浅析湖南桑植白族山歌的艺术特色

李旭峰（邵阳学院　湖南 邵阳 422000）

浅析湖南桑植白族山歌的艺术特色

李旭峰
（邵阳学院湖南 邵阳 422000）

桑植民歌历史悠久、独具地域特色，其中桑植白族山歌又是桑族民歌里独具特色的一种艺术表现形式，真实反映了白族人民的历史文化、民风民俗。本文对白族山歌的歌词特点、旋律曲调、演唱方式等方面作了具体分析，力求挖掘白族山歌独特的艺术魅力。

白族山歌；民间文化；艺术特色

桑植，地处湖南西北部，约有43万多人口，其中88%的人口为少数民族，分别有白族、土家族、蒙古族、苗族、彝族、瑶族、高山族、壮族等10多个少数民族，桑植县是湖南省唯一一个白族聚居地。桑植人民在生产劳动中，以歌抒情，形成了独具地域特色的桑植民歌。桑植白族山歌主要具有以下艺术特色：

一、歌词简洁自由，情感质朴

桑植白族山歌曲体丰富，从歌词曲体上来看，有一句体、二句体、三句体、五句体、六句体、七句体。在歌词中多使用衬词来完善音乐，比如一句体山歌《太阳出来一点红》：“太阳出来（哎一美多好）一点红（欧一朵哎）”衬词的效果将清晨一人独处山上劳作的寂寞表现得淋漓尽致。五句体山歌《马桑树儿搭灯台》，歌词简单质朴，词意生动形象。六句体山歌《花大姐》，在衬词的作用下，歌词整体变得丰富多彩。

从语言内容上来看，桑植白族山歌没有经过特意的作词，大多都是触景生情，即兴赋词。比如歌曲《砍柴歌》，就是白族小伙在山上砍柴的闲时之作，以此减轻劳作之苦。

从歌词含义来看，不一样的歌表达的含义不同。比如歌曲《马桑树儿搭灯台》表现出夫妻俩不离不弃、生死相依的绵绵情意，预示后人对待爱情要心无旁骛、忠贞不渝。

二、曲调高亢、旋律自由多变

桑植白族山歌的曲调高亢、开朗明快、自由奔放，调式调性属于中国民族五声调式，即：宫、商、角、徵、羽，节奏具有自由性，一般根据歌曲所表达的情感意境，决定节奏的多变性，多表现青年男女的爱情生活。旋律中多伴有衬腔，如：上滑音、下滑音。

比如歌曲《大河涨水小河流》：“大河涨水一儿哟，小河流那么呀舍儿哟，一对鹭鸶是哩哩啦啦嘎嘎啦啦心肝溜溜儿沙噶啦啦儿沙，没泥沙，跟水泅那是呀舍儿哟。”这首歌属于山歌类的恋情歌，曲式简洁，曲调高昂，内容生动幽默，富有情趣，鼓励青年男女为要勇敢地去追求爱情，衬词润腔使曲调旋律被渲染得惟妙惟肖。

三、演唱方式多样、演唱语言独特

桑植白族山歌，大多为原生态歌曲，演唱方式分为有伴奏演唱和无伴奏独唱。

有伴奏的演唱分为：独唱、男女对唱、一领众和。独唱，由一人独自完成整首歌曲的演唱，比如歌曲《莫说山歌不是歌》。男女对唱，多是一男一女对唱，或是两女对唱，两男对唱的歌曲较为少见，跟其他民族一样用对唱相互表达真挚的感情，但桑植的白族对唱不分已婚和未婚男女，很少有一问一答式的歌曲。近些年，越来越多的音乐爱好者改编这种传统的民歌。

无伴奏独唱，通俗说法就是清唱。白族山歌的清唱具有很强的随意性，山上砍柴、放牛的白族小伙儿情不自禁的高歌，山间小河旁洗衣戏水的姑娘低声的吟唱，无一不成为白族音乐中一道亮丽的风景线。

另外，在白族歌曲演唱中有旁白性的词语。

桑植白族山歌的演唱语言主要以桑植本土方言为主，加上补充润腔润色，使歌词内容更加完美突出，用三个字概括就是：方言美。在桑植方言中发音时卷舌音较为突出，如：zh、ch、sh。

其次，衬词在我们白族山歌中也是一个重要的特点，如歌曲《棒棒儿捶在岩板上》：“郎在高山打一望啰喂，棒棒儿哟捶在哟情郎妹妹儿喂咿哟，岩板儿上哟喂。”（画横线处为衬词）衬词主要是起烘托修饰的作用，使歌曲在演唱中更加完美，更加富有独特的乡土民族气息。若是没有衬词的修饰，整首歌曲就显得很单一死板。歌曲中的“啰喂”“哟喂”等作为语气助词协调旋律过渡，增添情节内容，加强时间延伸感。俗话说：“不是桑植人就唱不好桑植歌。”这足以证明桑植方言在歌曲中的独特性以及重要性。

[1]汤静.桑植白族民歌探析[J].艺海，2009,(06):53-55.

[2]李华.白族民歌[J].音乐生活，2005,(09):45-54.

[3]王成均，石绍河.桑植白族民歌——永不凋零的艺术奇葩[J].民族论坛，2002,(07):13-15.

J642.21

A

1007-0125(2015)03-0102-01

李旭峰（1993-），男，汉族，湖北孝感人，本科在读，邵阳学院音乐系2011级音乐学专业学生。