炫耀时代的影像战

南方朔

人的自命不凡和炫耀，乃是一种本性。所以古代的君王贵族都很会炫耀，并把炫耀变成了一种王公贵族的礼仪，炫耀的服装打扮、炫耀的建筑和仪仗、炫耀的男女关系八卦绯闻。这都是炫耀和自恋的初期形态。

插图/ANKEL

到了工业革命后，由于生产力解放，新的人际社会关系形成，于是资本家兴起。资本家豪门产生得最多时，乃是在19世纪的欧美“镀金年代”。那些暴富的豪门，住宅夸张、消费夸张、男女交往的八卦也夸张。他和她们就是要过一种别人不能，只有他们可以，使别人羡慕嫉妒的人生。但那个时代摄影尚未发展，只有报纸杂志这种文字媒体，因而英美报纸上供他们炫耀的八卦专栏版也告大盛。

当时美国出了个著名的八卦作家温切尔（Walter Winchell），他是富人男女的最爱，每天在高档的俱乐部鬼混，那些富豪名流都会主动找来，提供自己的八卦。八卦是那些人扬名立万的途径之一。温切尔帮这些人的炫耀行为发消息，写文章，在大萧条时代，每个月就有35万美元稿费收入。炫耀自己的财富和行为，乃是他们自我肯定的方式之一。

而到了摄影普遍之后，这种炫耀自恋的现象更趋强化。以前的人，还需要借助别人的文章来炫耀，现在则可以用自己的照片来炫耀，用照片来炫耀自己的身体和美丽曲线、炫耀自己的性感和华丽的穿着。当代美国才女苏珊·桑塔格（Susan Sontag）曾写过一本《论摄影》，她即指出，摄影的普及，其实已改变了人们的认知。摄影是一种自我凝视、自我重要，照片强化了人的以自我为中心，所以她说，“摄影满足了自恋功能”。而照片“邀请人们去进行演绎、推测和想象”。苏珊·桑塔格写书时，数字化的社交媒体尚未出现，但她的观点已证明了后来的现象，许多人都通过网络和智能手机自拍，把自己的裸照或其他照片ps上网。炫耀、骄傲、自鸣得意、自我赞美，甚至于自我崇拜，已成了当今这个时代的特色。

因此，美国社会心理学家拉斯奇（Christopher Lasch）遂说：当代是个自恋的时代，人们已将自我的追求和自我的享乐极大化，并走向独我的窄门。人们对更广大的人我关系已不再关心，对自己的炫耀已成了最新的时尚。炫耀自己的身体、消费、特权关系、名气，则成了一种价值，而很奇怪的，乃是人们对这些炫耀并不觉得有什么不对，都默然接受了这种事实，视之为一种理所当然的常态。

因此，现在已的确是个炫耀自恋的时代，而炫耀必然和实体世界的权力有关，身体的美丽和性吸引权力、金钱权力、政治和种种特权，尤其是这些权力很容易集合到了一起，成为权力的大会串，扩大了炫耀的规模。炫耀的定义是对表面的夸示，它必然轻视一切既有的行为规范。因此，炫耀是一种个人行为的逾越，它会毁坏了人的自制、俭朴、操守等基本的品质。炫耀是一种道德上的罪。

最近台湾发生了一起“阿帕奇富豪观光旅游团案”。有一群富豪家族亲友，随随便便就进入部队营区，自用车直接开入攻击直升机阿帕奇的停机棚，甚至还进入驾驶舱，假装飞行员过瘾。除此以外，这起案件还有空军中校飞行教官把飞行作战头盔自行带回家，视同高级玩具，以及嫁给富商的女艺人把驾驶舱的照片播上“脸书”等行为。事情之所以会这么离谱，都是在炫耀。炫富、炫耀他们有特权，但炫耀必定会留下影像，那都是究责的证据。在这个影像的时代，人们用影像来炫耀，但影像也是政府监督检查人们行为的工具。这些富商及其家人的逾越行为，终于闹成更重大的军中纪律事件。这起事件已搞垮了好几个将官，当事人可能会被法律究办。

因此，现在已是个炫耀自恋的时代，但炫耀必然会留下影像，这些影像在社交媒体里，在各种监视器或者别人的手机里，它都是政府监控究责的根据。炫耀自恋的时代，影像世界这个领域，已成了各方势力角力的重点！