试析绝句时间节限的刹那美

内容摘要：绝句体小而义赡，精粹至极。犹在时间刻绘上采取节限手段，将时间定格在一刹那，悬置于美丽的瞬间。绝句描绘战争中、饮酒时和落泪间的精彩瞬间，展示着一种时间节限的刹那美。

关健词：绝句 时间节限 刹那美

绝句字斟句酌，惜墨如金，呈现出一种单纯又丰富画面的审美效果，有精粹之美。绝句时间节点把握十分到位，将时间定格在一刹那，悬置于美丽的瞬间。试以战争的“那一刻”、饮酒的“那一时”和落泪的“一刹那”，来观绝句时间节限的刹那美。

一.战争的“那一刻”。写战争，或小或大，时间节点十分妙到，皆能反映战争的激烈或战斗的精彩。像战争过程中的检阅、侦察、追逃、夜袭、报捷和庆功等，都能描摹得精工奇绝，令人惊叹。大型战争场面，恢弘壮观;小型战斗场景，惊险刺激。大型战争场面，一如检阅，有卢纶的《塞下曲六首·其一》：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。”此诗将一位果敢刚毅又深孚众望的将帅的气质与声威刻画得惟妙惟肖，静态写生与动态渲染相得益彰。俞陛云在《诗境浅说》中说：“寥寥二十字中，有军容荼火之观”，诚然检阅之恢宏。前两句言弓矢之精良，见军容之威武;后两句言号令之整肃，显军容之严恪。“千营共一呼”，士气昂扬，军帅威武，可谓无往而不胜。大型战争场面，二如攻城，有王建《赠李仆射愬》：“和雪翻营一夜行，神旗冻定马无声。遥看火色连营赤，知是先锋已上城。”

李塑雪夜袭蔡州，破城之势，犹有陆逊“火烧连营”之效，足见奇袭之妙。“和雪翻营一夜行”，令人想见“时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。”“和雪”，说明是在大雪中行动;“翻营”，倾营出动，足见规模之大;“一夜行”，点明是夜晚奇袭。这句诗七个字，分为三层，一层一转，抓住天气的极端恶劣与部队纪律的高度严明这两个特点，着力刻画，写得生动形象，不落俗套。前两句写急行军，节奏急促，情节变化快捷;后两句写胜利的火号，虚中见实，把战斗发展的高潮隐含在画面中，别具匠心。大型战争场面，三如庆功，有卢纶《塞下曲六首·其四》：“野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。醉和金甲舞，雷鼓动山川。”宏开野幕，大摆庆功宴，犒赏全军。醉余起舞，金甲在身，酣畅击鼓，雷鸣山应，好一场庆功筵席和舞会。小型战斗场景，一如斥候，有柳开《塞上》：“鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。”箭在疾飞，视线在延长。刻画战斗场景虽无刀剑相交，却也惊心动魄。一羽箭啸，荡人心魄，引发的是胡骑嘶鸣合奏，激越而急促，呈现一种高亢而紧张的美感。小型战斗场景，二如追逃，有卢纶的《塞下曲六首·其三》：“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”急急追逃，跃然纸上，直追“幽燕十八骑”之飚。小型战斗场景，三如报捷，有王昌龄《从军行七首·其五》：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。”那一报，扣人心弦，稳操胜券，宛若“温酒斩华雄”之妙。

二.饮酒的“那一杯”。说到酒，绝句写酒，就写出了饮酒刹那的生动、深刻和神往，将“饮”定格在“那一杯”。饮，有“豪饮”之深，如王翰《凉州词》，将欲饮之美酒置于忽闻马上琵琶声而不顾的那一刻，明快的语言、跳跃的节奏定格在“欲饮”的刹那，给人一种激动和向往的艺术魅力。边塞诗歌激情迸发，狂热奔放，美酒置前“欲饮”不能，管他呢？“会须一饮三百杯”，最后“醉卧沙场”也值。这里没有对战争的恐惧，没有对戎马的厌恶，没有对生命的哀叹，有的是一醉方休的酣饮，有的是开朗兴奋的豪情，有的是视死如归的勇气。饮，有“劝饮”之真，如王维《送元二使安西》，画面一概舍去，只剪取饯别临行时的劝酒词：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”劝饮，一个深情的敬酒动作，却是蕴含极其丰富的一刹那，“一杯酒”代表着最有普遍性的离别，“一杯酒”蕴含着最值深刻性的记忆。诚然令人遥想黄庭坚“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”诗句，“一杯酒”与“十年灯”，人生之快意与落魄所在，然欢聚短暂，离歌感伤。饮，有“邀饮”之诚，如白居易《问刘十九》：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”新酒红火正恰时，宴酣耳热见友谊。情缘“酒逢知己千杯少”，可惜“独酌无相亲”，渴望把酒共饮畅叙友情，对酒之时浮想联翩，绿蚁，不是使人微醉的薄酒，而是让人沉酣的醇醪，令人身心俱醉。

三.落泪的“一刹那”。男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处;女子有泪不乱流，亦是未关情窦中。落泪处，有宫女宣泄的酣畅，有婢女哀怨的深沉，有情人惜别的黯然和国人伤心的痛楚。一看宫女流泪，酣畅宣泄，有张祜《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”痛并快乐着，诗人写出了痛感宣泄的酣畅。宫女离家之远、入宫之久，一声悲歌、双泪齐落，将埋藏极深、蓄积已久的怨情喷薄而出、一泻为快，诗作具高度的概括性和强烈的感染力，以强烈取胜。二看婢女流泪，深沉哀怨，有崔郊《赠婢》：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”绿珠垂泪，遭遇悲惨，暗示女子被窃夺的不幸命运。“侯门似海”，比喻生动，感慨豪强无情无意;“萧郎陌路”，感慨知己相隔相阻。三看情人落泪，惜别神伤，有杜牧《赠别二首·其二》：“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”杜牧“绝句最多风调，味永趣长”（贺裳《载酒园诗话·又编》），题为“赠别”，写惜别之情，缠绵悱恻，风流蕴藉。别情，江郎已将其精炼为四字“黯然销魂”，杜牧却无“愁”、“悲”表达，直抒其坦率与真纯，情味深挚。人似“无情”，烛却“多情”，蜡烛俨然难以割舍的情人之化身。烛既有心（芯），又具“蜡炬成灰泪始干”的品质，别筵散后夜阑更能“替人垂泪到天明”，不仅合“物理”，而且入“情理”。烛耶，人耶？烛芯耶，人心耶？烛泪耶，人泪耶？物我相融，浑然一体。诗人言语俊逸，情致细密，沁人肺腑，给人留下经久的审美情趣的回味。四看国人落泪，悲愤痛楚，谭嗣同有感于清政府签订《马关条约》，怀着悲愤填膺的忧伤，挥毫写下了《有感一章》：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。”谭嗣同缘事而发，面对主权旁落、国土沦丧，道出了国人心中的屈辱和愤懑，“四万万人齐下泪”，感天动地。丘逢甲亦有此感，哭台湾被割让而泪潸然，写下了《春愁》：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”

生活中，无论是战争激烈，还是离别心酸，亦或是落泪遭际，诗人都将其定格在刹那的永恒。那一时（刻），永不能忘。刹那的永恒，流行于文学界、美术界和禅宗。在文学界为生命回味，味旨哀感顽艳。属经典的伤感，直如朱光潜先生说钱起的“曲终人不见，江上数峰青”，这两句诗中见出“消逝之中有永恒”的人生意蕴。在美术界为精彩瞬间，瞬间经典。丘吉尔的“V”型手势、毛泽东的挥手之间、泰坦尼克的“飞扬”，将动作定格在那一刻，展示了美丽的优雅，雕塑《拉奥孔》将“狰狞”定格在刹那，展示的是静穆的伟大。在禅宗为觉悟片刻，片刻智慧。刹那是临界点，在刹那间见永恒，“无边刹境自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当念”，瞬间就是永恒，当下就是全部。

参考文献

[1]俞陛云.诗境浅说[M].北京：中华书局，2010.

[2]沈祖棻.唐人七绝诗浅析[M].北京：中华书局，2008.

[3]刘学锴.唐代绝句赏析[M].安徽：安徽人民出版社，1981.

[4]刘永济.唐人绝句精华[M].北京：人民文学出版社，1981.

[5]徐有富.诗学原理[M].北京：北京大学出版社，2007.

（作者介绍：王波平，荆州教育学院副教授，主要研究方向为古代文学教学）