达尔杜弗

邓国平

关于《伪君子》

《伪君子》代表了莫里哀喜剧的最高成就。这出戏的全部艺术构思就是为了塑造一个伪善性格的代表——达尔杜弗，并深刻揭露这种性格的危害。在欧洲，达尔杜弗成了伪君子的代名词，这也体现了莫里哀喜剧被称为性格喜剧的特色。

伪君子达尔杜弗是全剧的中心人物。莫里哀在这个人物身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性，对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。

首先，他善于把世人尊敬的东西当作工具，骗取人们的信任，作为达到卑鄙目的的跳板，这是一切伪善者的共同手段。

其次，作者通过他“贪食、财、色”的行径揭露出伪善者的丑恶嘴脸。他自诩为奉行禁欲主义的苦行僧人，却是个大吃大喝、红光满面的酒色之徒;他声言自己已经把奥尔贡的施与分赠穷人，却在处心积虑地图谋奥尔贡的家产;为了自己不慎捏死一只跳蚤，他虔诚地忏悔不已，实际上却不惜置奥尔贡于死地而后快。更突出的是，他连袒肩露臂的女仆都不敢注目，却又肆无忌惮地调戏埃尔密尔。他见桃丽娜时掏出手帕，用教训的口吻说：“把你的双乳遮起来，我不便看见。因为这种东西，看了灵魂会受伤，能够引起不洁的念头。”这一语就道破了他肮脏的内心世界。

第三，达尔杜弗的伪善具有巨大的危害性。奥尔贡一家险遭不幸，是对伪善危害性的一个形象注解。几百年来，这一形象始终保持了它的生命力，在西方语言中，达尔杜弗已成了伪善、“故作虔诚的奸徒”的代名词。

剧本对不辨真假、一意孤行、执迷不悟的行为作了有力的批判，批判的对象是另一个主要人物奥尔贡，他的失去理智和痴迷愚顽使他险些遭难。作家对他有讽刺也有同情，基本态度是希望资产阶级能从灾难中吸取教训，不再受害。

桃丽娜是剧中另一个重要人物。她身为女仆，但头脑清醒，目光敏锐。在奥尔贡家里，她最早识破达尔杜弗的伪善外衣和他贪图金钱、女色的本性。她鼓动奥尔贡一家人与达尔杜弗的伪善作斗争，积极支持年轻人婚姻自主。莫里哀突出体现女仆的聪明、机智、勇敢，反映了他的民主主义思想。

国王在剧中并未出场，却起着举足轻重的作用。他明察秋毫，处事果断，赏罚分明，不忘奥尔贡立过功勋。剧本结尾的重要意义在于体现路易十四的国策，即保持资产阶级和贵族阶级的力量平衡。既然宗教骗子危及他的臣民，他自然出面干预。剧本对国王的正面歌颂，是取得路易十四支持的重要保证。

关于作者

莫里哀是17世纪法国古典主义喜剧的代表作家。莫里哀原名让·巴蒂斯特·波克兰，莫里哀是他的艺名。他的父亲是宫廷装饰商，用钱买了小贵族的身份。他从幼年起就爱好戏剧。1643年，他不顾当时的偏见，毅然从艺，与女演员玛德莱娜·贝雅尔建立光耀剧团。从1645年起，光耀剧团一直在外省巡回演出长达13年。流浪中，莫里哀了解了人民的生活和艺术趣味，熟悉了法国社会，从而确定了他对贵族和教会的批判态度。同时，他广泛接触到传统的法国民间闹剧和流行一时的意大利即兴戏剧，从中吸取了许多艺术创作经验。这些都为他日后的创作奠定了基础。1658年，莫里哀和他的剧团在鲁昂城得到国王弟弟的保护，于当年10月回到巴黎。在罗浮宫，莫里哀为国王路易十四演出了闹剧《多情的医生》，受到国王的赏识，从此他的剧团就留在巴黎，获得允许在小波旁剧场演出。

1664年演出的《伪君子》，把对社会伪善的揭露提高到了空前尖锐的程度，剧中乔装成虔诚修士的达尔杜弗成了社会上伪善、骗子的代名词。这部剧惊动了几乎整个贵族社会和宗教界。有的贵族咒骂说莫里哀“该被烧死，以便预尝地狱之火”。经过两年的艰苦斗争，这部戏剧终获演出。首场公演时观众抢购入场券，许多人几乎窒息而死。这是莫里哀戏剧生涯最辉煌的一幕。自此，该剧常演不衰，截至1960年，在法国共上演2657场，是所有的法国戏剧中上演次数最多的一部。莫里哀还写了《堂·璜》、《愤世嫉俗》、《吝啬鬼》、《司卡班的诡计》和《没病找病》等重要作品。这位伟大的戏剧天才于1673年去世。

精彩篇章

1.太上忘情（第一幕第四场）达尔杜弗已完全控制了奥尔贡，奥尔贡对自己的生病妻子毫不关心，而口口声声是“达尔杜弗呢？”“可怜的人！”这一场通过女仆桃丽娜和奥尔贡的对话，讽刺了奥尔贡的愚昧和达尔杜弗的虚伪，造成强烈的喜剧效果。对话和行为描写极其精彩。

2.逢场示爱（第三幕第三场）达尔杜弗厚颜无耻地向埃尔密尔表示自己的衷心，把他的色欲表现得淋漓尽致，揭露了宗教的虚伪。

3.大露马脚（第四幕第五至八场）埃尔密尔设巧计，终于使奥尔贡认清了达尔杜弗的真相。这是剧本的高潮。

精彩语言

情人都是疯子。

好人在世界上受尽折磨，嫉妒的人会死，可是嫉妒永远死不了。

凡是世人尊敬的东西，他都有鬼招儿给自己改成一件漂亮斗篷披在身上。

他们（真诚的信士）通过自己的行动责备我们的行动，把狂言傲语留给别人去讲。