从文学作品看婆媳矛盾关系中的人性伦理因素

黄晓丽

内容摘要：纵观中国上下五千年，婆媳关系是个永恒的话题。本文通过浅析矛盾的婆媳关系中内隐的人性及伦理因素，呼吁女性正视问题的关键因素所在，更好的处理好婆媳关系，创造更加和谐温馨的家庭环境。

关键词：婆媳关系 女性 人格 扭曲 毒化

婆媳关系是人际关系中最微妙的关系，在维持家庭婚姻关系稳定中起着至关重要的作用。婆媳关系是自古以来大家一直探讨的话题，却又是一直不敢直视的问题。一谈起婆媳关系，不管是婆婆团，还是媳妇团，总有不少女性发出一堆牢骚，然后引来无数共鸣和劝慰，似乎牢骚一发，心中顿时痛快许多，心中不快也就烟消云散了。但接下来依然是同样的话题、同样的牢骚，同样的共鸣，同样的劝慰。婆媳关系自然也有相处的如胶似漆，胜过亲妈的、胜似亲姐的。诸多女性将矛盾的婆媳关系迁怒于夹在中间的男人，认为婆媳关系处理不好是因为同时担任儿子与丈夫职责的男人没有起到润滑剂的调和作用，其实这往往只是表象，并非问题的根源。本文权且暂将造成婆媳矛盾关系外显的性格因素、经济利益置之于外，从内隐的人性及伦理因素进行浅析。

一.女性的控制欲、权力欲

在古代社会，女人社会地位低微，对丈夫及长辈遵循着三从四德、三纲五常等传统封建家庭礼教，人的本性在压抑中扭曲发展。特别是作为本性的控制欲、权力欲，需要找到发泄的对象，才能平衡心中的压抑。而女人所能找到发泄的对象，只有身边的奴婢和新进门的媳妇，当媳妇的行为或思想与婆婆相悖时，便是婆婆施展权威的大好时机。而经济上不能独立的女性，只能对掌管内务大权的婆婆唯命是从，不仅饱受体力上的劳苦，还时常要忍受着婆婆的挑剔、审视、责备、呵斥的感情折磨。而这也正是恶性循环的万恶之源，中国有句俗话“多年的媳妇熬成婆”。每一个受过封建礼教残害的媳妇，当自己熬成婆后，将同样的控制欲、权力欲发泄在媳妇身上。

现代社会中，女性的地位得到了提升，经济上能够独立，有自己的工作和事业，控制欲、权力欲可以得到一定程度的施展。思想的开明，精神上的愉悦，使得婆媳关系逃离了传统封建家庭制度的苑囿。

二.女性爱的扭曲

当一位母亲将所有的希望都寄托在儿子的身上时，当她把所有的爱与注意力都聚焦在儿子身上时，这种爱就会扭曲。如《原野》中，焦母对于她儿子焦大星的爱强烈而刻骨铭心，他的丈夫焦阎王去世后，儿子成为她唯一的依靠和精神寄托，为了独占对儿子的感情，疯狂的爱转化为对媳妇疯狂的恨，然而却得到了媳妇金子同样疯狂的反击，二人陷入了无休止的嫉妒、怨恨的感情折磨中，长期深陷其中，逐渐发生情感的毒化、性格的扭曲。焦母为了咒金子死，用木偶娃娃代表金子，用针去刺金子漂亮的脸蛋和心脏，这种毒咒是何其的狠辣。焦母的形象把封建女性那种自私、狭隘、狠毒的心理表现的如此的惊心动魄。而金子为了争夺焦大星的爱，向焦大星发问：“若我与母亲同时落入水中，你会先救谁？”一边是养育自己疼爱自己的母亲，一边是自己深爱的妻子，焦大星左右为难，甚至逃避这个问题。在金子的一再逼问下，焦大星想出两全其美的回答，左手救她，右手救焦母，但这并不是金子想要的答案。金子甚至逼着焦大星亲口说出淹死焦母的话语，试图通过焦大星的话语来实施自己对焦母仇恨的报复。

三.自私母爱的毒化

《寒夜》中的汪母，是一位有着中国传统美德的中国妇女，她早年守寡，一生受苦，本能的爱着儿子、孙儿。这种爱是质朴的，伟大的，然后她用伟大的爱，同时束缚着他的儿子，伟大的爱同时也变成了极大的伤害。他的儿子汪文宣深爱着自己的妻子曾树生，但汪母并不顾及儿子儿媳的深厚感情，她无法容纳接受过西方现代新思潮熏陶的媳妇。媳妇曾树生离家出走，汪文宣希望汪母能让自己给曾树生写一封热情的信，但汪母并没有，她并不希望曾树生回来，她对曾树生的离家出走甚至感到一丝快意。当汪母得知儿子去找媳妇道歉，并一起喝起了咖啡，怒火便立马冒起来。她当着儿子的面毫不避讳的骂自己的媳妇是儿子的“姘头”，看见媳妇打扮的光鲜靓丽，便说媳妇在外面招蜂引蝶，她丝毫不能察觉儿子内心的痛苦。她总是趁儿子不在家时挑起事端，摆出一副不将媳妇赶出家门誓不罢休的姿态。媳妇曾树生年轻美丽，有充沛的活力，思想开放，却不甘于孤独与苦闷，面对在生活经济压力面前逐渐消退锐气的汪文宣，逐渐失去了爱情的附丽。每次与婆婆争吵之后，她便多一份离开家庭的冲动和理由，她在家庭中得不到自己理想的爱情，感受不到家庭的温情，感到万般的压抑，甚至在丈夫病重期间，依旧应酬晚归。汪文宣孝顺母亲，疼爱妻子，但是面对婆媳之间无休止的争吵，他承受着左右不是的煎熬。

汪母用博大而自私的母爱，获取了自己的胜利，曾树生离家去了兰州，但汪文宣却失去了精神支柱，最后满怀怨恨的死去。

四.女性人格的扭曲

每一位女性在作为媳妇这一角色时总有一些缺失或遗憾，在为人妻后的生活中难免遭遇一些意想不到的不幸，而当这些种种遗憾、缺失及不幸累积到一定程度的时候，精神就会发生一定的扭曲，从而对同样为人妻的媳妇产生一种嫉恨心理，严重时实施精神上扭曲的报复行为。

《金锁记》中曹七巧的形象鲜明，令人掩卷难忘，曹七巧的遭遇令人深感惋惜，曹七巧儿媳绢姑娘和寿芝的悲惨命运让读者深感痛心。曹七巧模样俊俏，聪明伶俐，她凭借自己的姿色，孤傲清高，追求美好的生活与爱情，不甘于过着哥嫂一样打着算盘过日子的生活。她深爱着姜家三少爷姜季泽，但在传统封建家族制度下，她当不成少奶奶，跨不进姜家的门槛。但她为了改变自己的命运，竟愿意委身嫁给患有“骨痨”的姜二少爷作妾，受尽叔伯妯娌、甚至女佣的鄙夷和轻蔑。曹七巧以十年的青春，熬死了丈夫、熬死了婆婆，分家时分得了大量的家产，独立门户，终于赢得了自己的地位。然而，年轻时的她，没有得到过真挚而长久的爱情，长期忍受着情欲的煎熬，在经历过一切之后，她变成了一个失意少妇，一个黄金的奴隶，一个刻毒的婆母，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。她产生了见不得人好的病态心理，对周围的一切产生了疯狂般报复。她翻看自己女儿的日记，疑心女儿的男朋友童世舫是贪图自己的财产。她见不得儿女与男朋友在一起的开心。女儿为了恋爱忍痛戒了鸦片，曹七巧却在宴请童世舫的席间轻描淡写地诬蔑女儿正在吸鸦片，目的是为了破坏女儿最后一次的结婚良机。她给儿子长白娶亲、教他吸鸦片，以便在身边羁留住这个唯一可以亲近的男人。她总是逼迫儿子供出夫妻间的秘闻，并在牌桌上当着亲家母的面广泛传播，以满足自己病态的心理。她向亲戚们诉说“你别瞧咱们新少奶奶老实呀---见了白哥儿，她就得去上马桶！真的！你信不信？”这话传到芝寿耳朵里，急得芝寿只待寻死。她总是让自己的儿子说媳妇好在哪里，不好又在那里，以满足自己窥探别人隐私的欲望。她见不得儿子对媳妇好，总是变着法子折磨自己的媳妇。寿芝不受长白的待见，而七巧又总是用她那平扁而尖利的喉咙刺伤着寿芝。长白爱着绢姑娘，但过惯了游手好闲生活的长白却不能保护绢姑娘免受母亲的折磨。生完儿子尚未满月的绢姑娘，经不起婆婆精神上和肉体上的折磨，选择了生吞鸦片结束自己的生命。曹七巧的性格是扭曲的，病态的，她用那沉重的枷锁，锁住自己，同时锁住自己的儿女。她年轻时未得到的情欲，通过对儿女对象的折磨实施自己嫉恨的报复心理。

现实生活中的婆媳关系并非像小说中那么冲突剧烈，但凡矛盾的婆媳关系，总有其内在矛盾的因素，或是性格不合，或是利益冲突，或是种种心理的扭曲，只要我们敢于正视矛盾存在的机理，调整自己的心态，正确的去化解引发矛盾的内在因素，婆媳之间就会相处融恰。就如俗话所说的“女人何苦为难女人”，女人更能理解为人妻为人母的坚辛与不易，更能用一颗宽容之心去包容去爱护彼此。人生不易，且行且珍惜。

参考文献

[1]《金锁记》赏析.http：//media.open.com.cn/media_file/rm/dongshi2006/zgxdwxzpx/jsfx/jinsjfx.htm

[2]钱理群等.中国现代文学三十[M].北京：北京大学出版社， 1998.

[3]巴金.《巴金代表作》.华夏出版社.2011

[4]张爱玲.《张爱玲作品集》.北岳文艺出版社.2014