我”，归顺于己。这对于拥有强烈“自我”意识的个人必将是一个残酷的考验。夏目漱石追求的“自然”，慢慢走上了否定“自我”的道路。

“自我”是与“他人”相对而存在的，夏目漱石深谙其道，不断在作品中探寻“自我”与“他人”的关系。“三角恋”则是自他关系的最好体现。代助的“自我”觉醒，缘于三千代和平冈对他的刺激作用。三年后，三千代的再次出现，唤醒了代助心中的“自我”，平冈对三千代的冷淡又促使代助更加坚定“自我”的选择。可见，夏目漱石认为，“自我”的觉醒离不开“他人”的助推作用。但是，虽然夏目漱石憧憬“自他”的融合，却无法掌握“自他”的平衡。这点在代助对他人的不信任，以及拒绝和他人交流方面也有体现。夏目漱石认为，“自我”可能会在和“他人”的交流过程中发生动摇，失去“自我”。于是，他努力和“他人”保持一定的距离，“自我”不因“他人”的意志而动摇，也不企图动摇“他人”。最后，他甚至步入了“自他绝缘”的境地。

《其后》中的夏目漱石的个人主义思想，可以慨括为“自我本位”，“自我与自然”以及“自我与他人”三方面。这三方面虽不能展现夏目漱石个人主义的全貌，但是却构成了其个人主义的基调。夏目漱石坚守“自我本位”，却无法处理好“自我”与“自然”，“自我”与“他人”的关系。这不仅让他成为了孤独的“个人主义者”，还导致他晚年备受“我执”的拷问。因此，他的个人主义以及“三角恋”恋爱小说也都带有浓厚的悲剧色彩。

参考文献：

[1]夏目漱石.夏目漱石全集10[M].筑摩書房，1972.

[2]三好行雄，平岡敏夫，平川祐弘，江藤淳.講座夏目漱石第一巻[M].有斐閣，1981.

[3]三好行雄，平岡敏夫，平川祐弘，江藤淳.講座夏目漱石第二巻[M].有斐閣，1981.

[4]日本文学研究資料刊行会.夏目漱石Ⅰ[M].有精堂，1987.

[5]日本文学研究資料刊行会.夏目漱石Ⅱ[M].有精堂，1987.