黑，那么美

许伟明

广西百色市那坡县境内，在与云南文山州交界的地方，有一个名叫“吞力屯”的小村落。这里地处深山、远离城市，只有一条险峻的公路通往外界，宛如世外桃源。村里住着58户壮族人家，他们有一个共同的名字——“黑衣壮”。

以黑为美

从那坡县乘车出发，沿着山间弯曲起伏的公路行驶，窗外，映入眼帘的是一座座苍翠的大山。和肥沃的平原相比，这里是名副其实的穷山恶水：土层浅薄地附着在石头上，玉米和番薯艰难地生长着。

大约两个小时的车程，吞力屯便到了。村子处在一个山坳里，传统干栏式民居沿坡而建，三面险峻的高山坡把村落围住，留下向着峡谷的一面对外敞开。手机在这里起不了什么作用，因为几乎收不到信号。

走进屯里，最让初来乍到的人惊讶的莫过于所有人都穿着深黑的衣服，像是在举行一个庄重、肃穆的集体仪式。如果只看背影，村里的女人们几乎是一样的：戴着三角形的黑色帽子，穿着黑色的上衣，外面套一件黑色马夹，还有黑色的裤子、黑色的裙摆，以及黑色的鞋子，只有少许地方点缀着一些其他颜色。与女人们的服饰相比，男人们的服饰则是黑得彻彻底底。

黑衣壮为何崇尚以黑为美？向村里的老人打听，他们大多会讲这样一个神话般的故事。

旧时，黑衣壮曾遭外族入侵，虽然奋起抵抗，但由于势单力薄，节节败退，眼见就有灭族之灾。一天晚上，首领侬老发在梦里见到祖宗拿着一束蓝靛草，并对他说：“它能帮助你们。”侬老发一点即悟，当即传令下去：全族人用蓝靛把衣服染成黑色。是夜，全身皆黑的族人在夜色掩护下突袭敌军，大获全胜。成功保卫家园的族人一致决定：世世代代都穿这种给族人带来吉祥的黑衣。

虽然这种服饰显示出一种令人震惊的陌生和神秘，不过，在黑色背影的后面，却是一张张热情的面孔。村子的中央有一处新建的歌舞场，每逢有游客到来，黑衣壮人就踏着召唤的鼓点，从各自的木楼里走出来，奔向舞台。这情景，就像一群黑色的蝴蝶从树林里飞出，扑向绽开的灿烂花丛，美丽而又神奇。他们给游客表演献红舞、黑枪舞、捶布舞等舞蹈，虽然没有经过专业训练，但他们舞步娴熟，把大山的神韵诠释得淋漓尽致。据说，在吞力屯，下至3岁小孩，上到古稀老人，都能够伴着古乐翩翩起舞。

衣服上的四季轮回

随着散开的人群继续在村子里前行，迎面走来一位从山上干活回来的妇女。在竹编的背篓上，绑着一大捆玉米秆，但完全看不出她有负重的感觉。

“50多斤，不重的啊。”她叫李玉英，很自然地和我们交谈，并邀请我们随她去家里看看。她家便是村里典型的干栏式木头建筑，上下分三层，下层养牲畜和家禽，中间一层住人，头顶上的阁楼主要用来存储粮食。

有意思的是，厨房里的火塘开在屋子中间，一年到头烟火不灭。火塘故意不砌烟道，烟尘长期在屋内停留环绕，将墙壁熏得乌黑。李玉英请我们喝她家酿的玉米酒，还唱起了好听的祝酒歌。在这种盛情的氛围下，即使滴酒不沾的人恐怕也会一饮而尽吧。

虽然已经接近傍晚，但歇过一会的李玉英还要赶着去她大女儿家染布。在征得她同意后，我们决定一同前往。

大女儿就嫁在本屯，两家相距也就20多米。跨进大门，就看到一口大染缸，里头的染料呈现出幽深的蓝色。染缸上架着几根小棍子，李玉英把一匹约10米长、1米宽的布料齐整地放在上面。她说，这匹布已经染了十几遍，蓝得发黑了，但“还不够黑”，要达到令人满意的黑色，“要染30遍以上才行。”

布的一头探入染料中，她用一根小木棍熟练地把布匹一寸接一寸地往染料里浸透。最为关键的是，不能让布匹粘在一起，以免颜色染得不均匀。现在，长长的布都浸入染料中了，还得再等上一个小时，染料会在已经很蓝的布上再染一层蓝色。之后，李玉英才从染料里把布轻轻捞出，用清水把上面的杂质洗掉，再拿去晾起来。第二天，这些布会再进出染缸一次，所有的程序都会再重复一遍。对李玉英来说，这是她近一段时间每天生活的一部分。

在吞力屯，每家屋前屋后都种着蓝靛草，也就是板蓝根，那是制作染料的原料。把蓝靛草在水桶内浸泡直到腐烂，再加入石灰等材料，得到的沉淀物就是村民们常说的“蓝靛膏”。将蓝靛膏放入染缸中，就能用来染布了。

李玉英说，在染最后几遍时，染料里还要放入猪血、红薯藤和牛皮胶，猪血使得黑色里显现出一层深红色，而红薯藤和牛皮胶会让布料硬挺起来，做成衣服后更加耐磨耐穿，就像书的封面加上塑封一样。

从棉花的播种到收获，再到用棉花捻线，然后织布和染色，整个过程都由吞力屯女人的双手来完成。制作一套传统的黑衣壮衣服，前后要花一年时间。日出日落，四季轮回，一年一套衣服，是黑衣壮女人对自然循环的同步记录。

行进中的变迁

每天，黑衣壮的女人差不多都沉浸在无止尽的劳作当中。除了织布、染布，女人们还要纳鞋底、酿玉米酒、喂养牲畜，更要像男人一样去田间地头干农活。近年来，随着当地旅游业的开发，陆续会有一些旅游团到来，在导游的组织下，女人们聚集起来为游客们跳几支民族舞，与游客们对几首山歌，一次能赚两三元钱，然后又匆忙地回到家里干活。

在没有通公路时，吞力屯几乎与世隔绝，吃用的东西全都依靠自己生产，直到如今，他们仍然处在自然经济的状态里。黑衣壮至今仍然实行严格的族内婚制，屯里的姑娘们大多数嫁给屯里的小伙子。

然而，变化依然在这个仍旧十分闭塞的村子里悄悄地进行着。传统的生活场景在不断地消失，老式的干栏建筑也被一座一座拆掉，原址上建起了钢筋水泥房。村里原来有50多座干栏式建筑，现在只剩不到30座，并且很多村民正在计划拆掉，唯一阻挡他们的只是资金暂时不足。李玉英告诉我们，虽然干栏式建筑住着并不舒服，和家禽生活太近不够卫生，冬天又冷，隔几年就得大修，“不过，看着它们慢慢消失，心里还是舍不得。”

在外界潮流的冲击下，吞力屯无力抗拒，人口大量外流，让村落不可避免地走向凋敝，变得越来越沉寂。吞力屯正一步步走上那些已经消失的黑衣壮村落走过的老路，让人感到惋惜和无奈。如果吞力屯消失，也一定是整个黑衣壮的莫大遗憾吧。

旅游攻略

交通：在那坡县客运中心站，有开往吞力屯的旅游班车，不过班次较少，要注意乘车时间。

住宿：吞力屯内有干净、简洁的家庭旅馆，旅馆附近有商店，甚至还有小酒吧。

美食：吞力屯有腊肉、酸肉、玉米酒；那坡县城有芝麻糊粑、黑酥粽和越南小吃。

附近景点：百色乐业天坑、旧州古镇逛“绣球一条街”。

当地风俗：黑色的民族服饰；青年男女“红线传情”；婚俗习惯也是走婚，但不同于摩梭人的走婚；黑衣壮妇女种棉、染布、纺布、手缝衣服、绣花。

禁忌：火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。