教师本质的缺失与重建

刘丹丹

摘 要：教师的本质是教育爱，它不仅包括爱学生、爱教育，还包括爱教师自己。现在社会，在就业压力和道德危机的冲击下，教师教育爱的本质正在被扭曲，对面这种情况，教师必须以精神自治为目标，回归内心，做一个自由者；真诚待己，做一个诚实者；宽容厚生，做一个呵护者。

关键词：教育爱；自由；诚实；厚生

一、教师本质：教育爱

教师，是教育活动的基本要素之一，其本质是教育爱。教育爱不仅包括爱学生、爱学校，还包括爱自己。它与学生、教育、学校的关系构成了教师生命的重要内容，从而使教师强大有力。“人身上只有一种情感能满足人与世界结合的需要，同时还能使人获得完整感和个性感，这种感情就是爱。爱是在保持自我的独立和完整的情况下，与自身之外的他人或他物结为一体。爱就是体验共享与交流，它使人充分发挥自己的内在能动性”[1]。而真正的教育，就是帮助个人，使其成熟、自由，绽放在爱和善良之中[2]。教师，本质就是爱，要弘扬与实践“类母爱”的教育爱。

热爱教师职业与教育事业是教育爱的基本前提。乌申斯基曾说：“教师的思想品德对青少年心灵的影响，是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”[3]。韩愈也说：“一身立教，而为师于百千万年间，其身亡而其教存。”由此可见，教师对学生，乃至社会的影响之大。教师要发挥积极的作用，必须拥有教育爱，而教育爱的基础就是爱自己。人是一种爱的动物，“无论从长期还是短期看，人类更强烈的推动力可以是——并且一般是——对别人的态度和爱”[4]。教师，只有懂得爱自己，才能爱学生，进而爱芸芸众生。在教学实践中，教师既要尊重学生，也要关心爱护学生，更要严格要求学生。孟子说：“人敬者，人恒敬之。”教育爱的真谛在于竭力付出和无私奉献而不计较任何报酬，正所谓“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神。教师对学生的关心爱护，是出于一种父母般的责任，在教育爱的氛围中形成和谐的师生关系，学生形成感恩的情感，并把这种认识和感情的力量转化为学习的动力，从而自觉地接受教师的教导。

二、教育爱的缺失

马卡连柯曾说过：“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹，创造新人，唯有爱，教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教育工作当作乐趣来从事，它使教师感觉到每个儿童的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他的思考、关怀和担心”[5]。教育爱可以赋予儿童生命，可以架起师生心灵沟通的桥梁，成就师生的幸福人生。但是，教育爱，一种内在的崇高品质，其要求与标准思辨而无一，没有任何一条法律规则明文规定教师必须弘扬教育爱，它的要求与发扬都是基于一种职业道德。但是现在，社会正发生着一场道德危机，在教师职业道德的危机下，教育爱被放逐，被分解，支离破碎。

由于就业压力的增加和教师职业本身的优势，不少人选择从事教育，甚至到乡村任教，但是他们也许并非真正热爱教育，甚至他们本身的道德素养就存在问题，然而他们成为了为人师表的人民教师，如此，要求他们向父母一样对待学生，热爱教育，热爱学生，是强人所难，也是空中楼阁。在现实压力和道德危机下，教育爱仅仅是一种精神目标，它正在被分解，被放逐。

三、教育爱的重建：精神自治

教师，作为一个特殊的职业，要坚守教育爱的本质，必须做到精神自治。精神自治是教师自我修养与自我反省的人之天性，教师作为一个思想者和行动主体，只有回归内心，聆听良知，才能享受真理的教诲，弘扬教育爱的真谛。

回归内心，做一个自由者。教师要实现精神自治，秉承教育爱，首要条件就是要回归自己的内心，与世俗保持一种若即若离的关系，保持自我心灵的安宁与独立。俗话说，君子之行，静业修身，俭以养德。在现代社会，教师这类知识分子更要学会虚静，宁静致远。要懂得在喧嚣的世间，寻找出自己心灵宁静的港湾，在这个港湾中，教师独处栖居，并且学会与自我内心对话。生命需要内蓄，宁静的生命才显深邃，否则个人精神终将无从独立。

真诚待己，做一个诚实者。古人云：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”人，只有真诚地面对自己，面对自己的缺点，才能端正自己的生活态度，消除内心的浮躁。教师作为一个个体，渴望优渥的物质条件、位高权重的地位、人皆仰之的身份是人之常情，无可厚非，这只关乎境界与修为。现在社会，能有几个人达到“不以物喜，不以己悲”的修养，到达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，作为芸芸众生的一员，教师要敢于面对自己的欲望，面对自己的丑恶，不可虚伪做作，凡事真诚，做一个诚实者。

宽容厚生，做一个呵护者。川崎修曾说：“宗教、道德，尤其是类似‘国民的集合现象，是把超越个人自身利益的公共性或共同性，变成个人内在之物的有力手段”[6]。由此推测，乡村教师要在现有的生存环境实现精神自治，单凭个人努力是很难达到的，它需要集体的呵护。领导专家适当放权，充分尊重教师的知识分子权利，为乡村教师开发课程、开展研究创造条件与氛围，宽容厚生，使教师成为社会集体的呵护者。

参考文献：

[1] E.弗洛姆，孙凯祥译.健全的社会[M].贵阳：贵州人民出版社，1994：23

[2] 克里希拉姆提，张南星译.一生的学习[M].北京：群言出版社，2004：22

[3] 睢文龙.教育学[M].人民教育出版社，1997：67

[4] 大卫·洛耶，单继刚译.达尔文：爱的理论[M].北京：中国社会科学文献出版社，2004：233

[5] 王正平，汤才伯.中外教育名言集萃[M].上海：百家出版社.1989：58

[6] 川崎修，斯日译.阿伦特：公共性的复权[M].石家庄：河北教育出版社.2002：297